Форум » Мировые и местные Религии. » Православие и Теософия » Ответить
Православие и Теософия
Aniyes: Животрепещущая тема. Близкая и по территории, и по родным корням. Хотелось бы здесь обсуждать ее в позитивном ключе, несмотря на откровенные нападки и провокации со стороны РПЦ и ее глашатаев. Как это ни странно, но то, что становится официальным и обязательным, любить труднее, чем то, что подвергается гонению и вызывает жалость и сочувствие. Это испытание. Попытаться выдержать его с честью - и выйти с бОльшим духовным потенциалом. Вот настоящая задача.
Aniyes: Поздравляю всех теософов со Святой Пасхой! Вспомним про заповедь "Возлюбить ближнего своего" и наполним сердце любовью и благодатью. Забудем о формальностях и налипшей шелухе, оставим только чистое учение Христа, которое напомнило человечеству о необходимости "положить душу свою за других", без чего невозможно обрести спасение. Даже, если кто-то сам и критически относится к Православию, то у него, возможно, были предки, придерживавшиеся этой религии. Надо отдать дань тому, что прадедам нашим эта вера помогала преодолевать самые страшные войны, голодные годы, потери и несчастия. Нам сейчас это даже представить себе трудно. Поэтому уважение надо сохранять в себе к этой вере, помогая находить общие точки соприкосновения с другими конфессиями. Таким образом будет выполнена и задача теософии в создании братства без разделения. Как на поле красивы разные цветы, так и внешние формы разных религий украшают нашу жизнь, соединяя человечество через годы, столетия и тысячелетия.
EDWARD: Критика Православия - безнравственная вещь. Как и любая критика любой религии. Разве можно ответить на вопрос, что лучше - холодильник или телевизор? ( простите за банальное сравнение). Критика базиса души ведет неумолимо к экстремизму и в конечном итоге, отрицанию - в лучшем, или к противостоянию - худшем случаях. Критика представителей - есть обычным распостраненным занятием для бездельников и слабовольных. Идентифицирование представителей и конфессий, их объединение перед лицом обвинительных актов - показатель слабоумия и больных амбиций. Христос Воскресе!
German: Христосе Воскресе! Вот ссылка на хорошо отсканированное полное собрание сочинений (8 томов) Святителя Игнатия Брянчанинова: http://www.koob.ru/bryanchaninov/ «В современном обществе человеческом, преимущественно в обществе образованном, многие сомневаются в существовании духов, многие отвергают его. Сомневаются в нем и отвергают его даже и те, которые признают существование души своей, признают ее бессмертие или существование ее после смерти, признают ее духом. Странное сочетание взаимно противоречащих друг другу понятий! Если души существуют после разлучения их с телами, то это самое уже значит, что существуют и духи добрые, и духи злые. Они существуют!» Св. Игнатий Брянчанинов. Том 3, стр. 5. «Слово о чувственном и о духовном видении духов»
Aniyes: Скачала 8 томов. Ух, почитаем. А грех, обозначенный в цитате, присущ и мне. Я спорила с одной женщиной, которая напрямую общается с Богом, насчет бесов. Она при всяком случае говорила "Бес попутал". А я убеждала ее, что нечего на кого-то сваливать свои собственные ошибки и грешки. В психологии это называется "перенос". Свои недочеты осуждаются в ком-то другом, и тем яростнее, чем меньше согласны видеть их у себя. Такое отстранение от своей личности. В общем, бывшим атеистам очень трудно представить себя в окружении массы всяческих сущностей. Нужен все-таки опыт какой-то, доказательства, что это явление есть. Как у Высоцкого: "Слезь с плеча, а то перекрещусь".
German: Aniyes пишет: Я спорила с одной женщиной, которая напрямую общается с Богом, насчет бесов. Сложно наверное спорить с женщиной "говорящей с богом"?
Aniyes: Это очень необычная женщина. Я таких больше в жизни не встречала. Мне нужно было с кем-то оставлять маленькую дочку, пока я на работе, и мне ее порекомендовали. Удивление началось сразу: в ее маленькой квартирке не было мебели. Она ее всю раздала. Мне она, например, отдала шкафчики для кухни. Причем долго уговаривала их взять. Сама спит на ковре. Питается только фруктами. Родителей считает своими братом и сестрой (в Боге). Конечно, в ее жизни были и проверки с точки зрения психиатрии. Родители заставляли лечиться. Но при общении - это совершенно адекватный, очень развитый интеллектуально человек. Она перестала ходить в миссионерскую церковь после того, как там плакат "Бог есть любовь" заменили на другой "Бог есть истина". С ребенком у нее были прекрасные отношения. Но вот неожиданные визиты она никогда не разрешала. Ей нужно было обязательно испросить разрешения свыше. И никогда этого разрешения мы не получали. Т.е. все встречи нужно было намечать заранее. Я ей неоднократно предлагала изложить свою историю: как она научилась слушать Господа? Но она писать не любит. Говорить - пожалуйста. Долго и охотно. Такие вот бывают добровольные монахини в миру. Ходят среди нас. А мы и не знаем.
Red: Критика Православия - безнравственная вещь. Как и любая критика любой религии. Разве можно ответить на вопрос, что лучше - холодильник или телевизор? Тогда и сравнение тоже безнравственная вещь. И вообще непонятно, зачем это обсуждать всё? РПЦ не канонизирует Теософию, а скорее осудит. И отлучит всех Теософов от Церкви. Зачем приплетать сюда Православие? Вы этим оскорбляете их религию. Они считают, что когда разного рода сектанты и антицерковные учения(к коим относится Теософия с их точки зрения) приплетают их, Церковь, и веру в Христа, то это чистой воды богохульство, сектантство и попытки разложить РПЦ изнутри. Здесь нет моей личной точки зрения. Я лишь изложил точку зрения РПЦ.
Aniyes: Вчера мимоходом около метро Кропоткинская видела Кураева. Сидел на воздухе за столиком "Шоколадницы" слева. Я помахала ему рукой. Он говорил по телефону - никак не отреагировал. Чудно. У меня до сих пор сохраняется чувство, что люди, которых я вижу по телевизору на самом деле не существуют - так, кино просто. А тут вдруг вижу в жизни и удивляюсь - живой человек. Был импульс подойти и поговорить про теософию. Но я очень торопилась за букетом для учительницы по музыке. В магазинчике цветов мне сказали:"Он тут часто сидит". Обратно шла - его уже не было. Но мы теперь знаем, где его можно застать... для диалога на нейтральной территории.
Red: Aniyes. В интернете достаточно видео, чтобы узнать его мнение о Теософии. Негативнее всего он высказывался о Рерихах, как о сектантских шарлатанах, кроме того, крайне неграмотных. А Рериховцы - тоталитарная секта, предельно агрессивная. О самой Блаватской высказывался менее негативно, но всё же отрицательно. То есть, вероятнее всего он либо сделает скучное выражение лица, либо просто растолкует свою позицию как ортодоксального христианина. Так что, не очень понятно, зачем с ним обсуждать Теософию.
Aniyes: Теософия предполагает создавать фундамент для сравнительного религиоведения не столько для того, чтобы указывать на различия, а для того, чтобы находить объединяющее НАЧАЛО. Именно это и хочется донести до значимых представителей разных конфессий. Они должны научиться видеть в теософии нейтральную территорию, где можно вести беседы с оппонентами других религий, воспитывать в себе (не терпимость и толерантность) доверие к носителям другой культуры, с одновременным пониманием важной роли для общества. Этика и ДНК (духовно-нравственная культура) могут быть экстрагированы из любой религии в виде совершенно абстрактных понятий - без национально-религиозной окраски. Только так и можно преподавать этот предмет, не вызывая новых конфликтов и распрей у детей в школах, не выращивая враждующие группировки. Все это, я надеюсь, Кураев способен понять.
Red: Все религии руководствуются догматами. Их не волнует единое начало ВСЕГО бытия, которому они поклоняются. А догмат РПЦ один такой - ТОЛЬКО в Церкви ты можешь найти спасение Души и нигде больше. Так что о других религиях речи не идёт. С точки зрения РПЦ они не занимаются правильным вознесением к Богу и через Бога, а через самоспасение или спасение от самого себя, в то время как там личность рассматривается как нечто, данное нам Богом. Вот такие дела. Да и к тому же, благими намерениями.... поэтому, скорее всего, ничего хорошего из таких "полезных воспитательных для обеих сторон" дискуссий не выйдет
German: Aniyes пишет: Но мы теперь знаем, где его можно застать... для диалога на нейтральной территории. В смысле подкараулить, что никого из сторонников рядом не было? :) Aniyes пишет: Именно это и хочется донести до значимых представителей разных конфессий. До "значимых" представителей донести ничего не удастся. Они потому и значимы, что заскорузлые бюрократы... Революция сверху обречена на провал. Только снизу... Одиночки, или небольшие группы (под руководством) будут постепенно выходит в иной мир и работать в нём. Если их станет много - мир переменится и появится "новая" (старая) раса. Либо их много не станет, и их (небольшое количество одиночек) перебьют и засекретят спецслужбы, которые будут пытаться их использовать для своих целей. Процесс это давно идёт уже, кстати. Red пишет: В интернете достаточно видео, чтобы узнать его мнение о Теософии. Негативнее всего он высказывался о Рерихах, как о сектантских шарлатанах, кроме того, крайне неграмотных. В этом он совершенно прав. Рерихи удалили из своих "работ" философию и науку. Осталась одна религия. В этом смысле их "система" - стала религией и сектой, которая конкурирует с церковью. Настоящая теософия не конкурирует (так явно) с церковью поскольку представляет собой синтез религии, философии и науки. Так, что Кураев вполне естественно ведёт войну от лица церкви с одной из деструктивных сект. Red пишет: О самой Блаватской высказывался менее негативно, но всё же отрицательно. Кураев не может на профессиональном уровне критиковать Блаватскую, поскольку его уровень просто ниже чем у неё. Поэтому он говорит о ней вскользь. Нанося боковые удары. Но напрямую состязаться только с ней не станет никогда. Его критике "теософии" помогает то, что большое количество людей считает, что Рерихи - это теософия. Но это совершенно не так.
Red: Кураев не может на профессиональном уровне критиковать Блаватскую, поскольку его уровень просто ниже чем у неё. Поэтому он говорит о ней вскользь. Могу и ошибиться, но скорее его аргументом этому будет "Слишком много чести для Блаватской/сектантов/отлучников от Церкви" и т.п.
Aniyes: Если бы наш разговор состоялся, я бы не стала произносить слово теософия. Я бы спросила, знает ли он абстрактные духовные принципы, которые есть в каждой из мировых религий. Меня это действительно интересует. Что бы он ответил?
Red: для этого не обязательно его подлавливать. У него есть ЖЖ в конце концов или е-мейл. Поищите и Вы точно найдёте.
Aniyes: это совсем другое эффект неожиданности иногда играет очень большую роль человек не успевает рационализироваться, подстроиться под официальную точку зрения искренности в ЖЖ не будет, а публичность - помешает искренности
German: Наглая выходка псевдосвятош: http://newsru.com/religy/24feb2011/bg.html Борис Гребенщиков попал под православный "суд" Известный русский рок-исполнитель попал под "суд". "Процесс" был организован Миссионерским отделом Тульской епархии Русской православной церкви. Борис Гребенщиков был назван "оккультистом", "неправославным" и "экуменистом". Против выводов "суда" выступили, между тем, общественные активисты и даже православные священники. Не поддержав некоторые "восточные крены" БГ, они сочли неприемлемой организацию подобных "судебных процессов". "Судом" было названо необычное мероприятие, прошедшее накануне в Тульском городском Миссионерском центре РПЦ, целью которого было выяснение религиозно-философских взглядов самого известного российского рок-барда и музыканта Бориса Гребенщикова. Всем пришедшим было предложено стать своего рода "присяжными" по "религиозно-философскому и творческо-музыкальному делу Гребенщикова Бориса Борисовича". Материалы дела (многочисленные интервью, аудиозаписи песен видеозаписи многочисленных концертов) были предложены сотрудниками Миссионерского отдела. Они же стали и экспертами в области религиоведческих проблем, сообщает "Благовест-инфо" со ссылкой на РИА "Днестр". В результате двухчасового исследования творчества и интервью Гребенщикова независимое жюри вынесло свой "вердикт". 1.Является ли Гребенщиков Б.Б. православным человеком? - Нет. 2. Является ли Гребенщиков Б.Б. по своим религиозно-философским взглядам экуменистом и последователем движения нью-эйдж? - Да. 3. Является (или являлся) ли Гребенщиков практикующим оккультистом? - Да. 4.Является ли Гребенщиков Б.Б. последователем учений тоталитарных сект и культов? - Нет. 5. Является ли творчество Гребенщикова Б.Б. после середины 90-х годов прогрессом с точки зрения искусства? - Да. Сотрудники Миссионерского отдела определили цель мероприятия как "попытку научения околоцерковных людей умению самостоятельно оценивать жизненную философию и религиозные взгляды того или иного художника, которые он транслирует в своем творчестве". Данная позиция околоцерковных деятелей вызвала волну возмущения в среде священников и православных активистов. С письмом по поводу "процесса" к его организаторам обратился известный православный миссионер, настоятель московского храма во имя Сошествия Святого Духа, духовный наставник рокеров, игумен Сергий (Рыбко). "С недоумением прочитал о "миссионерском мероприятии" Тульской епархии и о результатах тамошнего "суда" (обсуждения) творчества Бориса Гребенщикова и его воззрений", - пишет священник. "Недоумение вызывает, прежде всего, вопрос - зачем и кому это надо? Впрочем, вы говорите, что пытаетесь научить молодежь самим разбираться, "отличать добро от зла в творчестве и жизни известных поэтов и музыкантов", - говорится в обращении. "Не могу говорить о ваших уже прошедших мероприятиях, остановлюсь на последнем, посвященном Борису Гребенщикову, где он был назван после "голосования"(!): "экуменистом", "оккультистом" и "неправославным", - пишет Сергий (Рыбко), отмечая, что у Гребенщикова "есть вещи, между прочим, более даже православные, чем некоторые произведения Пушкина. Например, "Серебро Господа моего" и др. Они прозвучали на всю Россию в такое время, когда вера православная преследовалась властью". Эти сочинения БГ, по словам священника, "заставили задуматься о смысле жизни и вере миллионы русских юношей и девушек". "Если из этих миллионов хотя бы сотни, хотя бы десятки в конечном итоге пришли в Православную церковь – какой это уже великий плод!" - восклицает игумен, добавляя, что к Церкви благодаря БГ пришли тысячи. "Я знаю некоторых из них лично. Деятельность многих ли из вас, досточтимые отцы, братия и сестры, принесла подобные плоды?" - спрашивает священник. "В Евангелии описан случай, когда ученики Господа пытались запретить проповедовать некоему, который "не ходил с ними" (цитата). Господь не одобрил их ревность, сказав, что кто не против вас, тот за вас. Православный ли Борис? С точки зрения строгости канонов, ответ не так прост, как получается у вас. Во-первых, БГ крещен в православную веру, во-вторых, считает себя православным, о чем неоднократно говорил и мне в личных встречах, а также не раз заявлял о этом публично, отвечая на вопросы журналистов. В-третьих, Борис имеет духовного наставника, канонического священника Русской православной церкви, которого я знаю лично и у которого он исповедуется и причащается", - рассказывается в обращении Сергия (Рыбко). "При всем этом Борис не скрывает своего многолетнего интереса к восточным учениям и философии. Конечно же, я, как православный священник, одобрить этого не могу. Но и экуменизмом называть это, на мой взгляд, было бы поспешно. На мой взгляд, Борис еще только идет к подлинному православию (как, впрочем, и иные многие наши рокеры) и к единоспасительной святой вере нашей и Церкви. Однако же дух православия в его мировоззрении и творчестве является преобладающим и неотъемлемым, и за последние годы это усиливается. Мало того, творчество Бориса интересно своей искренней устремленностью к православию. Всякий ищущий находит. Как русский "поэт-бродяга", он то ближе к православию, то отступает от него. Но ведь он же еще не умер, это же живой человек! Господь пришел спасти грешников, и христианство - это религия кающихся разбойников, мытарей и блудниц, а не самодовольных праведных фарисеев. А мы с вами не отступаем ли ежедневно от православия? Не знаю, как вы, а я нередко отступаю, несмотря на мой священный сан", - пишет священник. "Уважаемые отцы! Оставьте, пожалуйста, Бориса! Дайте самому ему определиться! Ваш поспешный инквизиторский суд слишком жесток! К счастью, это только суд Миссионерского отдела, а не суд священноначалия. Если под ваши принципы подвести известных русских поэтов и писателей, почти у всех них обнаружится "ересь". Пушкина я уже упоминал. Лермонтов также небезупречен, поэты серебряного века вообще, по-видимому, "сатанисты", а очень похожий с БГ убитый чекистами верующий христианин Есенин, конечно же, по вашим меркам "далек от православия" и заслуживает только геенны огненной", - говорится в послании. "Жестоко осуждая Бориса, вы также отталкиваете от Православной церкви миллионы почитателей его творчества, большинство из которых являются думающими интеллигентными русскими людьми. И насколько я знаю эту среду, а поверьте, я хорошо ее знаю, в их мировоззрении преобладают как раз христианские (православные) взгляды, а некие восточные изыски Бориса воспринимаются лишь как "творческие оригинальные поэтические приемы", да и то таковых ныне весьма немного. Подумайте теперь, уважаемые отцы, делаете ли вы что-нибудь доброе, расставляя, как вы считаете, точки над "i". Не слишком ли большую берете на себя ответственность, не боитесь ли вы Бога, отталкивая миллионы людей, идущих к православию вместе с Борисом? И не лучше ли вам отказаться от этой бесполезной затеи и просто извиниться перед Борисом за ваш по сути публичный "суд", который вас никто не уполномочивал устраивать и уж тем более выносить на нем оскорбительные "решения" путем "демократического голосования" (...) самозваных "присяжных заседателей" "вкупе с народом". Осмелюсь напомнить вам содержание хартии, которую держал в руках усопший преподобный Виталий: "Мужи александрийские! Не судите никого прежде суда Божия!" "Не судите, да не судимы будете", - говорится в письме игумена Сергия (Рыбко). Свой комментарий по поводу суда дал также координатор Союза православных братств РПЦ Юрий Агещев. "Господа! Полагаю, жизнь покажет, кто есть кто. Нередко и "настоящие православные" оказываются иными... Да, Борис совмещает "символику восточную" на сцене и т.д. Есть и иные перегибы, которые не согласуются с заветами Святых Отцов. Так молитесь о нем и о себе! "Слышишь, небо становится ближе", - спел когда-то Борис, тогда, когда за сие не жаловали. Спел и еще много чего о поиске и вере! Так, может, у него особый путь в православие, настоящее православие "без примесей"? Все мы на пути и лишь идем ко Христу и к православию как к единой спасительной вере!" - пишет Агещев. "Посему будем не критичны, а братолюбивы. А Борис - наш брат и замечательный человек. Говорю это не понаслышке, знаком с ним много лет. А за Бориса молятся многие, и Бог сие видит. Ко всему, лукавствующим, кто есть БГ, может (коли захочет) ответить священник отец Алексий В. (наш общий друг) - который его причащал и исповедовал. Но сие дело личное. Говорю это просто в ответ. Посему не судите прежде суда Божия!" - говорится в обращении представителя Союза православных братств. Свою позицию в отношении "дела" Гребенщикова высказал и известный сектовед Александр Дворкин, написавший ответ игумену Сергию (Рыбко). Вот текст этого письма: "С удивлением прочитал Ваше обращение к руководителю и сотрудникам Миссионерского отдела Тульской епархии по поводу рок-музыканта Бориса Гребенщикова и посчитал необходимым ответить Вам. Во-первых, хочу поблагодарить Вас, что Вы поддержали весьма важную дискуссию о нынешнем статусе этого человека. Она важна, т. к. Борис Гребенщиков является кумиром, образцом и примером для подражания для многих наших соотечественников и любой его поступок или высказанное им мнение реверберируется сотнями тысяч колебаний в душах этих людей. Поэтому мне кажется, что устроенное Миссионерским отделом обсуждение творчества и воззрений Бориса Гребенщикова было весьма актуальным и своевременным. Вы жестко упрекаете Ваших тульских собратьев в том, что они констатировали факт неправославия Гребенщикова, когда некоторые его ранние произведения "более даже православные, чем некоторые произведения Пушкина" (надеюсь, все же, что только некоторые, а не вообще все. – А.Л.Д.). Вы пишете, что благодаря этим произведениям тысячи молодых людей пришли к вере и Церкви и Вы знаете некоторых из этих тысяч. Позвольте, Ваше Высокопреподобие, рассказать Вам о других: о десятках, если не сотнях тысяч нынешних поклонников Бориса Гребенщикова, которые благодаря его творчеству и воззрениям отпали от Церкви (или так и не пришли в нее), увлекшись пропагандируемым им буддизмом или вовсе тоталитарными сектами. Я лично знаю десятки таких людей (а опосредованно – сотни). Их родители звонят нам в Центр св. Иринея Лионского и с плачем рассказывают о попадании сына или дочери в секту, адептом которой называл себя их кумир БГ и которой они благодаря этому заинтересовались. Вы пишете: "Православный ли Борис? С точки зрения строгости канонов, ответ не так прост, как получается у вас. Во-первых, БГ крещен в православную веру, во-вторых, считает себя православным, о чем неоднократно говорил и мне в личных встречах, а также не раз заявлял об этом публично, отвечая на вопросы журналистов". Но также Гребенщиков публично, отвечая на вопросы журналистов, называл себя буддистом. Может ли "с точки зрения строгости канонов" человек быть православным и буддистом одновременно? Гребенщиков неоднократно заявлял, что считает Богом лидера индийской тоталитарной секты Саи Бабу (кроме всего прочего, неоднократно обвинявшегося в заказных убийствах и педофилии). Может ли "с точки зрения строгости канонов" православный человек иметь другого Бога, кроме Пресвятой Троицы? Гребенщиков называл себя учеником и последователем лидера другой тоталитарной секты Шри Чинмоя, хвастался тем, что получил от него религиозную инициацию и новое сакральное имя Пурушоттама (что означает "выходящий за пределы ограничений"). Может ли "с точки зрения строгости канонов" православный человек иметь своим Учителем кого-либо кроме Господа Иисуса Христа, принимать от него посвящение и, отрекаясь от своего святого, принимать другое имя? Да, Вы правы, "БГ крещен в православную веру". Значит, "с точки зрения строгости канонов", он отпал от нее, о чем, как мы видели, неоднократно заявлял публично, и может вернуться в Церковь лишь после публичного же покаяния в своих заблуждениях и через чин воссоединения с Ней. И тем более вызывают обеспокоенность Ваши следующие слова: "В-третьих, Борис имеет духовного наставника, канонического священника Русской православной церкви, которого я знаю лично и у которого он исповедуется и причащается". Значит ли это, что в нашей Церкви существуют двойные стандарты? Представим себе обычного человека, который придет на исповедь с подобным набором верований в одной отдельно взятой голове. Допустит ли его священник до причастия? Думаю, однозначно нет. Но если этот человек сам "великий Гребенщиков", получается, что обычные каноны Церкви к нему неприменимы? Вот уж воистину человек, "выходящий за пределы ограничений"! Но, увы, наша Церковь не знает таких различий. Перед Господом все равны: богатый жертвователь и неимущая вдовица, неграмотный крестьянин и великий писатель Лев Толстой, глухонемой попрошайка из электрички и известный музыкант. Прелюбодеяние - для всех прелюбодеяние, отпадение - для всех отпадение, предательство - для всех предательство. Разница только в том, что чем выше и влиятельнее человек, тем большую ответственность он несет, ибо своим положением соблазняет многих. Почему Церковь публично объявила об отпадении Льва Толстого, а не каких-нибудь рядовых толстовцев? Потому что именно Лев Толстой в силу своего положения и авторитета в тогдашнем обществе соблазнял очень многих и уводил из Церкви, от Христа, от спасения. Вы критикуете тульских миссионеров за то, что они назвали воззрения Гребенщикова "экуменизмом". Я тоже думаю, что тут они ошиблись, но совсем по иным причинам, чем Вы. Конечно, Гребенщиков – не экуменист, ведь экуменизм стремится к объединению ХРИСТИАНСКИХ конфессий. Воззрения Гребенщикова весьма далеки от экуменизма. Их правильнее охарактеризовать как оккультно-синкретические, типичные для неоязыческого оккультного движения нью-эйдж, многие последователи которого провозглашают Гребенщикова своим пророком. Вы пишете о неуместности критики БГ, поминая его былые заслуги. Но Церковь – это не музей восковых фигур мадам Тюссо, куда попадаешь за заслуги и остаешься вечно молодым и недвижимым восковым изваянием. Люди живут и меняются, причем, увы, не всегда к лучшему. И великие подвижники с великими заслугами отпадали от Церкви, и великих умов, приведших многих в Церковь, но затем уклонившихся в лжеучения, отлучали от нее. И чем больше былые заслуги Гребенщикова, тем опаснее его нынешнее состояние, как для него, так и для других, помнящих о его ранних текстах и благодаря ним безоглядно верящих ему, ныне уже совсем другому. Не понимая, чем Гребенщиков похож, как Вы считаете, на Есенина (разве что разгульным образом жизни, который и погубил крестьянского поэта), позволю себе провести другую историческую параллель. Когда наша Церковь опубликовала документ с горькой констатацией факта отпадения графа Льва Толстого от Церкви, многие реагировали буквально теми же словами, что и Вы: "Жестоко осуждая Льва Николаевича (в Вашем случае Бориса), вы также отталкиваете от Православной церкви миллионы почитателей его творчества, большинство из которых являются думающими интеллигентными русскими людьми". Я не сравниваю Гребенщикова с Толстым по масштабам дарования (в наш оскудевший талантами век ставятся совсем иные мерки), но по степени влияния на умы при вездесущности современных СМИ первый значительно превосходит последнего, и, значит, пропагандируемые им взгляды делаются гораздо опаснее. Вы, заклеймив миссионерскую акцию Ваших тульских собратьев ярлыком "инквизиторский суд", призываете их оставить Гребенщикова в покое, дать ему самому определиться, подчеркивая, что "он же еще не умер, это же живой человек" и может-де еще отказаться от своих заблуждений. Но как же ему от них отказаться, когда десятки, если не сотни православных ласкателей в сане и без сана уверяют его, что он православный человек (ну, может, разве что слегка заблуждающийся), что его взгляды и его жизнь вполне (или почти вполне) совместимы с православием, перед которым он имеет особые заслуги, так как привел в него тысячи людей? Думаю, такой подход опасен не только для тех, кого Гребенщиков соблазняет своими жизнью и высказываниями, но и в первую очередь для самого музыканта, который, не видя необходимости меняться, рискует остаться на всю вечность со своими Саи Бабой и Шри Чинмоем. А вот предупредить – четко и ясно, без экивоков, умолчаний и иносказаний – Бориса Гребенщикова о несовместимости его позиции и его жизни с православием, с Церковью, со Христом – нравственный долг любого пастыря и христианина. Что и сделали – наконец-то – тульские миссионеры, проявив мужество и не побоявшись нападок и злословия, которые не замедлили на них обрушиться, в том числе и от Вас, досточтимый отче. В связи с этим последний вопрос: отец Сергий, а Вы проверяете контекст, в котором появляются Ваши высказывания? Например, на сайте, где было размещено Ваше мнение, оно предварялось словами: "Данная позиция околоцерковных деятелей вызвала волну возмущения в среде священников и православных активистов". Отец Сергий, Вы действительно считаете Ваших собратьев, сотрудников Миссионерского отдела Тульской епархии, ведущих чрезвычайно важную и очень плодотворную работу, благодаря которой очень многие люди отвращаются от сект и приходят в Церковь, выдерживающих постоянные нападки и угрозы антицерковных и антиобщественных групп и организаций, – Вы действительно считаете их "околоцерковными деятелями"? В отличие от "члена Церкви, православного христианина" Бориса Гребенщикова? Остающийся в недоумении, Ваш искренний почитатель, А. Л. Дворкин, профессор, зав. кафедрой сектоведения ПСТГУ".
6ato: German пишет: звестный русский рок-исполнитель попал под "суд". "Процесс" был организован Миссионерским отделом Тульской епархии Русской православной церкви. Борис Гребенщиков был назван "оккультистом", "неправославным" и "экуменистом". а разве церковь имеет право судить? разве не право каждого человека считать себя таковым, каковым он(она)себя считает?
German: 6ato пишет: а разве церковь имеет право судить? разве не право каждого человека считать себя таковым, каковым он(она)себя считает? Эти "миссионеры" считают себя в праве судить. Чем отпугивают тех немногих, кто ещё думает, что в формальной и бюрократической церкви ещё что-то сохраняется из идей Христа. Сразу вспомнилась "Большая Косыда": Весь мир в тебе, и ты, как мир, един. Со всеми будь, но избегай общин. Их основал когда-то дух, но вот Толпа рабов, отгородясь, бредет За буквой следом, накрепко забыв Про зов свободы и любви порыв. Им не свобода - цепи им нужны. Они свободой порабощены. И, на колени пав, стремятся в плен К тому, кто всех зовет восстать с колен. Знакомы им лишь внешние пути, А дух велит вовнутрь себя войти И в глубине увидеть наконец В едином сердце тысячи сердец. http://prosto-prosvetlenie.narod.ru/2008/10/ibnfarid.html
olgerd: Да, священники порой вытворяют неожиданные вещи. У нас, как-то мать и сын зашли в церковь. Сын, мальчик семнадцати лет, неожиданно впал в экстаз, рухнул на колени перед распятием, плакал, крестился, целовал Христу ноги. Мать была в шоке, не могла оттащить его от распятия и обратилась к священнику за помощью. И угадайте что он сделал? Он вызвал психушку и сдал мальчика в дурдом. После лечения он пуглив, замкнут, неуверен в себе и от собственной тени шарахается...
Rover: olgerd пишет: Он вызвал психушку и сдал мальчика в дурдом. Видимо священник был атеистом )))
olgerd: А скорее сволочью, не думающей о последствиях! И спортил ребёнку жизнь. В психушку могут попадать случайные люди, но выходят только психи, по крайней иере по документам. Диагноз то "врачи" выставляют пожизненный! Как клеймо!
Lord: 6ato пишет: Борис Гребенщиков был назван "оккультистом", "неправославным" и "экуменистом". Самое интересное, что некоторые священники даже считают Гребенщикова православным... olgerd пишет: Да, священники порой вытворяют неожиданные вещи. У нас, как-то мать и сын зашли в церковь. Сын, мальчик семнадцати лет, неожиданно впал в экстаз, рухнул на колени перед распятием, плакал, крестился, целовал Христу ноги. Мать была в шоке, не могла оттащить его от распятия и обратилась к священнику за помощью. И угадайте что он сделал? Он вызвал психушку и сдал мальчика в дурдом. После лечения он пуглив, замкнут, неуверен в себе и от собственной тени шарахается... Хм-м... по крайней мере, священник отреагировал как вполне здравомыслящий человек. Хоть и необычно для священника.
Rover: Молодого человека конечно жаль, надеюсь еще поправится и все у него в жизни сложется удачно. А вообще я тоже не считаю, что подобные экстазы вещь хорошая, так как контроль над сознанием и реальностью теряется, но с другой стороны одним только помутнением рассудка все объяснять тоже нельзя...
olgerd: В том же православии такие моменты назывались снисхождением благодати. А вообще, в это время, сила потока энергии избавляет от контроля над чувствами, сознание отключается под обвалом информации и не сможет всего постичь, многое не запомнит, но ощущение счастья остаётся. У каждого индивидуальна реакция на Свет с Небес. Может позже, после двух, трёх раз он бы и научился контролировать своё поведение, но, местное вместилище ума и милосердия, даже мысли не допустило что подобного может удостоится мирской мальчишка, когда и монахи то не каждые такого сподабливаются. Вот и убрал подальше психа-наркомана.
Rover: Я этого священника ни в коей мере не оправдываю, с точки зрения своей веры он поступил конечно же неправильно. Особенно если учесть, что церковь мяукающим и гавкающим "бесноватым" помогает в психушку не отправляет, а в данном случае он и подавно не должен был поступить так как поступил. Да и с точки зрения обычного человека, прибегать к таким мерам совершенно никакой необходимости не было. Что касается самого инцидента, то я не могу однозначно сказать благодать это была или не благодать, причин может быть несколько. Если бы я знал этого человека лично, то мог бы иметь более конкретное мнение. Но видимо вы его знаете. Если так, то я больше склоняюсь к вашему мнению. Кстати, сейчас только вспомнил один случай. Молодая девушка пришла в церковь и в самый разгар службы с ней случился приступ, начала непонятные слова выкрикивать и кататься по полу. Так священник вместо того, чтобы хоть как-то помочь ей просто приказал вывести из церкви, чтобы она прихожан не распугала. Так что для некоторых священников самое главное чтоб приход был хороший, а сами люди со своими проблемами на втором месте. Но этот хорошо, что хоть в психушку ее не сдал.
olgerd: Да и хватит о них! А то так можно противником православия стать. Он ответит и не нам судить. Тут я статистику прочитал, что в среде всех верующих, католиков, мусульман, индусов, буддистов, православных всего три процента. Мал золотник да лорог, наши молитвенники тоже свой вклад вносят в оздоровление атмосферы планеты.
alexeisedykh: А по моему нет никакого испытания. Всему свое время и место. Религия для того, что сегодня собой представляет народ, который обитает на определенной территории. Косвенно это доказывает и то, что в цив. странах трад. религий с аппаратом не осталось. Там всё больше неорелиги. Для того народа, который в тех странах - это подходит больше. Высоцкий пел, что странную религию придумали Индусы. Все верно у каждого своя религия. И персонально и в более общем смысле. Я вообще не вижу смысле в том, чтобы склеить религию, которая отдельная группа и отдельное, довольно враждебное устройство, с чем-то другим.
olgerd: А их клеить и не надо, время рассудит. А теософы обязаны понимать всех, если они, конечно, не от тьмы. А в Живой Этике есть канон "Господом твоим!", разговаривать с каждым человеком на языке его веры, даже с атеистами. В том смысле, что они верят, что ни в кого не верят!
German: Николай Былков пишет: Про мусульман не знаю, но постулат ада и Дьявола - основной в христианстве Николай Былков пишет: Отрицает христианство полностью, завралось до тупости, хуже некуда. http://theosophy.forum24.ru/?1-22-0-00000000-000-0-1-1344969299 Хотелось бы вновь поднять вопрос о христианстве (православии) в контектсе того: 1) Что нас не устраивает (не нравится в нем), а что нравится; 2) Возможно ли примирение с ним (сглаживание острых углов), при наличи новых знаний содержащихся в теософии. Новую тему решил не открывать, а вот поднять старую и здесь обсудить.
German: Хоругвеносцы изгнали бесов, предав огню постеры с Мадонной и участницами Pussy Riot Представители Союза православных хоругвеносцев сожгли в минувшую среду возле храма Христа Спасителя постер с изображением певицы Мадонны, которая прибыла в Россию с концертами. На постере певица была изображена сидящей на троне. "Она сидит как некий император на троне, то есть она поругивает трон. Поругание трона есть поругание царства", - приводит слова главы Союза Леонида Симоновича-Никшича "Интерфакс". "Мы выступаем не против людей, мы выступаем против греха", - пояснил он смысл акции. Он отметил, что трон напоминает по форме крест. "Таким образом, она еще и поругивает Церковь, крест Христов - наше величайшее оружие, которым мы всегда воинствуем", - пояснил лидер хоругвеносцев. После сожжения портрета он подытожил: "Она полетела в ад. Бес изгнан". http://www.newsru.com/religy/09aug2012/simonovich_nikshich.html Никогда не обращал внимание на религиозных психопатов, но увидев эту статью решил выснить что-это за чучела с черепушками и костями на майках Союз православных хоругвеносцев (СПХ) — религиозно-политическая организация, действующая на территории Российской Федерации. Её целями заявлены укрепление и распространение православной веры, восстановление самодержавной монархии, возрождение русского национального самосознания и российского патриотизма на всей территории Российской империи. СПХ был создан в 1992 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычёва). Лозунг СПХ «Православие или смерть!» стал поводом для официального судебного обвинения в экстремизме. Также организация обвинялась в пропаганде гомофобии, расизма, религиозной нетерпимости. Основная часть деятельности СПХ включает крестные ходы, православные шествия, народные собрания в публичных местах с участием граждан, объединенных идеей православия, самодержавия и народности. Кроме того, в числе заметных акций СПХ: официальное требование возбудить уголовное дело по обвинению в оскорблении Церкви против академика Гинзбурга за высказывание против преподавания православия в школах; публичное сожжение книг; прокалывание деревянным колом портретов Мадонны; проект сноса мавзолея и т. д. Главой и основателем Союза православных хоругвеносцев является Леонид Донатович Симонович-Никшич. 20 декабря 2006 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил Леонида Симоновича-Никшича орденом Святого Преподобного Сергия Радонежского третьей степени. <...> Сожжение книг. 10 октября 2007 года, накануне выхода в продажу русского перевода книги Джоан Роулинг «Гарри Поттер и Дары Смерти», активисты СПХ провели акцию сожжения «богопротивной книги». Акция прошла на Берсеневской набережной, напротив храма Христа Спасителя. Подойдя к Патриаршему мосту с пением тропаря Кресту Господню, хоругвеносцы разорвали на части книгу, после чего подожгли. При этом Симонович-Никшич в частности заявил: «Мы — священная инквизиция, поэтому как боролись с ересью, так и будем с ней бороться». Похороны игрушечной обезьяны. Несмотря на то что некоторые служители Русской православной церкви, в частности кандидат биологических наук, генетик, протоиерей Александр Борисов, не отрицают теорию эволюции, хоругвеносцы выступают против этого учения. 14 октября 2007 года на митинге в защиту «Основ православной культуры» на Славянской площади в Москве активисты СПХ совершили символический акт похорон теорий дарвинизма и атеизма. В черный деревянный гроб хоругвеносцы положили большого игрушечного орангутана с табличкой на груди «Дарвинизм. Атеизм». Участники митинга вбили в грудь обезьяне осиновый кол — как пояснил собравшимся глава СПХ Леонид Симонович-Никшич, «именно так в древности расправлялись с сатанинскими культами». Затем хоругвеносцы отнесли на плечах гроб за памятник святым Кириллу и Мефодию, пообещав непременно зарыть его на каком-нибудь пустыре вне городской черты. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%FE%E7_%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%FB%F5_%F5%EE%F0%F3%E3%E2%E5%ED%EE%F1%F6%E5%E2 Однако при всем написанном выше хочется заметить, что на самом деле никакого отношения к православию и христианству (если исходить из доктрин) эти ультра не имеют. Христианство и православие в представлении многих - это нечто другое.
Николай Былков: German пишет: 1) Что нас не устраивает (не нравится в нем), а что нравится; ЕПБ в "РИ" всё расписала и полностью согласен с её выводами: "Теология христианского мира была обнажена догола наиболее серьезными умами современности. И было обнаружено, что она в целом скорее разрушительна, нежели благоприятна для духовности и благонравственности. Вместо толкования правил божественного закона и справедливости, она излагает только себя самое. Вместо вечно-живого божества она проповедует Злого Духа и делает его неотличимым от Самого Бога? «И не вводи нас во искушение», – вот желание христиан. А кто же этот искуситель? Сатана? Нет; эта молитва обращена не к нему. Это тот пламенный гений, который ожесточил сердце фараона, вложил злого духа в Саула, засылал лживых посланцев к пророкам и соблазнял Давида на грех; это – библейский Бог Израиля!" Моё мнение - православие - главная причина бед России, её унижения и разграбления с 1917 года. Беды стали проявляться с самого крещения Руси огнём мечом, далее закабаление крестьян крепостным правом и деспотизм власти, имеющий основой матрицу христианства с его мёртвыми догмами, ограничивающими развитие человека и народа. German пишет: 2) Возможно ли примирение с ним (сглаживание острых углов), при наличи новых знаний содержащихся в теософии. Когда христианство перейдёт на рельсы эзотерики - полный отказ от догм, что требует принятие знаний теософии, изложенных ЕПБ в РИ, как минимум. Отправить учиться в буддийские, даосские монастыри подходящих кандидатов для обучения настоящему пути духовного самосовершенствования лет на 30, чтобы была возможность внедрять практики в России. Самый оптимальный вариант - построение по образцу и подобию организации Махатм. German пишет: Однако при всем написанном выше хочется заметить, что на самом деле никакого отношения к православию и христианству (если исходить из доктрин) эти ультра не имеют. Общее у нас с ними - любовь к Родине. Насколько понял, Махатмы живут по законам монархии, беспрекословно подчиняются главе. Хоругвеносцы тоже за монархию, но православие нанесло сокрушительный удар по разуму и интеллекту людей, оттого они искажённые такие.
German: Николай Былков пишет: Насколько понял, Махатмы живут по законам монархии, беспрекословно подчиняются главе. Вопрос 21. Так вы хотели сказать следующее: "Так это или нет (что касается гипотезы Абсолютного за обусловленным) , это есть и должно всегда оставаться чистой гипотезой. Высшие разумы во вселенной ничего не знают о нем - насколько они могут исследовать, проявленная вселенная неограничена и беспредельна. Наша философия принимает только то, что известно - и познаваемо. Это, по общему признанию, непознаваемо даже для Планетных Духов, и это есть экс-гипотеза, несуществующая - зачем тогда рассматривать ее.... Даже если бы эта концепция была правильной, каким образом это касается нас? В течение тысячелетий высочайшие Планетные Духи исследовали вселенную; они не нашли никаких пределов ее, и ничто в ней не руководится и не управляется каким-либо внешним импульсом, все, наоборот, происходит от внутренних импульсов, которые они понимают, и чего достаточно, чтобы объяснить все, о чем они когда-либо знали. А qui bono тогда вводить эту излишнюю концепцию чего-либо (которое, как несуществующее, есть для нас ничто) стоящего вне и по ту сторону, что для нас беспредельно и вечно, когда, существует ли оно или нет, это не играет никакой обнаружимой роли в чем-либо, касающемся нас. Ответ. Факт тот, что ваши западные философские концепции монархичны; наши - демократичны. Вы способны только думать о вселенной как управляемой царем, тогда как мы знаем, что она - республика, в которой правит совокупность разумов, обитающих внутри нее. Мы могли бы сказать больше - но никогда лучше. Это как раз то, что мы хотели сказать. THE MAHATMA LETTERS
Николай Былков: German пишет: Ответ. Факт тот, что ваши западные философские концепции монархичны; наши - демократичны. Но я понял, что они живут в абсолютной монархии, где владычествует Коган, чьё слово абсолютно для исполнения Махатмами. Другое дело, что Коган заслужил такое управление абсолютным своим развитием в сравнении с другими, стоящими ниже его в развитии. И они всё делают осознанно и без принуждения угрозой наказания. Республика у них в возможности свободы на проявление воли и свободы на обсуждение. German пишет: 2) Возможно ли примирение с ним (сглаживание острых углов), при наличи новых знаний содержащихся в теософии. Ответ даёт ЕПБ в заключении РИ, указывая на источник всех религий. То есть, если православие сумеет найти этот источник и приобщиться к нему, то тогда вопросы все отпадут: "Наш просмотр многочисленных религиозных верований, какие когда-либо исповедовало человечество как в древности, так и в последнее время, – со всею убедительностью указывает, что все они возникли из одного первоисточника. Кажется, что все они являются просто различными видами выражения томления заключенной в темницу плоти человеческой души по общению с небесными божественными сферами. Как белый луч света разлагается призмой на различные цвета солнечного спектра, так же и луч божественной истины, проходя через трехстороннюю призму человеческой природы, преломился на разноцветные осколки, называемые РЕЛИГИЯМИ. И, подобно тому, как лучи спектра неуловимыми оттенками сливаются один с другим, так и великие теологии, появившиеся на различных степенях отклонения от первоисточника, были соединены посредством меньших схизм, школ и ответвлений с той или с другой стороны. Объединенные, в своей совокупности они представляют собою единую вечную истину; по отдельности же они только оттенки человеческих заблуждений и знаки несовершенства. Поклонение ведийским питри быстро становится поклонением духовной части человечества. Требуется лишь правильное восприятие объективного, чтобы в конце концов сделать открытие, что единственный реальный мир есть мир субъективный. То, что презрительно называлось язычеством, было древней мудростью, насыщенной божеством; и иудаизм и его ответвления, христианство и ислам заимствовали все то вдохновенное, что в них было от этого этнического родителя. До-ведийский брахманизм и буддхизм являются тем двойным источником, из которого возникли все религии; нирвана есть тот океан, к которому все они устремляются. В целях философского анализа нам нет надобности излагать все те гнусности, которыми омрачены летописи многих из мировых религий. Истинная вера есть воплощение божественного милосердия; те, кто служат у ее алтарей, те только люди. Когда мы перелистываем кровью залитые страницы церковной истории, то мы обнаруживаем, что независимо от героя и костюмов актеров, сюжет трагедии всегда был один и тот же. Но Вечная Ночь была во всем и за всем, и мы переходим от того, что мы видим, к тому, что невидимо глазу чувства. Нашим горячим желанием было показать правдивым душам, как они могут приподнять завесу и в сиянии этой Ночи, превращенной в День, смотреть неослепленным взором на РАЗОБЛАЧЕННУЮ ИСТИНУ."
German: Николай Былков пишет: Общее у нас с ними - любовь к Родине. Беда в том, что родин много за последнии сто лет было. Монархическая-православная. Коммунистическая-атеистическая. Западная-капиталистическая. Сейчас какая? Странная смесь из всех трех? И каждый любит "свою" Родину. То есть - нет общей объединяющей идеи, которую бы могли все поддержать. А смена форм управления, хозяйствоания и государственности не ведет к улучшению, а наоборот к ухудшению, так как уничтожается устоявшееся, а "новостроительство" попадает в те руки, котореы готовы ради него (идеи) на все. Весь мир насилья мы разрушим... И так по круговой уже больше ста лет. В теософии же общая объединяющая идея - есть. Николай Былков пишет: Моё мнение - православие - главная причина бед России, её унижения и разграбления с 1917 года. Я бы сказал по-другому. Православие (христианство) попало в руки тех, кто его изменял под себя, использовал в качестве рычага давления и усмирения собственного народа. Оно и сейчас продолжает оставаться в руках тех, кто продолжает его использовать в политических целях. Это вот та причина по которой в нем застой. Формальные религии - легко становятся инструментами в руках бюрократии. А небольшие группы - во главе с учителем, такому не подверженны. Поэтому в религниях (всех) - застой. А в йоге (индийской, китайской и т.д.) - развитие и совершенствование. Также по этим причинам все формальные религии пытаются отрицать личностный опыт - который опасен для бюрократии контролирующей эти религии. И вместе с тем, только личностный опыт имеет значение - как наивысший авторитет в споре за Истину. Религии - становятся (точнее их ставят) по одну сторону баррикад, а йогические группы по другую. В этом и есть разница между ними.
Николай Былков: German пишет: Религии - становятся (точнее их ставят) по одну сторону баррикад, а йогические группы по другую. В этом и есть разница между ними. Махатмы писали, что церкви и их священнические касты - главное зло. Тогда бюрократическая организация религии, как РПЦ, совсем не нужна для будущей, надеюсь, возрождающейся России. Ийогические группы соответствуют иудейским общинам во главе выборных обществом раввинов? Получается, есть соответствующая или подобная для подражания форма устройства организации по изучению и практике. Тем более, что теософия не религия.
German: РАСКОЛ В ПРАВОСЛАВИИ? Cуд над Pussy Riot поляризует представителей православной церкви и грозит по мнению некоторых новым расколом. Решил опубликовать здесь два письма разных представителей церкви находящихся по разную сторону баррикад - православного фунламенталиста - протоиерея Владимира Переслегина и дьякона Сергея Баранова вышедшего из РПЦ в связи с последними событиями.
German: Открытое письмо протоиерея Владимира Переслегина Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после 23 июля 2012, 21:40 Сережа. Ты поставил свою подпись под обращением, по разному оценивающим морально-этическую сторону акции, духовным содержанием которой было кощунство над твоим Господом. Этим одним ты подписался под оценкой безбожников и отрекся от христианской оценки содеянного этими развратными женщинами осквернения Божия храма и оскорбления твоего Господа непроизносимой публичной бранью в Его адрес в Его святом храме. Так устроен мир, Сережа: подписываясь под текстом, ты соглашаешься с каждым словом, написанным в нем. Равно и наоборот: одно слово, неприемлемое для тебя, не позволяет тебе подписать весь текст. Поэтому никакие твои постскриптумы не принимаются: это твой собственный текст, так как под ним твоя собственная подпись. Поэтому, после подписи под воззванием сделать шаг из пестрого строя подписантов и сказать, что думаю лично я – сказать что-либо кроме того, что ты сказал своей личной подписью – у тебя не выйдет. После драки кулаками не машут. Это твой текст. Христианин не может подписываться под некриминальными оценками того, что преступно в свете Заповеди. Ибо Заповедь (в данном случае – Первая заповедь) является для верующего Христианина предметом веры, принимается без критики и не подлежит обсуждению. Ее юрисдикция верховная. Твой же текст гласит, что ты просишь облегчить участь этих «молодых мам» на том основании, что они не совершили никакого уголовного преступления. Таким образом, ты смотришь на них, руководствуясь верховенством для тебя Уголовного Кодекса над Законом Божиим. Преступление против твоего Бога и Господа, совершенное ими, не наполняет твою душу негодованием и крайним омерзением к ним, в свете которого им любого наказания мало и в свете которого апеллировать к какому-то жалкому УК нелепо и дико. Ты расписался в личном атеизме, неверии во Христа как Бога. Если бы ты веровал во Христа, то любил бы Его. Тогда оскорбления, нанесенные Ему, ударяли бы по тебе, по слову Писания: «поношения поносящих Тя нападоша на мя». Ты понимал бы, что за такой грех любого земного наказания мало – и не «печаловался» бы за мерзавок. Не суетился бы, не заступался бы за лютых врагов твоего Господа, чтобы им облегчили бы жизнь, выпустили бы из СИЗО. Не жалел бы тех, кто демонстративно совокуплялся в Биологическом музее, кто сознательно надругался над храмом Божиим. Ты расписался в том, что ты не Его раб. Поле идеологии прав человека (кем бы он, «человек», ни был, хоть Иудой, хоть Иродом!) без остатка накрывает твою душу. Это твоя земная религия – подпись выявляет и доказывает этот факт. Для верующего совершенное Pussy Riot духовное преступление хуже убийства. В Христианских государствах за богохульство казнили. Апостол Павел за богохульство предавал сатане. Для тебя же предметом рассмотрения и внутренней заботы является вменяемое им светскими властями «хулиганство» или, как ты пишешь, «свинство» и – мера пресечения, ее адекватность. И в связи с их хулиганскими действиями ты просишь о милости к хулиганкам. Это все равно как ты просил бы за Чикатило, говоря что совершенная им, Чикатило, порча одежды детей – не тяжкое преступление. Ты бы видел в преступлении Чикатило то, что он рвал детскую одежду. А то, что он насиловал и убивал детей – не видел бы. Так ты не видишь богохульства: тяжкого оскорбления Самого Господа Иисуса Христа – ведь его можно видеть лишь очами веры в Него. И ужасаться ему – лишь будучи верующим. Для неверующего – для тебя – богохульство есть условность, попрание культурных и общественных норм, «свинство». Итак, ты расписался в атеизме, отрекся от личного подчинения Господу, вышел из Христианской Веры. Ты заступился за злых гонительниц Иисуса, проявил изрядную заботу о здоровье и благополучии тех, кто плевал не в тебя, мочился не на тебя и публично называл «ср…ью» не тебя, Сережу Шаргунова – а заботишься о ненавистницах Того, Чей крест ты носишь, твоего незлобивого и милостивого Хозяина, искупившего тебя Своею кровью. Это есть хамство и низость души, несовместимые с Верой в Него и служением Ему, то есть – с Крещением в Него. Только публичный отзыв своей подписи до суда над кощунницами выкинул бы тебя из идущего в ад поезда. Бежать же вслед за ним и кричать: я там не еду – нечестно и глупо. В этом поезде тебе продали место, и ты в нем едешь: на боковой полке или в отдельном купе – не имеет значения. Пока ты не сделаешь этого – ты мой личный враг. Протоиерей Владимир Переслегин, по благословению протоиерея Александра Шаргунова http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/912027-echo/
German: Открытое письмо диакона Сергея Баранова Патриарху Кириллу "Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ заштатного клирика Тамбовской Епархии диакона о. Сергия Баранова ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО Ваше Святейшество! В связи с позорными событиями последних месяцев и в особенности вынесенным при прямом подстрекательстве священноначалия Русской православной церкви и людей, по недоразумению именующих себя «православными гражданами», неправосудным приговором в отношении Pussy Riot, я, заштатный клирик Тамбовской епархии диакон Сергий Баранов, официально объявляю о своем полном и безусловном разрыве отношений с Русской православной церковью Московского патриархата и ходатайствую о снятии с себя священного сана. Я остаюсь верующим христианином, но находиться в одной Церкви с лжецами, стяжателями и лицемерами считаю для себя совершенно невозможным из соображений этики. Я дорожу своей верой, но остаться после случившегося в РПЦ означало бы, что я одобряю их действия и, следовательно, соучаствую в них. Считаю, что Церковь как институт нуждается в очищении и обновлении - лишь тогда человек честный и порядочный сможет с чистой совестью вновь переступить ее порог. Призываю всех искренне верующих вознести молитвы Господу нашему Иисусу Христу о скорейшем исцелении от всех язв, поразивших нашу святую Церковь. Не касаясь духовно-нравственной оценки содеянного ими поступка, который действительно является недопустимым, но сейчас тысячи людей стали сторонниками Pussy Riot, потому что этот суд показал, что любого человека могут посадить за все что угодно, мотивируя принятое решение чем угодно и как угодно. Создан прецедент, где мелкий проступок и простая глупость могут сломать вам жизнь по прихоти начальства. Уголовно наказуемыми становятся практически любые мысли и поступки, не угодные властям. Московский патриархат, по сути, явился инициатором возбуждения уголовного дела и развития последующих событий. Дело Pussy Riot еще больше укрепило изоляцию России от остального мира, который мало того что считает нашу страну агрессивной и несвободной, так страна еще оказывается и страной судебно-религиозного мракобесия. Стало понятно, что этот процесс не последний. Но, запустив эту машину репрессий, Церковь и власть запустила машину саморазрушения. В тот момент, когда федеральный судья Марина Сырова признала участниц Pussy Riot виновными в уголовном преступлении, она вынесла приговор не только этим трем девушкам. Марина Сырова вынесла приговор самому российскому суду и нанесла огромнейший урон Православной церкви, потому что осудила по уголовной статье людей, не совершавших уголовного преступления, а святое православие превращается в православный фундаментализм, чего так настойчиво добиваются сами церковные иерархи, не разумея пагубных последствий. Мы стали свидетелями того, как в 21 веке в светской и якобы правовой и демократической стране фактически состоялся суд церковной инквизиции, где мотивировочная часть приговора обосновывалась Лаодикийским поместным собором четвертого века, Архиерейским собором РПЦ 2011 года, письмом ключаря кафедрального собора храма Христа Спасителя, прот. Михаила Рязанцева и памяткой поведения в храме, то есть сугубо внутрицерковными документами и письмом священника, и, по злой иронии, вынесено данное решение именем Российской Федерации. Девушек из Pussy Riot осудили фактически не по уголовной статье, а по морально-нравственным понятиям раннего Средневековья. И вот, согласно этим понятиям, Русская Православная Церковь позиционируется как такой моральный, нравственный эталон в нашем обществе с подачи государства. Этот процесс стал тяжелым ударом по Церкви. Для тысяч людей стало окончательно ясно, что наша Церковь отделена не от государства - наша Церковь сама себя отделила от Бога и истинно верующих людей. Верующих не станет меньше, а вот желание ходить в храм у многих уже пропало. Это решение суда вносит раскол во внутреннее единство Церкви и разбивает верующих на два фронта. Те православные, которые простили и молятся за девочек-узниц, это те люди, которые, может быть, составляют меньшинство сейчас, тем не менее это наиболее образованная, наиболее активная социальная группа верующих, это мыслящие люди. В значительной степени за этой частью будущее, потому что эти люди влияют на общественное мнение все большего числа верующих, но они не хотят себя идентифицировать с РПЦ, которая все больше сращивается с государственной властью. В заключение хочу сказать следующее, я предполагаю, сколько грязи измышлений и пакостных слов выльют на меня священноначалие, собратья и православные фундаменталисты, узнав о моем решении ходатайствовать, о снятии сана в протест абсурдному и незаконному приговору. Мне не стыдно за мои годы священнослужения в храмах города Тамбова. Пятнадцать лет назад, будучи клириком Скорбященского храма Вознесенского монастыря города Тамбова, я преподавал в Воскресной школе догматическое богословие, богослужебный устав и каноническое право. С Божией помощью взрастил прекрасных учеников, трое из которых стали священниками, один служит врачом на подводной лодке, один работает хирургом в больнице моего родного города, один стал преподавателем духовной семинарии - они поймут меня, и, надеюсь, не осудят. Да простит меня Господь, но я не верю ни тем православным потерпевшим, ни тем, которые себя причисляют к православной общественности. Почему? Потому что, на мой взгляд, истинно верующие люди - они знают Священное Писание, они знают, что заповедовал нам Господь, они знают, что такое милосердие, они знают, что такое всепрощение и ЛЮБОВЬ! Они знают, в конце концов, что такое адекватность. В этих девочках, узницах совести – Надежде, Марии и Екатерине - куда больше христианского человеколюбия и милосердия, нежели в тех, кто их осуждает, ибо они любят правду и следуют за ней, а правда - делает человека свободным! 19.08.2012 г. Смиренный послушник Вашего Святейшества, диакон Сергий Баранов, (Баранов Сергей Викторович) http://www.newsru.com/religy/20aug2012/baranov.html#1
Николай Былков: German пишет: Ты расписался в личном атеизме, неверии во Христа как бога. Меня всегда поражала двуличность христианства, даже, до незнания теософии и, естественно, РИ. Убивать миллионы за язычество и многобожество. А сами не замечают утверждения своей Библии, противоречащие монотеизму: один бог - единый - и тут же - Христос тоже бог, к тому же, в лице человека. По-теософски можно объяснить и понять, но проявлять такую ненависть к многобожию и поклоняться Христу, как богу, одновременно, принимая и утверждая бога за первопричину всего и создателя всего. Для меня это противоречие и несовместимо с разумной точки зрения их же религии. PS. Уже не говорю о христианском милосердии, когда прегрешение против бога, с точки зрения автора, не оставляют осудить богу, а сами люди объявляют крестовый поход всем не согласным с их версией. К тому же, не бога хулили, а одного человека, земного вполне и наделённого всякими качествами.
хакан: Николай Былков пишет: Меня всегда поражала двуличность христианства, даже, до незнания теософии и, естественно, РИ. Убивать миллионы за язычество и многобожество Былков, РИ - ложная книга в том плане, что ЕПБ ( или кто другой) описывая вероломство и террор христиан, забыла заметить свое бревно в глазу - буддисты и индуисты мочили друг-друга и иных не меньше, а гораздо больше. РИ - это книга "заказуха". Хочешь ссылок? Так что, не гони пургу. А двуличность тесофофф также больше христианской - посмотри на собеседников. Не суди, гад, не судим будешь! Это мне можно, а тебе нельзя.
Николай Былков: хакан пишет: Так что, не гони пургу. А двуличность тесофофф также больше христианской - посмотри на собеседников. Не суди, гад, не судим будешь! Это мне можно, а тебе нельзя. Корефана, Хакан! Муслимов не трогаю, В РИ ЕПБ их нет, поэтому тебе повезло крупно. хакан пишет: РИ - ложная книга в том плане, что ЕПБ ( или кто другой) описывая вероломство и террор христиан, забыла заметить свое бревно в глазу - буддисты и индуисты мочили друг-друга и иных не меньше, а гораздо больше. РИ - это книга "заказуха". Книга не заказуха, а написана автоматическим письмом. Сложности некоторые при составлении так написанного. Всё остальное прощаю, корефан, ввиду проповедываемой теософией любви. Относительно буддистов-индуистов - в отличие от православнотрахнутых, буддийские патриархи не освящают и не прославляют насилие и войны ни под каким фокусом и видом (Алексий 2 освятил войну в Чечне). Воюют люди, буддисты и индусы, знающие о своей доле. Муслимы едины с православнотрахнутыми, если воюют за веру не мыслью и словом, а терактами и убийствами несогласных. хакан пишет: двуличность тесофофф также больше христианской - посмотри на собеседников. Двуличность людей не есть двуличность учения. Ищи в предлагаемых знаниях теософии двуличность, чтобы обвинять её.
хакан: Николай Былков пишет: Муслимов не трогаю И мой совет - лучше не трогай. Николай Былков пишет: Книга не заказуха, а написана автоматическим письмом Это хуже. Николай Былков пишет: Всё остальное прощаю, корефан Спасибо! Николай Былков пишет: Относительно буддистов-индуистов - в отличие от православнотрахнутых, буддийские патриархи не освящают Им некогда. Они всегда заняты молитвой фаллосу. Николай Былков пишет: а терактами и убийствами несогласных. Кармический процесс и чистка. Николай Былков пишет: Двуличность людей не есть двуличность учения. Так я о людях. Махатма Христос, мир ему от Аллаха, тоже сказал: " Просят штаны, отдай и трусы!".
Николай Былков: хакан пишет: Махатма Христос, мир ему от Аллаха, тоже сказал: " Просят штаны, отдай и трусы!". Дело Пусек отчётливо выявило явную склонность православия в насаждении у людей агрессии, злобы, нетерпимости, нравственной и моральной нечистоплотности, алчности и корысти. Всё, как описала ЕПБ в РИ, название святое, а дела подленькие, приведшие Россию в 1917 к национальной катастрофе! PS. Религия - матрица сознания, а дела православных, верующих и их наставников из РПЦ, показывают, какое оно "славное" это сознание православное.
хакан: Николай Былков пишет: приведшие Россию в 1917 к национальной катастрофе! Так Китай следом стал социалистической, наплодив до этого миллиард нищих. Николай Былков пишет: Религия - матрица сознания, а дела православных Ну, у христиан нет в матрице сознания педерастия, как она есть у даосов. В христианстве мужеложство и деяния дочерей Лота, мир ему от Аллаха, считается тяжким грехом. Поэтому кощуниц Пуссик и осудили. Кстати, в исламе это кощунство прощается. Плюс, Церковь до революции была в рабстве у государства - лишь Сталин ей дал свободу. Ты смотрел, что выставила Фииф про Пуссик, где свальный секс, а Пкул заметил верно - воплощенное зло, ведомое евреями. Ты же писал, что и Революцию в России совершили еврейские масоны, а теперь валишь на христиан. И еще кстати- во время Второй мировой войны желтый народ япошки уничтожили с особым изощрением и изобретательностью 27 миллионов желтых китайцев.
хакан: хакан пишет: Ты же писал, что и Революцию в России совершили еврейские масоны, а теперь валишь на христиан. Надо же, и Фииф оказывается выставила то же самое! Вот как тут не поверить теософии!? Прям, Фииф - мне родня, и сестра, и жена.
хакан: Аркадий Мамонтов: Всем ненавидящим и хулящим Русскую Православную Церковь 22 августа 2012, 13:09 (примеч. Мамонтов -еврей) Второго августа на сайте радиостанции «Эхо Москвы» была размещена статья некоего Эйдмана «Раздавите гадину!». Прикрываясь именем Вольтера, этот мелкий бес обрушился на нашу любимую Церковь. Он выступил в защиту кощунниц, которые устроили сатанинские пляски в Храме Христа Спасителя. Решил ударить по нашей Православной Вере. Но получилось все наоборот. Он еще больше укрепил её. Теперь мы снова увидели гонителей веры христианской, увидели новых старых комиссаров-троцкистов, которые нацепили на себя уже виртуальные кожанки с красными звездами и, засучив рукава, обнажив клыки, с которых капает яд, кинулись гнать православных. Они, сами того не понимая, воспитывают крепких духом верующих. Наша церковь прошла через страшные гонения XX века. Ленины, Троцкие и иже с ними пытались уничтожить Церковь. Расстреляли нашего Царя с его супругой и малолетними детьми. Их, гонителей Русской Православной Церкви, не остановил даже возраст царских детей. Изуверы! Но что получилось из этого? Царь наш Николай, его супруга Александра, и дети их ныне святые страстотерпцы. В их честь построены храмы, им молится народ. Потом, с 1918-го, началось гонение на Церковь, сотни тысяч священников, православных мирян, были сосланы, расстреляны, уничтожены. В итоге наша Церковь и наш Народ получили тысячи святых мучеников. От них, благодаря их молитвам, получаем мы небесную защиту и помощь. И сегодня либеральная стая не только в России, но и во всем мире захлебывается воем и лаем на наши Церковь, Государство, Президента и, в конце концов, на наш Народ, требуя освободить кощунниц, которые устроили богомерзкий акт в нашем главном Храме России. Никакого «панк-молебна» там не было, а были идиотские пляски с выкриками хулы на Бога. И в этой ситуации надо держаться учения святых отцов. Иоанн Златоуст говорил, что веру свою надо защищать. Хочу сказать государственным мужам: не прогибайтесь перед визгливым лаем этой стаи, которая кроме ругани и шума ничего не может сделать. «Претерпевший до конца - спасется». Помните об этом! А теперь обращаюсь к Эйдману, певичке Чикконе, педерасту-мэру одного европейского города, а также прочим западным деятелям-защитникам кощунниц. Есть такой город в России – Оренбург. Там есть синагога. В июне 2009 года двум отморозкам, разрисовавшим ее фашистскими надписями и свастикой, дали 5 и 6 лет лишения свободы. Двух других приговорили к 160 и 240 часам исправительных работ. Что же вы молчите, не выступаете в защиту этих свободолюбивых партизан? Их ведь судили по 282-й статье. И обвинили в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни. То есть за синагогу – посадим, а за церковь – отпустим, так что ли? Или все-таки поступим, как советует Эйдман, новый комиссар, борец против религии? (Довелось бы ему жить в 1918-м году, наверняка бы его Лев Троцкий взял к себе уполномоченным по религии. Вот бы он оторвался где-нибудь в Воронежской или Саратовской губернии, вешая попов и несознательных крестьян вместе с женами и детьми на воротах Православных храмов)! Дадим слово Эйдману. Цитата из его статьи: «Pussy Riot защищают естественное право человека говорить и петь, что угодно и в любом месте: в церкви, в Кремле, в синагоге, в мечети, на съезде любой партии, в обществе филателистов, в сумасшедшем доме и в клубе сбежавших оттуда Наполеонов. Человек, нарушающий правила, принятые в данном собрании, может быть выведен из помещения. Но никто не имеет право преследовать его за нарушения этих, пусть даже трижды сакральных для собравшихся правил: ни административно, ни уголовно. За религиозными учреждениями нельзя признавать некие особые права на обиду и преследование обидчиков. Сегодня православные оскорблены артистами, поющими панк-рок в храме, мусульмане карикатурами на Мухаммеда, а ортодоксальные иудеи в Израиле теми, кто работает в субботу. Завтра они объявят кощунцами, например, тех, кто не ходит по субботам в синагогу или в церковь по воскресениям, введут православный или мусульманский дресс-код на улицах и т.д. Признать их право привлекать «обидчиков» к ответственности, значит попасть к религиозным фанатикам в рабство». На мой взгляд, эти кощунницы ничем не лучше фашиствующих молодчиков, которые разрисовали синагогу в Оренбурге. Они - те же фашисты. Любой, кто поднимает руку на культовое здание любой религии, заслуживает наказания. Министерство внутренних дел Российской Федерации, Главное управление по противодействию экстремизму, обратите внимание на публикацию Эйдмана и проверьте, имеются ли в ней признаки нарушения статьи 282 Уголовного Кодекса (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства)! И если да – примите меры против этого автора и радиостанции, которая вывесила на своем сайте эту публикацию. Обращаюсь к А. Венедиктову, главному редактору «Эха Москвы». Алексей, в начале 90-х я думал, что эта радиостанция – буревестник свободы. А оказалось, что это просто воронья слободка, которая гонит мутную волну против народа и страны на наши же деньги. Ведь эту радиостанцию финансирует «Газпром». А по телевизору показывают, что «Газпром» - национальное достояние. Почему же из нашего национального достояния должны спонсировать опусы Эйдманов, которые нападают на нашу Русскую Православную Церковь? Не стыдно, Алексей? И последнее. Даже если появятся сотни таких Эйдманов с тысячами таких статей – это во благо нам. Быстрее появятся в России новые князь Александр Невский, Минин (кстати татарин), Пожарский и другие замечательные люди. Которые поймут наконец, что никому не позволено нападать на их страну, ее Народ и на его Веру. Напоследок хочу привести слова Спасителя о Церкви. Он сказал так: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
German: хакан пишет: Ну, у христиан нет в матрице сознания педерастия, как она есть у даосов. В твоей-то "матрице сознания" почему все это присутствует и требует описания в постах? Надоело уже, какую тему не откроешь, там ты все об одном и том же. Тут вот прочитал "Православные патрули" организовывают, что-бы со стволами (?) священников по вечерам (?) охранять. Будешь буянить сдадим тебя в такой вот лесной "Православный патруль". На улицы Москвы выйдут православные патрули Руководитель православного движения "Святая Русь" Иван Отраковский заявил о создании в Москве православных дружин для защиты христианских святынь и служителей Русской православной церкви. Призыв организовывать такие патрули содержится на страничке активиста в социальной сети "В контакте". Дружинники выступают под лозунгом: "Встань за веру, Русская земля!!!". "Добровольные православные дружины начинают патрулирование в Москве и области. Информируем всех: при обнаружении лиц, совершающих кощунственные действия в отношении православных святынь, оскорбляющих православную веру, проявляющих агрессию к священникам, мы оставляем за собой право принимать соответствующие меры. <...> О создании дружин Отраковский рассказал Русской службе BBC. По словам активиста, дружины формируются из добровольцев и задача их - бороться с "агрессивными действиями против священников" и "кощунственными действиями против святынь". Отраковский утверждает, что в столице уже созданы семь так называемых мобильных групп, которые будут патрулировать районы города, в основном, в вечернее время. http://www.newsru.com/religy/22aug2012/otrakovskij.html В РПЦ поддержали намерение православных активистов защищать священников и храмы Председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал инициативу руководителя православного движения "Святая Русь" Ивана Отраковского по созданию православных дружин, заявив, что защищать храмы и святыни от участившихся случаев хулиганства и актов вандализма могут и должны представители православной общественности http://www.newsru.com/religy/22aug2012/chaplin.html Маечки кстати те же самые, что и у хоругвистов с предыдущей страницы. Только надпись теперь понятна стала вокруг черепков - "Православие или смерть". И откуда спрашивается у них автоматы взялись? Куда страна катиться? Такое впечатление создается, что прямиком в новый 17-й год. Черты разные из всех щелей так и лезут.
Николай Былков: хакан пишет: Фииф оказывается выставила то же самое! Вот как тут не поверить теософии!? Прям, Фииф - мне родня, и сестра, и жена. Рад дружбе муслима с теософией и с теософинями. Порадоваться бы ещё углублению сознания муслима, да мало фактов этому. Приходиться объяснять азы: 1) масонов не обвинял; 2) говорить о главной роли евреев в событиях 17-го пришлось из-за страшной путаницы и неразберихи в людских головах, чётко не представлявших, что и кто захватил власть и какие цели преследовал. Та же fyyfочка до сих пор понять не может, кто и почему поставил раком Россию и оттрахал до полусмерти. Всё благословляет большевизм и славит социализм; 3) самое главное, чего ты, Хакан, тоже не осилил до сих пор - причина, почему народ пал жертвой мудрого иудейского домогательства? Причина в православии, порождающего таких монстров, которые на славу забавлялись в чк, насилуя и уничтожая родню fyyfы (она дворянка), вовлекая оставшихся в братоубийственную резню. Для удобства понимания приведу пример - после поражения в поединке нет никакого смысла винить и ненавидеть своего победителя, который отыскал слабое место в подготовке и нанёс сокрушительный удар. Побеждённому необходимо осмыслить свой путь, приведший к поражению, найти причины и слабости. Если всё время кричать о плохом и подлом победителе, то никогда он не поймёт и не сделает необходимые выводы из поражения. Поэтому есть древняя поговорка: "Поражение - мать победы", когда сосредотачиваются на своём, концентрируют внимание на себе и начинают исправлять, а не жужжать навозным жуком.
хакан: German пишет: В твоей-то "матрице сознания" почему все это присутствует и требует описания в постах? Погоди Герман! Раз они сгубили Грецию и Рим, то обязательно сгубят и Рассею. Я больше всего не люблю евреев, педерастов и Зайца ( за его дела и слова), а тут, понимаешь ли, этот китаец внушает всем на двух порталах, что в матрице сознания у даосов только секс и это хорошо, и умалчивает, что им все равно - секс с мальчиком или девочкой. Он же развращенец! Он хуже всякого бейлиста! Сегодня утром передавали по РБК, что в Тайланде засудили туристов за поцелуй с Буддой. Буддисты вообще маразматики! А эта дружина, ну и что! Ты тоже создай дружину по отстрелу зайцев, масонов, даосов и бейлистов.
Николай Былков: хакан пишет: в матрице сознания у даосов только секс и это хорошо, Ну когда, уважаемый Хакан, в твоей муслимской башке дойдёт, что у даосов вопросы секса имеют переходный характер, который жизненно необходим для трансформации на духовном пути. На любом пути эти вопросы возникают и от них невозможно "закосить", как раньше от армии косили. У каждого практикующего на любом пути обязательны преодоление зависимости от похоти, от низменных энергий, от зова плоти, преодоления втягивания астрального света (если не ошибаюсь, так в РИ), характерного для всех людей. Животные им (влияниям) подчинены безраздельно, а человеку дан разум для создания и накопления силы противодействия. И работа с телом здесь необходима. Понятно, твоей муслимской голове? Сколько лет тусуешься в теософии, а узнать правду не желаешь! А ещё собрался самосовокуплением заняться, как даосы.
хакан: Николай Былков пишет: У каждого практикующего на любом пути обязательны преодоление зависимости от похоти, от низменных энергий, от зова плоти http://www.universalinternetlibrary.ru/book/tzya/7.shtmlclick here
хакан: Николай Былков пишет: поставил раком Россию и оттрахал до полусмерти. Всё благословляет большевизм и славит социализм Так и Рерихи считали Ленина Большим Махатмой. Жаль не сказали - кто Троцкий?
German: хакан пишет: в матрице сознания у даосов только секс и это хорошо Но, ведь это твои слова...
хакан: German пишет: Но, ведь это твои слова... Ну посмотри на китайца Былкова, что он который месяц тут мелит. У него все темы сводятся в трех узлах: секс, евреи, секс. И воопше, даосизм с точки зрения теософии - крайне ложная и вредная наука. Это поклонение духам природы, духам умерших и мерзкое идолопоклонство. Плюс - они очень агрессивны. Вот любопытный отрывок из трудов, кстати, в защиту даосизма: ...Более того, по своему образу жизни слившиеся с народом даосы сами были теми же конфуцианцами, а своей деятельностью они даже укрепляли идеологическую структуру страны. Сложнее были взаимоотношения даосов с буддистами, проникшими в Китай в начале нашей эры и активно сотрудничавшими с даосами. Помогая буддизму укрепиться на китайской почве, снабжая его терминами и знаниями, даосизм столь же щедро черпал сведения у буддистов и обогащался за счет индуистско-буддийской культуры. Даосизм заимствовал у буддистов идеи (представление об аде и рае), институты (монашество), через посредство буддизма познакомился с практикой йогов и т. п. Но по мере того, как буддизм в Китае приобретал самостоятельность, его идеологи со все большим раздражением относились к бесцеремонным заимствованиям со стороны даосов. Вынужденный отстаивать свое лицо, даосизм пошел на хитрость, выдумав легенду о том, как Лао-цзы, отправившись на запад, достиг Индии и оплодотворил спящую мать Будды. Легенда эта, оформленная в виде специальной сутры «Лао-цзы хуа-ху цзин» (Лао-цзы обращает варваров), оказалась весьма коварной: если принять во внимание ее конец, то все заимствования даосов у буддизма выглядели вполне закономерными. Тем самым даосизм сумел сохранить свое лицо.
Николай Былков: хакан пишет: Рерихи считали Ленина Большим Махатмой. Никогда не был поклонником Рерихов и, тем более, когда узнал про письмо "махатм" Рерихов к Ленину. Каков Ленин, таковы махатмы этих медиумов. Убийца десятков миллионов. хакан пишет: У него все темы сводятся в трех узлах: секс, евреи, секс. Если в темах этих все блуждают, а не только муслимская твоя голова. хакан пишет: даосизм с точки зрения теософии - крайне ложная и вредная наука. Это поклонение духам природы, духам умерших и мерзкое идолопоклонство. Плюс - они очень агрессивны. Все такие познания - экзотеричны и исходят от агрессивно-ограниченных потребителей знания, постоянно ныряющих в "сосуды дьявола" своих жён, особенно, когда их несколько. хакан пишет: Более того, по своему образу жизни слившиеся с народом даосы сами были теми же конфуцианцами, а своей деятельностью они даже укрепляли идеологическую структуру страны. Даосизм и конфуцианство - противоположные учения. Но, в отличие от христианства и ислама, даосизм и буддизм никогда не прославляют насилие ни под каким предлогом. Насилие есть со стороны буддистов и, тем более, даосов, но это только люди, а не учение. Джихад и крестовый поход отсутствуют в учениях буддизма и даосизма, но зато есть полные пути духовного самосовершенствования, есть практики, наделяющие людей духовной силой для преодоления похоти, плоти, что полностью отсутствует в исламе и в христианстве. хакан пишет: Даосизм заимствовал у буддистов идеи Не только идеи, но практики тоже, что делает честь даосам, сделавшим даосизм прекрасной системой полноценного духовного развития.
Николай Былков: хакан пишет: У него все темы сводятся в трех узлах: секс, евреи, секс. Вынужден, уважаемый Хакан, если даже ты не понимаешь главного: оставаясь в матрице иудейской, ислам тоже, как и христианство пришибленное, невозможно подняться выше в развитии, чем евреи, создатели и полновластные хозяева этой матрицы. Раз развитие невозможно в ней, то необходимо менять матрицу и переходить на истинную - теософию, как корень всех религий. PS. В странах индуизма, буддизма и даосизма евреи никогда не могли как-то проявить свою избранность, своё превосходство в чём-либо, никогда и никак. Для этого у них нет ни почвы, ни семян. Всё было заложено в матрице сознания христиан - священном писании - Библии. Пока православие будет в России - то всегда будет опасность повторения 1917 года, зарождение агрессии, злобы, ненависти и корысти в людях. Ислам с ним рядом.
хакан: Николай Былков пишет: Все такие познания - экзотеричны У этих учений иного и нет. Об этом даже твоя бабка ЕПБ писала. Ты кроме РИ ничо не читал, и кудахтаешь тут как кура. У тебя оттек моск! Глупый, ты думаешь, что раз стоишь на голове подолгу, то умные мысли из Жо и кишков сползут в твои старые извилины, но ползет туда, увы, дерьмо!
хакан: Николай Былков пишет: Насилие есть со стороны буддистов и, тем более, даосов, но это только люди, а не учение где ты увидел насилие в христианстве или в исламе? Удари по левой- поставь правую, и это ты считаешь насилием? Или по исламу - если убьешь одного безвинного, то убил будто бы всех! - это тоже насилие? Ты хоть потрудись почитать Библию и Коран, понять, почитать толкования к ним, а не гнать тут пургу и шапито, и смешить хоть и хлуповатых теософов, но которые гораздо умней тебя.
хакан: Николай Былков пишет: ислам тоже, как и христианство пришибленное, невозможно подняться выше в развитии Так буддисты и прочая чудо-люди- матрица гималай-учений и шамбалы как учила целовать и поклоняться фаллосу, так и учит. Пить мочу горбатой коровы и сжигать заживо своих вдов..., об этом тоже писала твоя бабушка. А час стало еще хуже! Глушко второй - врун, лгун, развратник старый и бес колдунский! Твои серенады тут не катят, не проведешь ты нас, скрипач!
хакан: Николай Былков пишет: опасность повторения 1917 года, зарождение агрессии, злобы, ненависти и корысти в людях. Это твои пусси-лесбинки изнасиловали Рассею, а еврейское СМИ - раздули. Эти пляски ведьмашек стало пляской над душой народа, а теперь международный сионизм в лице зайцев, куалей и аууу страну раздавит. Тебя, китайский антисемит, не простят подавно. Так что, трусь, дрожи, пиши пасквили, тогда, быть может, не сожгут.
Николай Былков: хакан пишет: где ты увидел насилие в христианстве или в исламе? Слова правильные, но для следования им в жизни нужна сила духа для преодоления страданий, что не даёт в достаточной мере ни ислам, ни, тем более, христианство. Но основная проблема ислама, как думаю, в воспитании у людей избыточного фанатизма, что сейчас приводит к порождению зла, и это видно во всех странах ислама, когда люди начинают серьёзно практиковать эту религию. Причина в отсутствии достаточных знаний, что есть в теософии. Всё построено на базе для людей древнего времени. Поэтому у вас женщина, до сих пор, сосуд зла, не задумываясь, правда, что постоянно сидят в нём, со своими четырьмя жёнами, как минимум. Так кого порождает ислам тогда, находясь, столь часто, в сосуде дьявола?
хакан: Николай Былков пишет: Слова правильные, но для следования им в жизни нужна сила духа Ее муслимам не занимать. Ни один поганый буддист, сионист, атеист, даос, былкос и хреносос не может себя обвязать бомбой и взорвать врагов своих. Муслимы - пассионарии, а буддисты и им поганым подобные - это мидитирующие лесбиянки. Они по уши в грязи, в нищете, в тупости и лени, занятые обрядностью и лизанием фаллоса.
Игорь: Слышь хакан, я твой муслим шаталь, я твой аллах видаль, каран куриль, свинину жраль, шайтан акбар кричаль
хакан: Игорь пишет: свинину жраль Ма-ла- дэс!
хакан: Николай Былков пишет: Поэтому у вас женщина, до сих пор, сосуд зла, тебе, былков, не обязательно прикидываться дурачком - с тобой ясно. В исламе женщина уважаема и почитаема; если ты в Чечне, например, даже если плохо посмотришь на женщину или девушку, то тебя, былков, тут же сделают баран. А если скажешь плохо, то, былков, тебе сделают кукареку, то есть петушком сделают. Ты тут давно кричишь кукареку, а видеть те факты, где там всякие буддисты, даосы, индусы, пиндусы, потерпели кризис и посадили 3,5 миллиарда людей на нищету и вши, на тупость и ступор, ты видеть не хочешь. а теперь, поняв, что их восьмиколесные телеги не катятся, они тяжелы и гнилы, то они яро стали поклоняться доллару, переняв опыт с гнилого запада. То есть, они поганы в двойне. И сколько бы ты не пел, петушок, тебе тут никто не верит. Факты говорят об обратном. Так как привязанность к женщине - будь то жена, мать или дочь - является одной из наиболее сильных земных привязанностей, она считается в буддизме одним из важнейших препятствий на пути к спасению. "Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам - пусть даже самое малое, — до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери", - говорит Дхаммапада (строфа 284) По учению раннего буддизма, семья - узы, не разорвав которые нельзя спастись, а женщина - худшее из зол на пути к спасению.
хакан: Николай Былков пишет: Поэтому у вас женщина, до сих пор, сосуд зла, тебе, былков, не обязательно прикидываться дурачком - с тобой ясно. В исламе женщина уважаема и почитаема; если ты в Чечне, например, даже если плохо посмотришь на женщину или девушку, то тебя, былков, тут же сделают баран. А если скажешь плохо, то, былков, тебе сделают кукареку, то есть петушком сделают. Ты тут давно кричишь кукареку, а видеть те факты, где там всякие буддисты, даосы, индусы, пиндусы, потерпели кризис и посадили 3,5 миллиарда людей на нищету и вши, на тупость и ступор, ты видеть не хочешь. а теперь, поняв, что их восьмиколесные телеги не катятся, они тяжелы и гнилы, то они яро стали поклоняться доллару, переняв опыт с гнилого запада. То есть, они поганы в двойне. И сколько бы ты не пел, петушок, тебе тут никто не верит. Факты говорят об обратном. Так как привязанность к женщине - будь то жена, мать или дочь - является одной из наиболее сильных земных привязанностей, она считается в буддизме одним из важнейших препятствий на пути к спасению. "Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам - пусть даже самое малое, — до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери", - говорит Дхаммапада (строфа 284) По учению раннего буддизма, семья - узы, не разорвав которые нельзя спастись, а женщина - худшее из зол на пути к спасению.
хакан: Культ Лингам в Индии. Старейший культ фаллоса в Индии, распространенный до настоящего времени, где поклоняются фаллосу в форме лингама. Как во многих древних культурах первобытный бог Солнца, который назывался Surya через века развился в триединство, чем оно является до настоящего времени - Брахма, бог восходящего солнца или Творец, несущий весь мир, который олн создал на своих плечах, Вишну, бог полуденного солнца, хранитель, и Шива, бог заходящего солнца или разрушитель. Так как солнце является источником всего света в Индуизме фаллос стал символом созидательной силы Шива. В Индии сегодня можно еще увидеть тысячи лингамов (фаллосов, эмблем бога Шивы), покоящихся на женском Yoni, в каждом храме, посвященном Шиве, куда приходят ежедневно миллионы индусов для поклонения богам... Мужской член, фаллос - Япония, Китай, Таиланд, Вьетнам и Камбоджа Несмотря на то, что Япония имеет буддийско-шинтоистскую культуру, здесь также был найден символ фаллоса. В Komaka-shi, в каждом марте проводится фестиваль Toshira jinga. Жрецы несут по улицам города огромный, вырезанный из дерева фаллос. После фестиваля этот новый фаллос будет установлен рядом с фаллосами, установленными в предыдущие годы. В Гималаях находится маленькое государство Brutan, управляемое феодальной системой и полностью буддийское. Каждый мальчик проводит некоторое количество месяцев или даже лет в одном из многих монастырей или Dzong, ворота в эти храмы охраняют внушительных размеров воины с сильно выделяющимися гениталиями, причина этому - также отпугивание злых духов. В государстве Brutan принято рисовать на фасаде только что построенного дома символы фаллоса - это также будет охранять дом от злых духов. Фаллические символы также занимают огромную роль в жизни каждого таиландца - они являются смешением народной веры в духов и также способа, посредством которого их лидеры и сам буддизм связаны с магическими силами. Эти амулеты можно найти в каждом храме и магазине, их носят каждый мужчина и женщина, они дают великолепную картину слияния народных религий - буддизма, индуизма и анамизма. Также очень распространены амулеты "Palat khik" - их носят вокруг поясницы чтобы защитить носящего их от зла. Большая по размерам модель фаллоса называется "docmai cao" и предназначена для женских духов в природе. Молодые девушки приходят в храм помолиться богине дерева Mae Thap Thin, делают жертвоприношения для того, чтобы встретить человека, который станет отцом их детей. Между 8 и 16 веками во Вьетнаме доминировала цивилизация Cham. Многие века это королевство было индусское, однако, большинство дворцов и храмов были превращены в руины. Великолепные лингамы были обнаружены при раскопках, их можно увидеть в настоящее время в Cham музее.
хакан: http://math.someplace.ru/default.aspx?g=posts&t=508click here
хакан: http://www.asia-siam.ru/yellow/fallos-eto-sila/click here изображают обрезаннаго, еврее-мусульманскаго красиваго, завидуют!
Николай Былков: хакан пишет: Ни один поганый буддист, сионист, атеист, даос, былкос и хреносос не может себя обвязать бомбой и взорвать врагов своих. Да и я говорю, тупые фанатики - взрывают себя и своих соплеменников - детей, женщин и стариков. Даже тебе это не очень понятно, таково влияние ислама, Хаканушка. Тибетские буддисты себя сжигают и другим никому вреда не причиняют. Слабо муслимам умом думать, когда вместо него взрастили догматизм и фанатизм.
Николай Былков: хакан пишет: ак как привязанность к женщине - будь то жена, мать или дочь - является одной из наиболее сильных земных привязанностей, она считается в буддизме одним из важнейших препятствий на пути к спасению. "Пока у мужчины не искоренено желание к женщинам - пусть даже самое малое, — до тех пор его ум на привязи подобно теленку, сосущему молоко у матери", - говорит Дхаммапада (строфа 284) По учению раннего буддизма, семья - узы, не разорвав которые нельзя спастись, а женщина - худшее из зол на пути к спасению. Очень правильно всё. Для осуществления выхода на духовный уровень мешает привязанность к плотским утехам, для вас муслимов - сосуд дьявола, что - опять непонятно муслимскому уму, даже, облагороженному немного теософией? Стас! Приди и помоги муслиму объяснять вечные Истины!!!
Николай Былков: хакан пишет: Старейший культ фаллоса в Индии, распространенный до настоящего времени, где поклоняются фаллосу в форме лингама. Фаллос - символ духа, как у вас, муслимов, женщина - сосуда дьявола - символ материи. Духу поклоняются, что в этом плохого? Это верно и правильно. Поклоняются не одному фаллосу, а в соитии с иони, только ты, уважаемый муслимский Хаканчик, этого не знаешь. Вселенная - это гармония духа и материи, что символизируется соитием фаллоса и иони.
Николай Былков: хакан пишет: http://www.universalinternetlibrary.ru/book/tzya/7.shtmlclick here Каждый находит в меру своего понимания. "СВЯТОЙ В ПОТОКЕ РАДУГИ Чтение эзотерического текста, облаченного в поэтическую форму, без знания его тайного значения может ввести непосвященных в заблуждение. Следующее стихотворение взято из фундаментального классического даосского произведения “Постижение истины”, написанного Чжан Бо Дуань в XI в. В поисках святости, стремитесь к небу. Лишь золотая жемчужина позволит ощутить беспредельность. Когда двое сливаются в блаженстве, Они подобны тигрице и дракону в потоке страсти. У Цзи, создатель союзов, благословил Мужа и жену, ниспослав им прекрасный сон. Достигая цели, они видят перед собой ворота дворца И восходят на небо в радужном сиянии. Говоря обыденным языком: обретение святости означает экстатическое сексуальное познание, а восхождение на небо усиливает это пронзительное ощущение. Дракон и тигрица представляют мужское и женское начала. Романтически настроенным читателям легко интерпретировать стихотворение как достижение духовности через яркие сексуальные ощущения. Однако, согласно мнению специалистов, существует пять уровней святости. Быть святым на небе означает достичь высшего уровня. Золотая жемчужина — это накопление космической энергии в животе. Фраза о том, как “двое сливаются в блаженстве”, символизирует триграммы кань и ли из набора восьми триграмм. Кань означает воду и соответствует подлинной сущности человека. Ли символизирует огонь и соотносится с душой человека. Таким образом автор использует эзотерическое выражение для обозначения уровня постижения цигун, когда ученик преобразует свою сущность в энергию. Следующая строка о драконе и тигрице символизирует изначальное волевое усилие по слиянию первородной сущности и духовности. “У” и “Цзи” — это два из “десяти небесных стволов”, символизирующих силу воли или процесса земли в концепции пяти элементарных процессов. Сила воли необходима для слияния сущности с духом, поэтому “У Цзи” иногда называют “желтой женщиной”, свахой. Сущность и дух, два из трех внутренних аспектов человека (третий аспект — энергия), символизируют жену и мужа соответственно. Когда сущность и дух едины, ученик спокоен и счастлив. Когда его усилия приносят результат, намечается перспектива стать святым и вознестись на небо. Короче говоря, в стихотворении содержится краткое и метафоричное описание техники цигун для обретения святости. Адепт, используя силу воли для гармонизации потока энергии, объединяет свое физическое тело и дух для достижения бессмертия." http://universalinternetlibrary.ru/book/vonkit/ogl.shtml#t13 Вон Кью Кит. Искусство цигун
хакан: Николай Былков пишет: Поклоняются не одному фаллосу, а в соитии с иони, только ты, уважаемый муслимский Хаканчик, этого не знаешь. Вселенная - это гармония духа и материи, что символизируется соитием фаллоса и иони. Символ вселенной неверен. Надо бы жопу Будды в качестве вселенной, а дырка в ней, которую так любят даосы - это Лайя-центр. Николай Былков пишет: Тибетские буддисты себя сжигают и другим никому вреда не причиняют. А што ешо ожидать от дебилов? Хоть с собой одного китайского жида. Николай Былков пишет: Фаллос - символ духа, как у вас, муслимов, женщина - сосуда дьявола - символ материи. А зачем эти азиатские сосуды дьявола носят на шеях амулеты фаллоса? Николай Былков пишет: Стас! Приди и помоги муслиму объяснять вечные Истины!!! Я с ним больше года общался у Зайца. Этот тип малохольный, москаль. Он кончает, тьфу, эякулирует без женщины - "Карпов и матрас". Но он не цигун, а традиционалист, и умеет в отличие от тебя входить в кому и дубеть. Когда он умрет ( т.е. не сможет из комы выйти) то его его Лагуза поместит в яму без соли и засыпает землей. А его еврейские правнуки вытащат его лет через сто нетленного и поместят в музей.
Николай Былков: хакан пишет: А што ешо ожидать от дебилов? Хоть с собой одного китайского жида. Встреча смерти без страха и сама смерть за правое дело сильно помогает в деле продвижения к духу. Но в исламе, толкая обречённых на такой джихад, забывают сообщить смертнику, что за случайно убитых и невинно убиенных ему придётся рассчитываться по полной. А сами мусульмане, полные ненависти и недалёкие умом от фанатизма, не способны это понять - нельзя убивать женщин, стариков и детей, как делается везде при таком терроре. PS. Теракты в нашей стране не отношу к мусульманским.
Николай Былков: хакан пишет: Это твои пусси-лесбинки изнасиловали Рассею, а еврейское СМИ - раздули. Не знаю и, особенно, не ведаю, кто все они там по национальности, но, если такая тема, то с прискорбием спешу тебя обрадовать, что наш нацлидер еврей. И это 1000%. Залезь на националистические сайты, где сам всё прочитал ещё несколько лет назад. Националисты потому стали в оппозицию, что он - еврей и всячески способствует евреям-ворам-олигархам (кроме единственного приличного - ХБМ) и гнобит весь русский, российский народ. Для теософа нет разницы, какой национальности, смотреть надо по делам. А национальность кармически подталкивает к определённым видам деятельности и поведения, но всегда есть исключения.
хакан: Николай Былков пишет: Но в исламе, толкая обречённых на такой джихад, забывают сообщить смертнику, что за случайно убитых За случайных - не знаю, но знаю точно, что мусульманам запрещено убивать детей и женщин во время войны. Поэтому они не убивают в отличие, например, тех же китайцев, убивших сотни тысяч детей и женщин, даже миллионов, в китайско-вьетнамской войне, индо-китайской войне, в войне против Лаоса, Камбоджи и т.д. Азиаты поубивали и убивают друг друга с особым глумлением и изощренностью, с особой жестокостью. Взять к примеру гражданские войны во Вьетнаме, войны в Тибете, Корее, войны красных кхмеров, аум-синрикё и т.д. Я могу перечислить до бесконечности, как эта азиатская саранча истребляла самих себя в течении тысячелетий, убив сотни миллионов себе подобных желтых людей. 99 % процентов "исламского" террора не является религиозным, а политическим. Ты смотришь на еврейские СМИ и думаешь под их дудку. Но в большинстве случаев те же люди и стоят за взрывами - неужели ты думаешь, что дома в Москве взорвали чеченцы? Израиль поубивал арабских детей в тысячу раз больше - и сегодня, Брейвик убил 77 мусульман, а ему дали вместо тюрьмы курорт. Представь, что он убил бы 77 евреев, - то что бы было! Визг, вой, истерия на все времена, ахи-охи .., и в итоге такую бы сумму вручили Бельгии как компенсация, что она сталы банкротом. Этого Брейвика растащили бы по жилке. А ты, осел, веришь! Мне тебя азиата и старого пердуна жаль даже.
хакан: Николай Былков пишет: наш нацлидер еврей. И это 1000%. Залезь на националистические сайты, где сам всё прочитал ещё несколько лет назад. Националисты потому стали в оппозицию, что он - еврей и всячески способствует евреям-ворам-олигархам (кроме единственного приличного - ХБМ) и гнобит весь русский, российский народ. Ты спишь уже в своей восточной дыре и видишь мутные сны, прижавшись к бочку своей старой озорницы. Я тебе шлю песню, люблю её, ибо она наиболее четко характеризирует наше положение. Кстати, А. Харчиков - мой земляк. http://www.youtube.com/watch?v=2luVhP6bs8Qclick here
хакан: Спи бес, спи и пусть эта песня долетит и чтоб ты содрогнулся! Ты - пятая колонна, желтый пастушок саранчи, поедателей и разрушителей страны, ломающие кресты и распинающие Христа, и пусть будет тебе за это стыдно. Ты не цигун, а цыган, как и зайц - цыган, торгующий китайской анашой и вогнавший страну в погибель. http://video.mail.ru/mail/bodrov-vik/17812/19136.htmlclick here
хакан: См, Былков, что делает эта стерва, - спрятала текст, когда понняла, что лоханулась. "Вот что писала Елена Петровна У.К.Джаджу 15 сентября 1887 года: «…Магомет… основал религию, которая в тысячу раз лучше любой другой, кроме буддизма». (Цит. по: Блаватская Е.П. Письма друзьям и сотрудникам. — М.: Сфера, 2002. — С. 498.) #22742426.08.2012 04:57 fyyf Участник Сообщение № 227423 - Блаватская о Православии. Она против западного ложного христианства, против лицемерия. Истинную веру она всегда уважала и отстаивала.
хакан: хакан пишет: когда понняла, что лоханулась Хотя нет, извиняюсь, оказывается это было в другом разделе.
хакан: Спи, желтый тиф, спи! А я тебе молитву православной веры прочту. Молитвы святому Гавриилу Белостокскому Молитва Младенческаго незлобия хранителю и мученическаго мужества носителю, Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю! К тебе мы, грешнии, молитвенно прибегаем и, о гресех своих сокрушающеся, малодушия же своего стыдящеся, любовию зовем ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты сый сокровище, нашего малодушия не омерзи, долготерпения учителю, но паче сих, немощи наша от Небес видя, тех исцеления нам твоею подаждь молитвою и твоея Христу верности подражатели нас быти научи. Аще ли терпеливно крест искушений и злостраданий понести не возможем, обаче и тогда милостивыя твоея помощи не лиши нас, угодниче Божий, но свободу и ослабу нам у Господа испроси. Таже и молящияся о чадех своих матери услыши, здравию и спасению младенцем от Господа податися умоляяй. Несть таковаго жестокаго сердца, еже слышанием о муках твоих, святый младенче, не умилится, и аще кроме сего умиленнаго воздыхания никоегоже благаго деяния принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наши умы и сердце, блаженне, просветив, на исправление жития нашего благодатию Божиею нас настави. Вложи в нас о спасении души и о славе Божией ревность неустанную и о часе смертнем память неусыпную хранити помози нам. Наипаче же в смертнем успении нашем терзания демонская и помыслы отчаяния от душ наших предстательством твоим отжени и сия упованием Божественнаго прощения исполни, во еже и тогда и ныне славити нам милосердие Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое крепкое заступление во веки веков. Аминь. Тропарь, глас 5 Святый младенче Гаврииле, ты за Прободеннаго нас ради от иудей, люте от онехже в ребра прободен был еси: и за Истощившаго Кровь Свою за нас, все тело твое на истощение крови в лютыя язвы предал еси: ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, прося нам здравие телеси и спасение душам нашим. Кондак, глас 6 Отечество твое Зверки бысть, мучениче Христов Гаврииле, идеже от истых зверей — иудеев восхищен: абие родителей лишен еси, таже вся поряду люте претерпев, в отечество Небесное переселился еси. Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей и умоли, молим тя, улучити вечное наследие твое. ( напомню, эта история христанского младенца Гавриила, замученного иудеями ради ритуальной жертвы и забрания крови для мацы. Он почитается как Святой). Патриарх Кирилл недавно поклонился его мощам в Белостоке.
хакан: Былков, ты где? Спишь...? Вот тебе материал, чтобы ты не путал попа и его паству и культуру. Как тибетские буддисты и теософы переметнулись к Гитлеру, так и попы туда же, ибо человек в аналогичных ситуациях действует аналогично. http://a-nikonov.livejournal.com/1217007.htmlclick here
Николай Былков: хакан пишет: Как тибетские буддисты и теософы переметнулись к Гитлеру, Где факты поддержки или присутствия у Гитлера теософов и буддистов? Слышал ранее от одного православного такую версию, но не окажется ли это очередной спецоперацией власти по управлению сознанием широких масс, используя лживые факты и слухи, чем ранее (до интернета) она очень успешно занималась. Не спал, на работе нет интернета. Кстати, не считаю виновным православие за такое сотрудничество с нацистами, учитывая антинародную, живодёрскую сущность большевизма. К тому же, большевизм уничтожил больше россиян и является причиной неисчислимого страдания народа, хотя нацизм тоже зло, но меньшее.
Игорь: Теософское Общество турнули с фашистской Германии. Теософия под запретом была в то время.
хакан: Былков, а что такое большевизм..., который хуже нацизма? Большевизм - эт што? Про тибетцев и теософов на службе у немцев я уже присылал пару раз у Зайца - ты сам прогугли и найдешь. А с какой стати немцы могли запретить теософию? Если даже и были отдельные случаи, то я воопше-то говорю не о теософии, а о теософах. Вот Былкова фашисты взяли бы на службу с превеликим удовольствием. А Германа или, там, его друга прошу восстановить мой профиль... улетел.
Игорь: хакан пишет: А с какой стати немцы могли запретить теософию? Если даже и были отдельные случаи, то я воопше-то говорю не о теософии, а о теософах. Известно личное распоряжение S-PP (IIB) Nr. 1249/36 рейхсфюрера СС Г.Гиммлера от 20 июля 1937 года, согласно которому теософские общества были закрыты, а их имущество конфисковано. Кроме того, имеются факты преследования сторонников теософии в III-м Рейхе и сожжения книг Е.П.Блаватской на костре. «Две немецкие учительницы, Мэри Линн и Эмми Хертер были брошены в тюрьму, после того как в их доме была найдена теософская литература, а книги были преданы огню, в том числе и их перевод Тайной Доктрины <…> Такая же участь постигла и письма Учителей к Хюббе-Шлайдену …» Учение Теософии полностью противоречило учению о якобы избранной расы. Вот их и запрещали
Игорь: Рейхсфюрер СС (Г.Гимлер) Берлин,20 июля 1937. и шеф германской полиции Министерства внутренних дел (Р.Гейдрих) S-PP (II B) Nr. 1249/36 На основании §1 указа рейхспрезидента от 28.2.1933 (RGBI. I S.83) о защите народа и государства, я распускаю следующие франкмасонские организации, так как они добровольно не самораспустились до 17.8.1935: <…> 8. Теософские общества Теософская секта, именовавшаяся либерально-католической, а ныне именуемая свободной католической церковью. <…> Дальнейшая деятельность и воссоздание вышеуказанных организаций, а также их преемников, запрещается согласно указа § 4 а.а. О. <…> Одновременно с этим констатирую, что, на основании закона от 14.7.1933-RGBI. I S. 479 - о конфискации имущества лиц и организаций, враждебных народу и государству, что имущество выше указанных организаций предназначалось для антинародной и антигосударственной деятельности и использовалось в этих целях.
Игорь: В общем, если человек в то время пикнул бы что он каким-то боком связан с теософией, то в лучшем случае он провел бы свои последние годы жизни в концлагере. Если это конечно лучшее. И какие-то разговоры о якобы работающих с немцами теософах и каких-то тибетцев мягко говоря химера. Может там и работали оккультисты (Аненербе) то к теософии и к буддизму они никакого отношения не имели.
хакан: Игорь пишет: Теософская секта, именовавшаяся либерально-католической, а ныне именуемая свободной католической церковью Так здесь речь идет не о тесофах, а о масонских структурах Бейли (в основном) и Безант. Какая теосфия могла назвать себя католической церковью? Естественно, немцы с некоторыми масонами сильно враждовали. особенно, где сильно присутствовал еврейский элемент или они были сугубо американскими ( как у Бейли и ее супруги). Я читал эти материалы как-то, но давненько. Герман лучше знает эти истории.
хакан: Если кто читал когда-нибудь цели и задачи (то ли Устав, то ли Меморандум) фашисткой партии, то он должен знать, что фашисты прежде всего ненавидели не определ. нации, а либералов. Либерализм - гл. враг фашизма. Это когда цели гос-ва обеспечить блага отдельного человека, а не наоборот. Теософия, коммунизм и фашизм - это контрлиберальные формации. А почему Гитлер напал на СССР, то это уже политика по большому счету, а не идейные разногласия.
хакан: http://www.libtxt.ru/chitat/klark_nikolas/5168-Okkultnie_korni_natsizma/5.htmlclick here Вот первый попавшийся материал. Пока сам не читал, прочту позже.
хакан: Просмотрел, имхо, хороший труд.
хакан: Вариацией утопии, начертанной Литтоном, является и рериховский миф о "Махатмах" и "владыках мира", из шамбальских подземелий управляющих ходом мировой истории. И надо признать, что при раскрытии этой темы теософы смогли представить не только разнообразные "пробы пера", но и некоторые практические достижения. Как заявил один из сверхчеловеков, "Тот, кто видит в национал-социализме только политическое движение, мало о нем знает". Оккультно-языческий характер германского нацизма хорошо известен. "Представления о переселении душ, внесенные в европейское сознание Еленой Блаватской и Рудольфом Штейнером, были близки вождям рейха", - пишет современный исследователь нацизма. Между теософией и нацизмом пролегли вполне заметные ниточки как идейных влияний, так и прямого перехода адептов теософии к фашистской практике (например, увлечение "эзотерическим расизмом Блаватской" привело эмигранта из России Г. Шварц-Бостунича в антропософию Штайнера, а оттуда к чину штандартенфюрера СС). Первое немецкое издание, украшенное свастикой, это журнал "Цветы лотоса" (1892-1900), обильно публиковавший Блаватскую (свастика входила и в личную печать Блаватской). Другой эзотерико-теософский журнал - Ostаrа - издавался в Вене, когда там (с 1908 по 1913 г.) жил Гитлер. Один из мемуаристов вспоминает, что в комнате Гитлера он видел стопку по меньшей мере из 50 номеров Ostаrа. В 1907 этот журнал издавался тиражом 100 000 экземпляров , и, несомненно, внес заметный вклад в создание той атмосферы магизма, которой был окружен нацизм. Нацизм - не просто политическая идеология. Подробное исследование оккультной подоплеки германского национал-социализма проведено в книге Жака Бержье и Луи Повеля "Утро магов". По их выводу, "На несколько лет в Германии утвердилась цивилизация, тотально отличная от нашей, а мы этого никак не могли, да и не хотели понять. Инициаторы этой цивилизации порвали с нами все моральные и духовные связи в самой сущности, а мы этого не видели, потому что нацисты пользовались той же техникой, что и мы... Нацистская магия спряталась под техникой. Все отрицатели нашей цивилизации - теософы, оккультисты, индуисты и прочие, вернувшиеся или старавшиеся вернуться к духу древних веков - всегда были врагами технического прогресса. Магический дух фашизма вооружился всеми рычагами материального мира. Нацизм в своем роде - это магия плюс танковые дивизии". Прежде чем начать агрессию в пространстве, нацизм совершил агрессию против прошлого. Христианство было опорочено как расслабляющее иудаизирующее влияние на арийскую расу. Оккультные титаны прошлого, великие маги и "посвященные" составили галерею новых героев. Без теософии столь стремительное возрождение языческой мифологии в Германии было бы невозможно. "В условиях антипатии к католицизму среди народных националистов и пангерманистов в Австрии, теософия предлагала себя как схему религиозных убеждений, исключавших христианство в пользу смеси мифических традиций и псевдонаучных гипотез. Средствами оккультной интерпретации Лист (идеолог теософского нацизма - А. К. ) пытался перестроить прошлое страны по законам современной пангерманской идеологии... Теософия предлагала этим людям целостный взгляд на мир, возможность видеть настоящее через призму прошлого. Воображаемое прошлое оправдывало множество самых разных социальных, политических и культурных идеалов, таких, как расизм, магия, иерофантический элитаризм, единодушно отвергавших современный мир". Нацизм имел две расистские теории: экзотерически-пропагандистскую и эзотерическую. Пропагандистский расизм хорошо известен: "власть арийцам, долой евреев!". Но он был не более чем прикрытием для иного, оккультно понимаемого расизма. Отнюдь не немцы являются "расой господ", но то новое оккультное человечество, приход которого возвещен "тайной доктриной". "Читателю необходимо уяснить, что с 1934 г., когда вся деятельность нацистской партии в деле сплочения нации и в сфере пропаганды меняет направление, или, точнее, более строго ориентируется вождями в отношении тайной доктрины, - перед нами уже не национальное политическое движение". Теперь немцы для нацистской верхушки - не более чем материал, используемый для более значимой цели прихода Сверхчеловека. Активное использование Каббалы немецкими теософами-нацистами показывает, что для них противостояние "христианство-магизм" было более важным, чем "ариец-еврей". Даже иудейская мистика получала прописку в трудах нацистских оккультистов, если она служила созданию неоязычества. Вполне естественно, что в конце 20-х годов в Германии вышла уже знакомая нам книга Бульвера Литтона "Раса, которая нас превзойдет". Легенда об Агарти-Шамбале, как она бытовала в Третьем Рейхе, Рене Геноном пересказывается так: после гобийской катастрофы учителя высшей цивилизации, сыны "разума извне", утвердились в гималайских пещерах. Там они разделились на два "пути" - правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти - скрытое место добра - и предался созерцанию и невмешательству в земные дела. Второй путь основал Шамбалу. Центр насилия и могущества, он командует стихиями, народами и ускоряет приход человечества к "шарниру времени". Маги-водители народов могут заключить с Шамбалой союзы, принося клятвы и жертвы". Что это за жертвы - рассказывал, в частности, Оссендовский. Не связано ли с этим то, что Фердинанд Оссендовский был убит в Польше во время ее оккупации нацистами? По сообщению Бержье и Повеля, "перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых перчатках". Он трижды и без ошибок сообщал газетам, сколько нацистов пройдет в рейхстаг. Гитлер регулярно навещал "человека в зеленых перчатках". Посвященные называли ламу "держателем ключей от королевства Агарти". Рериху не удалось достучаться до владык Советского Союза. Германским оккультистам "звезды" благоволили больше. Под влиянием бесед с просвещенными оккультистами Гиммлер начал считать себя воплощением императора Генриха I, а Гитлер - императора Фридриха II. И совсем не удивительно, что "в день, когда русские закончили битву за Берлин, среди трупов последних защитников нацизма было найдено около тысячи тел добровольцев смерти, людей тибетской крови. Они были одеты в германскую форму, без знаков различия, и в их карманах не было документов". В 1989 г. в Нью-Йорке вышла книга "Мессианское наследие". Ее авторы цитируют одного из обвинителей со стороны союзников на Нюрнбергском процессе. По его словам, из документов процесса были сознательно изъяты свидетельства о ритуальных и оккультных аспектах третьего рейха... Гитлер называл свое движение революцией. И это была небывалая консервативная революция. Обращенная в прошлое!.. На оккультные программы работало 50 институтов. Послевоенные исследования показали: фашисты затратили на "Аненэрбе" примерно столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект. И трудно предположить, что это была цена бреда. Фашистским "магам" действительно удалось произвести в недрах германского народа психофизический взрыв небывалой силы, перед ним тускнеет вся мощь атомного оружия ... Даже если оставить в стороне конкретные формы сотрудничества нацистского режима с оккультизмом, очевидно, что теософская доктрина о "семи расах" по крайней мере способствовала созданию того антихристианского, неоязыческого фона, который сделал возможным воцарение нацистско-языческого мифа. Нацистам, наверно, пришелся бы вполне по сердцу такой, например, диалог между теософами: "Вопрос. Большинство людей высших классов цивилизованных стран, по моему мнению, принадлежат к людям седьмого малого круга (т. е. седьмого земного воплощения) четвертого круга. Австралийские туземцы, по моему мнению, более низкого малого круга? Которого? И являются ли люди низших классов цивилизованных стран представителями разных малых кругов или только одного, который ниже седьмого? И все ли люди седьмого малого круга рождены в высших классах, могут ли некоторые из них родиться и среди бедных? - Ответ. Не обязательно. Изысканность, отполированность и блестящее образование, в вашем смысле этих слов, имеет очень мало отношения с ходом закона высшего естества. Возьмите африканца седьмого малого круга или монгола пятого круга и вы можете сделать из них, если начнете с колыбели, наиболее блестящих и завершенных английских лордов, кроме физической внешности. И все же он останется только снаружи интеллектуальным попугаем". Обращают на себя внимание кавычки в следующей фразе Блаватской: "Арийская Раса сейчас в своей Кали Юге; тогда как различные "родственные расы", называемые семитами, хамитами и т. д., находятся в своих собственных особых циклах". Из этой фразы следует, что арийцы и семиты - неродственные расы. Апостол Павел (еврей) говорил язычникам-грекам (арийцам): "Бог, сотворивший мир, от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян. 17,24-26). Спустя девятнадцать веков его бросились опровергать сначала Блаватская, потом германские нацисты. Вопреки библейской концепции единого происхождения всего человечества, "Тайная Доктрина утверждает многородное (полигенетическое) начало". Но кроме того, что Блаватской видятся "неродственные расы", ей представляются еще и "низшие Расы, как, например, австралийцы и некоторые африканские и океанские племена". Эти низшие расы, насколько можно понять, оказались не готовы принять Люциферический дар и потому "остались разума-лишенными". Эта идея Блаватской пришлась столь по вкусу ее читателям и последователям, что даже в конце ХХ столетия рериховцы не стесняются щеголять откровенно расистскими сентенциями типа "на Земле появились целые злобные нации, целые страны оказались населенными разрушителями". По весьма справедливому предположению Бердяева, "Блаватская, вероятно, охотно приняла бы "арийский параграф", навязываемый в современной Германии". Бердяев, пожалуй, прав. Когда Блаватская 10 догматов своей теософии, 8-й заповедью оказывается следующая: "Человеческие расы различаются по духовной одаренности так же, как и по цвету кожи, росту или по каким-либо иным внешним качествам". В "Тайной доктрине" евреи характеризуются как "искусственная раса". Вот одна показательная выписка из письма Блаватской Одесскому губернатору: "Я готова служить Вам. Может быть, если Вам когда-нибудь удастся избавиться от евреев, Вам однажды потребуется заселить голые равнины Бессарабии? Послать Вам тогда несколько тысяч бирманцев и прочих буддистов?". Так что вполне резонно суждение Гудрик-Кларка об "особенной уместности теософии для оправдания элитаризма и расизма". Нацистские нотки столь явственно звучали в идеологии теософии (в частности, в немецком варианте теософии, предложенном Р. Штейнером), что Эрнст Блох в своей книге "Принцип надежды", вошедшей в классическую библиотеку современной философии, имел основания заметить: "теософия не имеет ничего общего с христианской мистикой... "Солнечный Христос" Штейнера стал для новых язычников и "немецких христиан" богом природы нордического фашизма, позволившим объединить Иисуса с Зигфридом". Р. Штейнер еще в 1915 году писал о себе как о "пророке миссии Германской расы". Последующие гонения на штейнеровские школы со стороны нацистов - это уже "внутрисемейный скандал", подобный гонениям на троцкистов со стороны сталинцев в соседней стране. Не только антропософы - ряд других "конкурирующих" эзотерических групп, внесших некогда свой вклад в победу нацизма, были разогнаны СС. В сороковые годы у "шестой расы" что-то не заладилось. Что ж - репетиция Армагеддона будет повторена еще раз. Во всяком случае от идеи рождения "шестой расы" теософы не отказались. И вот уже совсем недавно Джин Хаустон, президент заигрывающей с оккультизмом Ассоциации Гуманистической Психологии, заявила, что "это будет скачок, сравнимый по своим масштабам с расстоянием между неандертальцем и современным человеком. В результате глобальной трансформации сознания на планете возникнет раса человекобогов". Пока же им, несчастным сверхчеловекам, по признанию Е. Рерих, тяжело жить с нами, неандертальцами: "Среди человечества ангелов искать не приходится, истинно, мы живем в царстве, населенном в большинстве двуногими хвостатыми". Так или иначе, эта идея расовой сегрегации присуща всем движениям "Нью-эйдж". Резко протестуя против поверхностного "территориального" расизма, нью-эйджеры возвещают гораздо более решительную расовую сегрегацию во времени. Люди делятся ими не по цвету кожи или "антропометрическим измерениям", модным в Германии первой половины нашего века. Они нашли более важное деление: на ту расу, которая не сможет править и жить в новом оккультном мире, и ту, "шестую", расу, век правления которой настает. Есть "прошлое человечество" и есть "человечество будущего". Соответствующая сегрегация должна пройти во всех странах и во всех нациях. При этом скачке из царства "темного христианства" в мир оккультных свобод по заверению известной среди нью-эйджеров пророчицы Рут Монтгомери "миллионы выживут, а миллионы нет" (интервью газете "Мagic blind", 1986 г.). Пророчица, однако, призвала не отчаиваться, поскольку "по сути смерти нет" - погибшие будут просто перемещены в форме душ в иные миры. Дэвид Спэнглер отмечает, что они будут направлены во "внутренний мир" (аналог ада) для исправления. Авторы книги "Нет необходимости в Новой эре" (1988), написанной с чисто светских гуманистических позиций, отмечают, что "отвратительная идея "очищения" популяции является общей особенностью движения "Нью-эйдж". Николай Рерих также верен общепартийным идеалам. В брошюре "Шамбала сияющая" он предрекал, что враги Шамбалы при установлении "новой эры" будут уничтожены. Н. Рерих задавал вопрос, который ему казался риторическим - "Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он разрушил много городов. Мы знаем, что значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать городов. Что можно сделать с ними? Для народного блага их нужно сжечь и рядом распланировать новые селения. Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться к новым местам". Тер-Акопян, оккультистка и целительница, современная проповедница рерихианства, хорошо усвоила уроки "Махатмы" и потому щеголяет словечками типа "раковые человекоклетки", "космический сор, души, зашедшие в своем развитии в тупик". Все эти неприятные вещи, естественно, должны быть уничтожены. Сколько же на земле этого "кармического мусора"? Вот авторитетное мнение Е. Рерих: "Вы спрашиваете - должны ли мы всегда сражаться с людьми? Неужто все наши враги? Отвечу - мы должны всегда сражаться против зла во всех его проявлениях. И так, как сейчас на Земле большинство являются носителями зла , то, конечно, и противников у нас немало". "Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригодным материалом", - говорит Владыка Шамбалы (Агни Йога, 21). Это также вполне укладывается в жанр утопии: просвещенное меньшинство в целях облагодетельствования "всего человечества" должно вырезать "отсталую и косную массу", к сожалению, составляющую большинство землян. И человекобоги, конечно, должны взять в свои руки судьбы недочеловеков из "пятой расы". Напомню, что к "пятой расе" будут причислены все те, кто не проявляет активных оккультных способностей: не общается с духами, не владеет элементарными приемами телекинеза, левитации, целительства. Таких еще можно терпеть (не допуская их продвижения в тех общественных сферах, где допустимо лишь присутствие "посвященных"). Но терпимы они могут быть лишь в случае, если они признают весь комплекс теософских идей. Не можешь сам жить по законам "Нового века" - так хоть издалека восхищайся сверхъестественными возможностями своих новых господ. Но если кто-то станет цепляться за старые христианские предрассудки... Но об этом - в следующей главе. Пока же нетерпеливый читатель вправе спросить: когда же придет теософское "счастье миров" (Озарение, 3,6,14) с новым порядком вещей? Его наступление связывается с астрологической "Эрой Водолея". Но если бы новый порядок вещей зависел лишь от гороскопов, то теософам пришлось бы слишком долго ждать. Точка весеннего равноденствия передвинется в созвездие Водолея приблизительно в 2200 г. Но это слишком долго. Терпения у оккультистов не хватает и они намерены устроить "закат солнца вручную": "Следует сделать все возможное, чтобы приблизить эпоху Водолея целенаправленными усилиями", - призывает Н.Бестужев-Лада. Блаватская ожидала конец христианской эры "очень близко... В конце этого (XIX) века заканчиваются несколько значительных циклов. Во-первых, 5000-летний цикл Кали-юги, мессианский цикл человека, связанного с созвездием Рыб ...". В дальнейшем каждое новое поколение оккультистов также стремилось не откладывать сроки рождения "Нью-эйдж" на долгую перспективу. 10 сентября 1910 г. Р. Штейнер объявил, что пришествие Христа "на облаках" состоится еще до истечения XX столетия. Алиса Бейли также предрекала наступление "Нью-эйдж" на конец столетия. Сотни пророков затем называли еще сотни вполне конкретных и разных дат. Елена Рерих несколько раз меняла дату Пришествия. То она уверяла, что "до Судного дня Вы успеете состариться". А то ликующе возвещала - "1942 год по всем древнейшим писаниям считается концом Кали Юги и началом нового прекрасного цикла". Ее можно понять: почему-то "чтение гороскопов сейчас осложнилось". Поэтому время торжества нового порядка вещей несколько колебалось. В 1924 г. Николай Рерих писал: "Предание из старой тибетской книги... тогда придет Некто очень большой. Его прихода срок можно считать через 12 лет. Это выйдет 1936". В середине 20-х Е. Рерих уточняет: "Считай 27-й год довольно трудным, но 28 и 29 и половина 30-го - праздники". В 1934 г., впрочем, оказывается, что "последний Космический Срок пробьет через несколько десятков лет, но столетие наше не успеет закончиться". И все же - "давно было указано на 36 год как год личной битвы Владыки мира с Иерофантом зла и библейским змием". Мелькает и иная дата: "Запомним и год сороковой. Он может принести и радость и дать новую опору". В конце концов становится известной и точная дата уже совершившегося Армагеддона: 17 октября 1949 года. "Армагеддон закончился поражением врага. Новая Эра началась 17 октября, когда враг был изгнан из нашей Солнечной Системы, "Строительство новое начнется под Моими Лучами". Этому галактическому событию предшествовало знамение в виде смерти А. Жданова. "Смена в правительстве моей страны явится очищением ее. Смена благодетельна для нового сдвига сознания народа. Страна станет страной прекрасной и уявится на Космической справедливости". Итак, с 17 октября 1949 г. мы уже живем в Новом мире. Или по крайней мере в его прихожей. И скоро, совсем скоро мы увидим, как на Марсе будут яблони цвести. Или, по крайней мере - на Луне. Ведь, помнится, по обещанию Е. Рерих, знаком Нового Мира будет воскрешение жизни на Луне. Что ж, добро пожаловать в казарму имени Шамбалы. Может, обычным людям и трудно будет жить в новом обществе. Но ведь новое общество строится для новых людей. Не-оккультному человечеству до своего полного вымирания придется провести в ней полмиллиона лет, "пожиная плоды своего беззакония" под "кармически справедливым" руководством сверхчеловеков
Игорь: хакан пишет: Какая теосфия могла назвать себя католической церковью? Теософия себя так не называла. Это Ледбитер заключил с этой мистической организацией союз. В итоге гнали как тех, так и других и не только в Германии. Вот еще примеры 1) Май 1940 года, Адьярская секция ТО в Нидерландах была закрыта сразу же после вторжения немцев. 2) 1940-й Бельгия. Били разграблены все ложа и их библиотеки. К счастью Serge Brisy с консьержем сожгли списки всех членов ТО и таким образом спасли их. Она и сама бежала. Гестапо даже угрожало ей если она не выдаст списки членов ТО, она так и не выдала им. 3) Французская секция подверглась тому же самому. В общем гнали именно теософов. хакан пишет: Теософия, коммунизм и фашизм - это контрлиберальные формации Тогда почему в либеральных странах они процветают, а в контрлиберальных формациях их гонят за их либерализм :) Ведь главной ценностью и целью Теософии является "Всемирное братство без всякого различия на расы, вероисповедание и т.д" Учение Теософии основано на уважении к личности прежде всего, а это и есть либерализм.
хакан: из письма Блаватской Одесскому губернатору: "Я готова служить Вам. Может быть, если Вам когда-нибудь удастся избавиться от евреев, Вам однажды потребуется заселить голые равнины Бессарабии? Послать Вам тогда несколько тысяч бирманцев и прочих буддистов?". Класс!
Игорь: хакан пишет: Класс! Да ))) юмор у нее отличный был, вот продолжение Я готова служить Вам. Может быть, если Вам когда-нибудь удастся избавиться от евреев, Вам однажды потребуется заселить голые равнины Бессарабии? Послать Вам тогда несколько тысяч бирманцев и прочих буддистов? Или же Вам, отказывающемуся с щепетильностью, неведомой никакому английскому лорду, от золотых медалей за свои виноградники и вина, однажды понадобится дюжина сингальских колдунов с их заклинаниями, чтобы изгнать из Ваших виноградников это вредное насекомое — кузьку [18]? Или, может быть, армия индусских астрологов, чтобы составить Ваш гороскоп и защитить Вас от дурного глаза? Приказывайте; всем этим я Вас могу снабдить. Между тем, примите выражения вечной признательности бедного бродяги-еврея в юбке, которого по-прежнему зовут ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ ну откуда у бедного бродяги-еврея!!!!! в юбке армии ))))
хакан: Игорь пишет: Ведь главной ценностью и целью Теософии является "Всемирное братство без всякого различия на расы, вероисповедание и т.д" Это не является целью в виде "Братсва" - это тебе популярно объяснит Женя-Канадон. "Воспитывать зародыш Мирового Объединения из Человечества" - и это правильный перевод. А это - две большие разницы (Одесса).
хакан: диалог между теософами: "Вопрос. Большинство людей высших классов цивилизованных стран, по моему мнению, принадлежат к людям седьмого малого круга (т. е. седьмого земного воплощения) четвертого круга. Австралийские туземцы, по моему мнению, более низкого малого круга? Которого? И являются ли люди низших классов цивилизованных стран представителями разных малых кругов или только одного, который ниже седьмого? И все ли люди седьмого малого круга рождены в высших классах, могут ли некоторые из них родиться и среди бедных? - Ответ. Не обязательно. Изысканность, отполированность и блестящее образование, в вашем смысле этих слов, имеет очень мало отношения с ходом закона высшего естества. Возьмите африканца седьмого малого круга или монгола пятого круга и вы можете сделать из них, если начнете с колыбели, наиболее блестящих и завершенных английских лордов, кроме физической внешности. И все же он останется только снаружи интеллектуальным попугаем".
Игорь: хакан пишет: Это не является целью в виде "Братсва" - это тебе популярно объяснит Женя-Канадон. "Воспитывать зародыш Мирового Объединения из Человечества" Ну пусть попробует :))))) я жду!!!!!
хакан: Игорь пишет: юмор у нее отличный был, Юмор, да! Но она по тону ее писем и трудов презирала евреев без всякой шутки.
Игорь: хакан пишет: диалог между теософами: "Вопрос. Это из ПМ, не советую читать. Эти письма больше введут в заблуждение. Лучше читать сами труды Блаватской. Иначе неизбежно превратное понимание.
Игорь: хакан пишет: Но она по тону ее писем и трудов презирала евреев без всякой шутки. нет не презирала. Да и откуда Вы знаете если Вы ни того ни другого не читали?
хакан: следующую цитату Е. П. Блаватской: Человечество ясно делится на Богом-вдохновленных людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. «Священная Искра» отсутствует в них, и лишь они являются сейчас единственными низшими расами на этой Планете, и по счастью, — благодаря мудрому уравновесию Природы, которая постоянно работает в этом направлении — они быстро вымирают[122]. Оригинальный текст (англ.) [показать] Mankind is obviously divided into god-informed men and lower human creatures. The intellectual difference between the Aryan and other civilized nations and such savages as the South Sea Islanders, is inexplicable on any other grounds. No amount of culture, nor generations of training amid civilization, could raise such human specimens as the Bushmen, the Veddhas of Ceylon, and some African tribes, to the same intellectual level as the Aryans, the Semites, and the Turanians so called. The “sacred spark” is missing in them and it is they who are the only inferior races on the globe, now happily — owing to the wise adjustment of nature which ever works in that direction — fast dying out. — Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Vol. 2. P. 421. Или, например, отдельные расы людей Е. П. Блаватская называет «полуживотными» (или «полулюдьми»): например, некоторые аборигены Австралии и Тасмании[123]. Д. А. Херрик также полагает, что, Блаватская поддерживала идею «духовного расизма», согласно которой некоторые расы духовно превосходят остальные[124]. Так, семитскую расу (особенно арабов, но также и евреев), она называет духовно деградировавшей, хотя и достигшей совершенства в материальном аспекте[123].
хакан: Игорь пишет: Вы ни того ни другого не читали? Я не читал? Бывало даже (рекорд) я за 18 часов вычитывал ТД сорок страниц, а так в среднем по двадцать. итого я читал только за 9 лет - 65680 страниц. Вот когда научишься за один час читать чуть больше одной страницы, то тогда будешь хоть что-то соображать.
Игорь: А это уже обрывки пошли, вырванные места из целого. Значение бес целого меняется на противоположное. Блаватская не это имела ввиду. В данном случае речь шла совсем о другом. В Африке тоже теософические общества есть между прочим что и доказывает как и все вышеприведенное мной, что расисткой она не была, да и не могла быть по мировоззрению.
Игорь: хакан пишет: Бывало даже (рекорд) я за 18 часов вычитывал ТД сорок страниц рекорды - это хорошо!
хакан: хакан пишет: Человечество ясно делится на Богом-вдохновленных людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. «Священная Искра» отсутствует в них Тут необязательно рвать с контекста. Тут ясно, что братства, увы (ура), не может быть. Ты перепутал - ведь никто не утверждает, а ЕПБ - тем более, что туземцев или евреев надо убивать. Речь о другом. Ты даже не врубишься в смысл. Речь идет о неравнодостоинстве рас и людей - ведь кто-то должен выносить парашу. ЕПБ также трудно представить посудомойкой или уборщицей, а торгашом и спекулянткой можно. Если Пкул - шофер, а Абель - бетономешалка, то Карп иль Герман и его друг Канадон не пойдут на лесоповал добровольно, чтобы постороить светлое будущее, как бы они тут ни кичились, мол, мы тоже - щудры.
хакан: Игорь пишет: цитата: Бывало даже (рекорд) я за 18 часов вычитывал ТД сорок страниц рекорды - это хорошо! Читать быстро умеет и дурак. Но я не договорил - пока читаешь 20 страниц, то надо как минимум делать 10 выписок на лист. Итого 200 шт. Плюс - параллельно читать и найти смысловые повторы в Коране, Сунне, и др трудах ( на то и делаешь выписки), то есть еще вычитывается страниц 200-300. Вот этот темп работы настоящий, но ее надо еще любить. Это я так, к слову, возможно, когда-либо осмыслишь, если стоЯт цели. Я защел на часок, покину.
Игорь: хакан пишет: Речь идет о неравнодостоинстве рас и людей "Происхождение у всех людей как духовно, так и физически одно и то же, что является фундаментальным положением Теософии. Поскольку человечество по сути едино и эта его суть одна - бесконечная, несотворенная и вечная, называем ли мы ее Богом или Природой. - ничто, таким образом, не может повлиять на одну нацию или одного человека. не повлияв на все другие нации и всех других людей. Это так же достоверно и очевидно. как то, что камень, брошенный в пруд, раньше ли позже приведет в движение каждую каплю воды в нем" "Но тождество души и духа, истинного бессмертного человека....поведет нас далеко по пути истинного милосердия, братства и доброй воли" Ключ к Теософии
Игорь: хакан пишет: Это я так, к слову, возможно, когда-либо осмыслишь Я Вам завидую. Я вот уже несколько лет не могу никак докончить 1-ый том ТД. Пока все доказательства не соберу - ни строчки не приму на веру.
хакан: Игорь пишет: Происхождение у всех людей как духовно, так и физически одно и то же, что является фундаментальным положением Теософии. Разве? Это у всех так. Даже наука не против. Игорь пишет: Поскольку человечество по сути едино и эта его суть одна - бесконечная, несотворенная и вечная, называем ли мы ее Богом или Природой. - ничто, таким образом, не может повлиять на одну нацию или одного человека. не повлияв на все другие нации и всех других людей. Это так же достоверно и очевидно. как то, что камень, брошенный в пруд, раньше ли позже приведет в движение каждую каплю воды в нем" И что? Игорь пишет: поведет нас далеко по пути Ну и я о том же. Это - месседж, тренд. Иначе не может быть, повторяю, это не отрицают и материалисты, за вычетов "духа и души". У них - это одно. Но речь о том - кто должен выносить парашу? Ведь видно из трудов и дневников ЕПБ, например, что её, грузную, карликовые носильщики постоянно таскали в горы и так просто на носилках. Она ведь не говорила: мальчики, да что вы, я сама пойду! Залезьте вы лучше ко мне на широкую спину и я понесу вас в Гималай, и покажу пейзажи!" О, ужас, эта кастовость будет длиться вечность. Никогда этого Братсва не будет, ибо сказано: кто был последним, станет первым! ( а не равным). Одни расы будут "уходить", другие, малохольные, приходить. Вот поэтому ЕПБ и ставит туземцев "без искры" и евреев "без души" ниже арийцев. Отсюда постепенно и зародился фашизм. Это очевидно, даже свастику взяли они. И еще масса исследованных док-тв.
хакан: Игорь пишет: Я вот уже несколько лет не могу никак докончить 1-ый том ТД. Пока все доказательства не соберу - ни строчки не приму на веру. Тут не совсем так. Сначала надо уверовать, а потом отвергать. Презумпция так сказать. И потом, доказательства лучше всего находятся в ислам. экзогетике. Почти полностью. Но надо знать хорошо ислам, плюс - символизм. Вот на символизм и надо делать ударение (выписки делать), а там, дальше, развивается автоматически интуиция, да и "Я" ( это то же самое) помогает.
German: Просто Хасан - провокатор и тем только и занимается здесь. Но он подходит как оселок для заточки. Естественно - это письмо обычная подделка. Более того самолично читал как боевик РПЦ "писатель" Сенкевич писал в одной статье, что это письмо было найжено в архиве в Москве, а потом в книге про ЕПБ через несколько лет, что его нашли в Одесском архиве. То есть оно "мигрирует" в зависимости от прихоти провокаторов из одного места в другое. но при этом его никто найти не может. Игорь пишет: Это Ледбитер заключил с этой мистической организацией союз. Ледбитер был одним создателей "Либерально-Католической церкви". Вскоре вся верхушка создателей священников-викариев присвоивших себе в новой церкви звания епископов погорела на гомосексуальном скандале. Естественно, никакие церкви не планировались к созданию в теософии - и это все махинации вокруг теософии либо ее прямых врагов. либо людей нечестных и пепорядочных. Замешанный в многократных педофилических скандалах и исключенный из ТО за один из таких скандалов Ледбитер и был таким вот врагом теософии.
Николай Былков: хакан пишет: http://www.youtube.com/watch?v=2luVhP6bs8Qclick here Поёт хорошо, а мозги набекрень, что простительно для просто певца. Есть масса фото альфа-самца с евреями в обнимку и масса слов поклонения Бер Лазара о полной поддержки самцом евреев всего мира (читай сионизма). PS. Так кто пятая колонна? Для меня - альфа-самец с бандой воров под его крышей.
Николай Былков: хакан пишет: Д. А. Херрик также полагает, что, Блаватская поддерживала идею «духовного расизма», согласно которой некоторые расы духовно превосходят остальные[124]. Так, семитскую расу (особенно арабов, но также и евреев), она называет духовно деградировавшей, хотя и достигшей совершенства в материальном аспекте[123]. Хакан, уважаемый наш верблюдёнок! Когда же поймёшь, что разговор о духовно отсталых расах объясняется законом эволюции и инволюции. Приведённые низко-духовные - это остатки третьей расы, туранцы - 4-я, а арийцы - 5-я. А сейчас присутствуют представители 6-й расы и мы, в сравнении с ними, всегда будем отсталыми, как бы не пытались - "Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации, не могло бы поднять такие человеческие образцы". Я могу объяснить, почему мы так навсегда отстали от них, но желаю получить от тебя, дорогой ишачок наш муслимский, чтобы напряг извилины старого развратного умища, а не подсовывал абортыщи чекистских разработок из сети без всякого разбора.
Игорь: хакан пишет: Вот поэтому ЕПБ и ставит туземцев "без искры" и евреев "без души" ниже арийцев. Это Вы их ставите ниже арийцев.
Djay: Игорь пишет: Я вот уже несколько лет не могу никак докончить 1-ый том ТД. Пока все доказательства не соберу - ни строчки не приму на веру. Нууу, мил человек, таким макаром Вы будете собирать до следующего Пришествия.
Игорь: Djay пишет: Нууу, мил человек, таким макаром Вы будете собирать до следующего Пришествия. :))) ничего, времени навалом. Это гораздо лучше одного беглого прочтения и забрасывания книги за шкаф. Понятно, что дополнительная литература просто необходима.
Djay: Игорь пишет: Понятно, что дополнительная литература просто необходима. В этом смысле - да. Но слово "доказательства" - не совсем удачное?
хакан: Николай Былков пишет: о духовно отсталых расах объясняется законом эволюции и инволюции. Былков, более тупых тебя собеседников тут еще не видел. Там, у Зайца, есть они, но не пачкай чистые палубы славного канадского морпеха амурским илом. Ты сначала вникни - о чем идет базар ветхий и скучный. Ты лучше расскажи о нашествии желтой расы на Восток? Так ли они напоминают саранчу, или это басни. И как там обстоят дела у агуров православия? Не вздумай принять ислам (иудейство) - тебе отрубят под корень.
хакан: Игорь пишет: Это Вы их ставите ниже арийцев. Ну, ничо князь Игорь. Когда прочтешь второй том, поймешь, что это ЕПБ говорит.
хакан: German пишет: Просто Хасан - провокатор Ты о чем, Герман? Какое письмо?
хакан: Николай Былков пишет: альфа-самца У нас а-самец - Путин. Ты о ком?
German: хакан пишет: Ты о чем, Герман? Какое письмо? Отмотай на две страницы назад. Меня не было некоторое время - и читать я начал все непрочитанные сообщения (и отвечать на них). Кто же виноват, что ты не помнишь того, о чем шел разговор несколько дней назад? Мой пост - этому разговору и посвящен был.
Николай Былков: хакан пишет: не пачкай чистые палубы славного канадского морпеха амурским илом. Ты сначала вникни - о чем идет базар ветхий и скучный. Хакан обвиняет ЕПБ в расизме. Я против, так как Хакан не понимает ни бельмеса в отличиях рас. Палубу мыть снова тобе, Хаканище.
Игорь: Николай Былков пишет: Хакан обвиняет ЕПБ в расизме Хакан не может этого делать, так как он не одной книги данного автора не читал и обвинения его голословны. Также и я могу сказать что Земля плоская.
хакан: German пишет: Отмотай на две страницы назад Эт ты про письмо одесскому губернатору? Этот Кураев - мерзавец, я его книжки почитываю. Он специально подсунул анекдотическое письмо. Это его известный номер - сознательное искажение инфы. Я не просмотрел еще историю этого письма. Но тем не менее Кураев в своем "Сатанизме" дал немало интересной и верной информации. Короче, Герман, ты трусоват - боишься смотреть правде в лицо и часто нечестен. Это я заметил еще в "Подвале", а особенно, когда ты стал защищать масонов и воров Рерихов-медиумов. Это уже за грань! Т ыдаже не вникнешь, что Рерихи приносят вреда блаватскистам больше Бейли и Ледбитера, ибо у них маска чище с виду, но маска. И еще - о расизме. ЕПБ было чистой расисткой - это видно по духу её трудов, она, например, семитов просто презирает. Деление на Расы - это расизм. ( Не боги горшки обжигают!) Платон, например, тоже был расист ( делил людей на рабов и хозяев и не осуждал это). Фараоны - тоже. Брамины - тоже. Апостол Певел - тоже ( "раб должен подчиниться хозяину!"). Будда - тоже, хотя и утверждают, что боролся с кастовой ситемой. Но у него монахи-попрошайки несравненно выше простолюдинов. Вот ЕПБ и стебается, говоря губернатору, что слышала - вы хотите убрать евреев, а я предлагаю вместо них заселить эту землю колдунами. Короче, мол, хрен на хрен менять - только время терять! Тут явно видно, что ЕПБ евреев ставит на низшую ступень, ровняя их с другими отщепенцами общества.
хакан: герман, ты такие куплеты не заметил! Такие розы от твоих любимых Н и Е Р. Николай Рерих также верен общепартийным идеалам. В брошюре "Шамбала сияющая" он предрекал, что враги Шамбалы при установлении "новой эры" будут уничтожены. Н. Рерих задавал вопрос, который ему казался риторическим - "Не был ли Тамерлан великим дезинфектором? Он разрушил много городов. Мы знаем, что значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать городов. Что можно сделать с ними? Для народного блага их нужно сжечь и рядом распланировать новые селения. Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться к новым местам". Тер-Акопян, оккультистка и целительница, современная проповедница рерихианства, хорошо усвоила уроки "Махатмы" и потому щеголяет словечками типа "раковые человекоклетки", "космический сор, души, зашедшие в своем развитии в тупик". Все эти неприятные вещи, естественно, должны быть уничтожены. Сколько же на земле этого "кармического мусора"? Вот авторитетное мнение Е. Рерих: "Вы спрашиваете - должны ли мы всегда сражаться с людьми? Неужто все наши враги? Отвечу - мы должны всегда сражаться против зла во всех его проявлениях. И так, как сейчас на Земле большинство являются носителями зла , то, конечно, и противников у нас немало". "Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригодным материалом", - говорит Владыка Шамбалы (Агни Йога, 21).
хакан: Николай Былков пишет: Хакан не понимает ни бельмеса в отличиях рас Былков, ты же всеми жилами и фибрами души не любишь славян - тех миллионов людей, которые строили светлое будущее для страны Советов, променяв их на священных либеральных лесбиянок типа пусси. Ты народ считаешь быдлом (низшей расой) и ты готов служить Гитлеру (арийцу). Ты же даже тех христиан. священнослужилителей, ущедших к Гитлеру, считаешь за правый поступок. Чей бы кот мяукал, а ты бы пока пукал!
Николай Былков: хакан пишет: Ты же даже тех христиан. священнослужилителей, ущедших к Гитлеру, считаешь за правый поступок. Я их понимаю и не осуждаю. Понимание это исходит от понимания сущности власти большевизма, как целиком власти по уничтожению собственного народа, что мы продолжаем наблюдать, а народ вымирать. Фашизм не оправдываю, а определяю, что фашисты уничтожили россиян меньше, чем большевизм-коммунизм-путинизм. Добавил путинизм, так как считаю его скрытым сталинизмом. Рерихов не считаю теософами, так как их "Махатма" - подобен Ленину, что априори сразу выбрасывает Рерихов из теософии. PS. Экспедиция Рерихов, скорее всего, была организована Советами, то есть ГПУ, что означает Рерихи - агенты ЧК и этим всё сказано. Какими бы талантливыми они не были, они - медиумы подпали под власть "духа", а настоящие Махатмы этого не делали.
хакан: Николай Былков пишет: понимания сущности власти большевизма, как целиком власти по уничтожению собственного народа, click herehttp://www.rusproject.org/pages/analysis/analysis_3/risks_stalin.html Успокойся Микола, ты похоже одержим еврейской пропагандой. эта желтая зараза особенно опасна тем, кто проживает в восточных дырах России.
Николай Былков: Хакан, дружище! Привет от ЕПБ и теософии: ""Со времени сжигания послед-ней ведьмы, Великая Французская Революция, столь тща-тельно подготовленная лигой тайных обществ и их умных эмиссаров, подула над Европой и пробудила ужас в лоне духовенства. Она, как разрушительный ураган, смела в ходе своем лучших союзников церкви – римско-католическую аристократию. Был заложен прочный фундамент права на личное мнение. Мир освободился от тирании духовенства, расчистив беспрепятственный путь Наполеону Великому, который нанес смертельный удар Инквизиции." РИ гл.1. Нас ожидает в скором будущем снова. История повторяется дважды.
German: Макаревич написал песню-пародию на тему происходящего с Pussy riot.
Николай Былков: хакан пишет: click herehttp://www.rusproject.org/pages/analysis/analysis_3/risks_stalin.html Хакан, не слишком ли часто подсовываешь дезу от чекистов? На кого работаешь, "муслим", скоро здесь Стас появится и выведет всех на чистую воду. В приведённой фигне правды на ноль с копейкой нынешней. Вот, когда гбистские и все архивы откроют, сделают достоянием всех, тогда возможен некий поиск в них правды. А пока верить лживым писакам от чк? Работали вертухаями и вешателями их предки, скорее всего. PS. Ты забыл про гражданскую, голодоморы, концлагеря, коллективизацию, индустриализацию, расказачивание, раскулачивание и прочая, прочая ... Итого: не менее 60 000 000 человек.
хакан: Николай Былков пишет: скоро здесь Стас появится и выведет всех на чистую воду. О, Микола, давай! Я рад! Этот москаль малохольный имеет один недостаток - он честный! Он не юлит как ты, он не дебил как ты, он обходится без женщин, а чтоб "засунуть", как ты выражаешься, ему не нужен даже матрас. Он есть эякулятор без подручных средств и субъектов оного, он - экономист. (Сам прикинь - расходы на цветы, гостиницы, подарки, вино, сигареты, бензин и т.д.) Может, Былков, его практики лучше.
хакан: http://schifl.ucoz.ru/publ/publicistika/ocherki/bonnehr_i_sakharov/17-1-0-45click here Вот почитай, очень философично (стало жутко): а) контраргумент б) женские чары в) жестокость женских сердец г) несчастья мужей евреек д) метаморфозы
хакан: Былков, ты засланный агент либерального еврейства - не пытайся меня переубедить. Так вот, слушай сюда. Надо не православие хаить, не советский строй и сталинизм, а деспотическое нашествие Мамая женским вопросом. Это бич наших дней - женщины порабощают своих мужей и любовников, садятся им на головы, требуя все больше прав и повышенного внимания к себе. Чуть что, они хитро принимают жалостный болезненный вид, а когда мужинек слаб - они выставляют когки. Мужики вешают белье, стирают, готовят, стоят в очереди за молоком, просят копейки у жен на опохмелку.... Мужик теперь - тряпка. Например ( я давал материалы), хохлушки своих мужей презирают, а сами едут в Турцию и др. басурманам "за любовниками". Вот религия как раз и спасает от нашествия женщин в нашу жизнь, от установления Джучи Улуса (Золотой Орды) по типу матриархата. Ты же сам говоришь: богомолица фииф - лучшая! А теософички Джай и Валя - худшие! Устал я тебе объяснять - на, почитай: В воскресенье, 26 августа, в пятый раз отмечается международный День протеста против запрета на появление женщин с голой грудью в общественных местах (GoTopless Day), организуемый американской ассоциациейGoTopless.org. Ожидаются "голые парады" в Вашингтоне, Нью-Йорке, Чикаго, нескольких городах Калифорнии и Флориды, в Париже, Лондоне, Амстердаме, Мехико и т.д. В общей сложности, акции будут проведены в 30 городах мира. В минувшую пятницу израильские активистки и сочувствующие им представители сильного пола, не дожидаясь зарубежных единомышленников, провели собственную акцию в Тель-Авиве. Участники акции прошли от здания театра "Габима" на бульваре Ротшильда по улице Шенкин в сторону рынка Кармель. Они не стали провоцировать полицию, прикрыв грудь белыми повязками с красным крестом. Впрочем, по меньшей мере, одна из активисток все же решилась ненадолго обнажить грудь перед камерами журналистов и блоггеров. Израильские СМИ пишут, что участниц парада GoTopless в Тель-Авиве "принудили к скромности". Это вызвало возмущение президента международной организации GoTopless Надин Гэри, сообщившей агентствам, что власти оказали давление на Шарон Азизу, лидера GoTopless в Израиле, выдвинув ультиматум: все участницы акции должны быть "в полном бикини", нарушительницы будут арестованы. При этом Гэри напомнила, что в Израиле закон о равенстве гендерных прав был принят еще в 1951 году. По ее мнению, факт принятия такого закона означает, что женщина может быть одета или раздета в общественных местах в той же степени, как и мужчина. Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1564941.html#ixzz25Wzo9TZl Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM
German: Православие проводит акцию по рекламе своей религии путем размещения коллажей со знаменитостями - http://www.newsru.com/religy/07oct2012/adcrossed.html Более всего например у меня вызвала интерес - реклама с Гагариным (создавая иллюзию, что он имеет прямое отношение к православию): И реклама с Соловьевым (напомню, тем кто не знает - Православные так же сейчас анафемствуют "учение о Софии " Соловьева как и теософию ):
Evgeny: German пишет: Православие проводит акцию по рекламе своей религии путем размещения коллажей со знаменитостями - German пишет: И реклама с Соловьевым (напомню, тем кто не знает - Православные так же сейчас анафемствуют "учение о Софии " Соловьева как и теософию ): Непонятно мне здесь (за океаном) такое. Зачем тогда «Православные» рекламируют Соловьёва, если они же и «анафемствуют» его и его труды. Также, хотел уточнить у тебя, Герман. Правильно ли я понял, что это есть тот самый Соловьёв, которого у нас в мусорном ящике цитирует оппозиция, находящаяся на нашем довольствии.
German: Evgeny пишет: Также, хотел уточнить у тебя, Герман. Правильно ли я понял, что это есть тот самый Соловьёв, которого у нас в мусорном ящике цитирует оппозиция, находящаяся на нашем довольствии. Его брат. Их путают постоянно. Впрочем и этот тоже написал о теософии несколько плохих статей.
German: История с плакатами получила продолжение - теперь вот им приходится удалять и извиняться перед теми кого они туда засунили без согласия. http://www.newsru.com/religy/13oct2012/mypravo.html
Николай Былков: Если посмотреть на кризис еврозоны, то обнаружим, что самые большие проблемы имеют страны с наиболее христианизированным населением - Греция и Испания, чем не реальное доказательство ничтожности и ущербности этих религий - православия и католицизма.
Николай Былков: "...главная гражданская заслуга героических женщин из Пусси Райот - вскрытие истинного лица верховной иерархии РПЦ, как богопротивного, богоотступнического объединения. Но, к сожалению, молитвенный лозунг, который они пропели в Храме Христа Спасителя, был не вполне правильным - с точки зрения демократической оппозиции. Он, во-первых, укладывался в вековую пассивно-православную традицию, которую мы критиковали выше. И РПЦ зря набросилась на Пусси-Райот. Ведь девушки просили Богородицу прогнать Путина. А, по делу, надо было бы просить Богородицу помочь нам самим прогнать Путина - чувствуете разницу? Вот тогда бы это был протестантский лозунг - лозунг активной и ответственной оппозиции, которая сама берёт на себя бремя и ответственность своего собственного освобождения ("Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и ни герой! Добьёмся мы освобожденья своею собственной рукой!") Во-вторых, это был лозунг только внешне направленный против путинского режима и, как это не парадоксально, контр-продуктивный с точки зрения именно демократической и оппозиционной общественности. Ибо, главный враг путинского режима - сам Путин, персонально. Именно он, лично, является катализатором всех оппозиционных движений и акций в стране с июля 2011 года (после циркового поднятия пресловутых античных греческих амфор со дна морского). Именно, только и лично Путин - залог успеха буржуазно-демократической революции, начавшейся в декабре 2011 года. Чем дольше нелегитимный "президент" Путин остается у узурпированной им у народа власти и канализирует на себе недовольство растущего числа самых разных людей, тем больше вероятность обязательной смены этого антинародного и антиконституционного режима. Поэтому нам всем следует петь совсем даже наоборот: "Богородица, спаси и сохрани Путина - нашу главную надежду на демократическое освобождение России от Путина!" "БОГОРОДИЦА, СПАСИ И СОХРАНИ ПУТИНА! http://xyu3putin.zxq.net/vvp_articles.html
German: Короче - вы целенаправленно затимаетесь провокациями - примерно так же как и Хасан. Можно обливать крязью как он, а можно выступать "ЗА" но при этом целенаправленно превращать теософию в политическую трубину для своего бреда нанося тем самым еще больше вреда. Есть ведрь разные способы. ВЫ - ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОВОКАТОР. Вас попросили не заниматься политикой, а вы наоборот лишь увеличили "потоки". И делаете - это назло.
German: В Австралии 80-летний священник откусил коллеге кусок уха в драке из-за парковочного места Австралийский суд вынес приговор престарелому представителю духовенства, который изуродовал другого носителя сутаны. В припадке ярости святой отец откусил жертве кусочек уха, причем драка двух священников проходила на автомобильной парковке, пишет The Huffington Post. На скамье подсудимых в австралийском городе Перт оказался 80-летний католический священник Томас Генри Бирн. По решению суда ему запрещено впредь приближаться к потерпевшему Томасу Кэмерону ближе, чем на 30 футов (10 метров). Ссора двух священников, которые к тому же являются соседями, тезками и практически ровесниками, произошла несколько недель назад. Тогда 81-летний Томас Джозеф Кэмерон Смит отказался убрать свой автомобиль с места, которое Бирн считает своим. Когда словесные аргументы были исчерпаны, святые отцы сошлись в рукопашной. Томас Кэмерон ударил соперника прямо в глаз, после чего заметил на асфальте оторванный кусочек своего уха. Как оказалось, Томас Бирн сумел откусить у противника часть его плоти. Пострадавшему удалось положить оторванную часть правой ушной раковины в пакет, а потом отнести ее в местную больницу. Там врачи пришили плоть на место. По вызову пострадавшего священника к его оппоненту-хулигану приехала полиция, обвинившая Томаса Бирна в нанесении тяжких телесных повреждений. 8 ноября австралийская Фемида огласила вердикт по данному курьезному судебному разбирательству. Обе стороны конфликта отказались комментировать скандал вокруг "битвы священников". http://www.newsru.com/crime/13nov2012/priestbitepriestau.html
German: Нашел вот в Интернете - http://www.blagovest-moskva.ru/item7112.html
Николай Былков: Недавно вернулся из Омска, где на местном канале каждый день православный проповедник, не поп, по нескольку часов в день обсирал все религии, все остальные христианские, в том числе, вознося хвалы только православию. Буддизм им был при мне пригвождён к позорному столбу за воспитание гордыни у своих приверженцев. Пытаясь облить грязью теософию, плюёт православие в колодец, в котором чистейшая вода Жизни.
German: Омский фотохудожник просит СК проверить существование "бытия божия" Фотохудожник из Омска Василий Мельниченко отправил заявление на имя председателя СКР Александра Бастрыкина с просьбой "провести проверку действительности бытия божия", поскольку, по его мнению, в свете последних событий "ведомство - главное в стране по вопросам богословия и криминала". Текст заявления Мельниченко разместил на своей странице в Facebook: В 1988-м году я принял крещение в одном из приходов Русской Православной церкви Московской патриархии, заплатив за "таинство крещения" 10 советских рублей. В обмен мне было обещано: благодать божия, помощь ангела-хранителя, молитвы святых за меня и моих близких. Я поверил в обещание, и 15 лет исправно посещал церковные службы, заказывал требы, покупал утварь и книги, вносил пожертвования. В год я отдавал церкви порядка 400 долларов, но благодати так и не случилось, а уж перечислять болезни и несчастья, постигшие меня в этот период - надо написать повесть. Особо я пострадал в результате того, что моя плоть никак не хотела подчинятся требованиям постного времени, и это приводило меня к глубоким нравственным страданиям и занижению самооценки. В какой-то момент, как мне показалось, я поумнел, и вышел из так называемого церковного общения. Итогом "проверки", как считает заявитель, должно стать решение вопроса о деятельности Русской православной церкви: "В случае отсутствия такого существа, прошу привлечь руководство Православной церкви к ответственности за мошеннические действия. Если же бытие бога будет вашим ведомством доказано, прошу проверить РПЦ на предмет законности деятельности этой организации в качестве представителя". http://www.newsru.com/religy/18nov2012/skgod.html
Renatha: Остроумный художник Ну а действительно - по существу он прав
German: Ответ церковников Пресс-секретарь Омской епархии Русской православной церкви Григорий Гниденко прокомментировал во вторник обращение местного фотохудожника Василия Мельниченко в Следственный комитет РФ, попросившего проверить существование Бога. По словам Гниденко, Церковь "сожалеет о душе" этого человека. "Поступок Мельниченко - не что иное, как самопиар, акция, продиктованная модой на подобные поступки в последнее время. Кроме того, он обратился с требованием установить действительность бытия Божия не по адресу, следственные органы не смогут ответить ему на вопрос, который находится вне земного понимания", - сказал представитель Церкви агентству "Интерфакс". "Мы можем только сожалеть о душе человека, который, будучи крещенным на протяжении 15 лет, по его словам, не смог найти Божью благодать", - отметил Гниденко. http://www.newsru.com/religy/20nov2012/eparhiya.html
German: Николай Былков пишет: Буддизм им был при мне пригвождён к позорному столбу за воспитание гордыни у своих приверженцев. Пытаясь облить грязью теософию, плюёт православие в колодец, в котором чистейшая вода Жизни. На самом деле лишь больше привлекает людей к теософии. Кто не знает - захочет узнать поближе, чем же именно пугают. Помню скачал один раз видео одной какой-то православной вечерней школы. Посмотрел - а там Льва Толстого в основном обсирали. Сколько времени прошло (больше ста лет) - а все успокоиться никак не могут.
Николай Былков: Недавно один неприкасаемый сделал странное заявление, что мумия Ленина соответствует традициям религий сохранения святых мощей, а теория и практика большевизма вся взята из главного источника религий, так как соответствует "не укради, не убий и не пожелай жены ближнего своего". Официально РПЦ никак не прореагировала, что означает полное соглашение с таким мнением, согласно, видимо, христианского всепрощения. Теософия давно выявила ущербность и убогость богословского христианства и этот важный момент в жизни страны только очередное подтверждение.
German: Николай Былков пишет: Официально РПЦ никак не прореагировала Почему не ответила? Ответила через Кураева - http://www.newsru.com/religy/12dec2012/kuraev.html
Николай Былков: Это было мнение Кураева, а официоз - это Илларион и Чаплин. Они все в одну точку всегда заглядывают на теле у неприкасаемого и своего мнения не скажут, заботясь о своей карьере. Один Кураев молодец. Вот очередной позор для молчания РПЦ - http://newsru.com/religy/12dec2012/vandalism.html " Неизвестные вандалы разрисовали минувшей ночью стену монастыря Святого Креста, находящегося в долине Креста в Иерусалиме, неподалеку от здания Кнессета. Среди прочего вандалы оставили на стене надпись "Иисус - сын шлюхи", повредили три припаркованных рядом автомобиля и написали на одном из них "Счастливой Хануки, Маккавеи победят", сообщает в среду NEWSru Israel. Центральный отдел полиции Иерусалимского округа начал расследование инцидента. Как отмечает NEWSru Israel, это уже второй случай, когда вандалы выбирают своей целью принадлежащий Элладской православной церкви (ЭПЦ) монастырь Святого Креста, в котором в свое время жил и работал великий грузинский политик и поэт Шота Руставели. В прошлый раз стена монастыря была разрисована в феврале 2012 года. Как и на этот раз, вандалы оставили надписи, оскорбляющие Иисуса и восхваляющие Маккавеев. В сентябре этого года были разрисованы и подожжены ворота знаменитого монастыря молчальников в Латруне. Вандалы оставили на монастыре надписи ישוע קוף ("Иисус - обезьяна"), ערבות הדדית ("взаимовыручка", "круговая порука"), а также названия форпостов Рамат Мигрон и Маоз Эстер. В октябре нападению подверглось расположенное на Сионской горе в Иерусалиме аббатство "Дормицион". На стенах церкви появились надписи "таг мехир", а также граффити, оскорбляющие Иисуса Христа." Даже не способны сказать "это некрасиво" в сторону иудеев, а касается прямого оскорбления христианского бога и его матери-богородицы. Читал, как иудеи признаются, что жгут Новый Завет на улицах, а эти "защитники веры" и вся их православная общественность засунула язык в одно место и тявкают только по команде сверху, когда выгодно.
German: Статуя Христа оскорбляет американских атеистов Судебный иск с требованием убрать статую Христа, установленную вблизи горнолыжного курорта в штате Монтана, будет рассмотрен после того, как национальная группа атеистов и агностиков отыщет местного жителя, который утверждает, что этот религиозный символ оскорбляет его чувства всякий раз, когда он проносится по горным склонам, сообщает портал "Православие.by" со ссылкой на Invictory.org. Представители католического движения "Рыцари Колумба" (Knights of Columbus) и еще четверо граждан обратились к судье с заявлением, в котором они просили отклонить иск атеистов. Поводом для их заявления послужило то, что основанная в штате Висконсин антирелигиозная группа "Фонд свободы от религии" (Freedom from Religion Foundation) не смогла назвать ни одного человека, чувства которого были бы оскорблены присутствием статуи Христа на федеральных землях рядом с горнолыжным курортом в городке Уайтфиш. Как утверждали представители "Рыцарей Колумба", активисты антирелигиозного движения не имели права подавать иск при отсутствии хотя бы одного оскорбленного. Но на этот раз члены антирелигиозной организации нашли некоего Уильяма Кокса – атеиста, который живет в 15 милях от горнолыжного курорта. Кокс подал жалобу, в которой написал, что, часто бывая в Уайтфише, он много раз проезжал на лыжах мимо статуи, которую считает религиозным и оскорбительным символом. Местная газета The Missoulian описала этот случай следующим образом: "Заявитель Кокс является заядлым горнолыжником, и каждую зиму он неоднократно проезжал мимо упоминаемой в его заявлении статуи Христа. Господин Кокс также намерен в будущем продолжать занятия горнолыжным спортом на склонах курорта, в том числе и этой зимой, в результате чего во время спусков он будет вынужден опять смотреть на упоминаемую в его жалобе статую. Являясь завсегдатаем горнолыжного курорта, податель жалобы Кокс вынужден каждый сезон во время своих многократных спусков с горных склонов неоднократно проезжать мимо статуи и осуществлять с ней нежелательный зрительный контакт. Господин Кокс расценивает статую Христа, установленную на землях, принадлежащих федеральному правительству, как факт открытой демонстрации религиозных символов, который, по его мнению, является оскорбительным. Господин Кокс считает, что статуя Христа является явным римско-католическим символом". В минувший вторник Федеральный окружной судья Дана Кристенсен сочла это заявление достаточным основанием, чтобы отклонить просьбу "Рыцарей Колумба" и вернуться к рассмотрению поданного ранее иска. Судебное заседание назначено на март. http://www.newsru.com/religy/18dec2012/statue.html
olgerd: German пишет: Судебное заседание назначено на март. Идиоты!...
German: Мне вообще показалось, что это какой-то контрответ (может даже сюрреалистический) на Pussi Riot. Христиане заявлют об оскорблениях религиозных чувств, атеисты в ответ заявляют об оскорблении атеистических.
olgerd: ОТВЕТ Е. П. БЛАВАТСКОЙ НА КРИТИКУ В. С. СОЛОВЬЁВЫМ КНИГИ «КЛЮЧ К ТЕОСОФИИ» Примерно через год после выхода в свет «Ключа к Теософии» в России появилась критическая статья на эту книгу знаменитого в то время философа Владимира С. Соловьёва, брата менее знаменитого, но тем не менее известного всем западным теософам Всеволода Соловьёва, «прославившегося» своей низкой и лживой книгой о Блаватской, выпущенной им после её смерти. Рецензия Владимира Соловьёва также не отличалась ни правдивостью, ни объективностью, ни знанием предмета. Очевидно, нелюбовь к теософии и её провозвестникам была в крови у обоих братьев. Однако их сочинения вольно гуляли по России, тогда как теософические труды Елены Блаватской были недоступны русскому читателю. Нынешние русские теософы (да и не только теософы) тоже хорошо знакомы с сочинениями обоих Соловьёвых, но ещё не успели как следует изучить труды самой Блаватской. Также мало кто знает, что Елена Петровна написала статью в ответ на «критику» Владимира Соловьёва и пыталась поместить её в русской прессе. Но в связи с предубеждением русского общества против неизвестной им Теософии и ходячим ложным мнением о самой Блаватской, ей не было дозволено защитить ни теософию, ни свою книгу, ни собственное имя в глазах горячо любимой ею России, ибо статья эта так никогда и не была опубликована ни в одном из русских журналов. Желая хотя бы частично восстановить справедливость по отношению к Елене Петровне Блаватской, мы решили поместить статью в нашем приложении. К сожалению, нам не удалось найти оригинальный русский вариант этого сочинения, поэтому мы предлагаем её русскому читателю в «обратном» переводе с английского и с небольшими сокращениями. * * * В разделе «Критика и Библиография» в «Русском Обозрении» за август 1890 г (стр. 881-886) я наткнулась на рецензию Владимира С. Соловьёва на свою книгу «Ключ к Теософии», что само по себе весьма лестно; и, обнаружив критический разбор своего труда столь знаменитой личностью и в столь уважаемом журнале, я, как автор «Ключа», должна была бы удовлетвориться оказанной честью. Но на деле всё вышло иначе, и вот по какой причине: статья г-на Соловьёва оказалась вовсе не критическим обзором и даже не обычной критикой, а просто огульным искажением книги, от первого до последнего параграфа, как целиком, так и её отдельных и умело выбранных мест, показавшихся критику «особенно любопытными». Думалось, что такому известному в России философу, как г-н Соловьёв, хотя бы ради собственной репутации, следовало бы по существу и добросовестно оценить разбираемую им книгу, а заодно и узнать побольше об индийской философии, прежде чем давать свои заключения ex cathedra* относительно того и другого. Однако по прочтении его статьи каждому, кто хорошо знаком с моей книгой и знает английский язык, становится ясно, что критик не удосужился внимательно прочитать её, а если и прочёл, то не постиг смысла тех пунктов, которые он решил покритиковать. Это очевидно. Ибо нельзя же предположить, что, готовя статью для раздела «Критика и Библиография», г-н Соловьёв руководствовался не фактическим материалом и не философской системой, описанной в труде, а лишь предубеждением против автора, или же против самой системы, которую ему не удалось понять. Профессиональная зависть, вроде бы, неуместна здесь. __________ * Ex cathedra, лат. С профессорской, лекторской кафедры. – Прим. перев. Причём, беспокоит меня в связи с этим не столько моя репутация, сколько искажение учений, приписываемых мне; не гордость автора, коим я, между прочим, не являюсь, а ошибки критика, – как нарочитые, так и случайные. Его небрежность порою просто феноменальна. Искажая и Теософию, и Индийскую философию, он делает ошибку чуть ли не в каждой строчке. Поэтому я считаю своим моральным долгом поправить его, как для того, чтобы защитить вверенное мне Общество, так и для пользы русского читателя. Кроме того, питая сердечную любовь к своей родине, – какой я желаю всем русским за пределами России, – а значит дорожа мнением всех православных русских людей, я не могу обойти молчанием странные выводы г-на Соловьёва. В России лишь очень и очень немногие знают о Теософическом Обществе, или же знакомы с его идеями и читали теософические книги, которые редко можно найти в русских книжных магазинах. И вот читателям, которые впервые о нас слышат, мы – эти малоизвестные теософы – представлены хорошо всем известным г-ном Соловьёвым как «нео-будисты» и «атеисты», а заодно и как игнорамусы, если не просто болваны, играющие в философию. Говоря откровенно, бесчестно обманывать читателя такого рода критикой; и ещё более бесчестно искажать мысли автора, выдёргивая наудачу отдельные фразы (потому поддающиеся неверному толкованию) из недоступной для читателя книги на чужом языке и искажая все её главные идеи, набросать несколько страниц в эдаком небрежном и насмешливом тоне, выдавая всё это читающей публике за последнее слово «Теософии»! Не задерживаясь на таких пустяках, как искажение моего имени (Блавацкая вместо Блаватской), хотя критик и представляет меня как «весьма известного автора», и не придавая особого значения таким промашкам, как, например, замена «Разоблачённой Изиды» на «Изиду без покрывала», хотя это и указывает на недостаточное знание им английского языка, я скажу слово-другое вот о чём: г-н Соловьёв, как бы в защиту «г-жи Блавацкой», уверяет публику, что она не могла «выдумать тибетское братство, или духовный орден келанов» (?!), ибо в книге миссионера Гюка, написанной им «за тридцать слишком лет до основания теософического общества», можно найти о нём «положительные и достоверные известия». Позволю себе спросить критика, где это он читал или слыхал, чтобы гордые брамины когда-либо называли «Махатмами» монгольских хе-лангов (ламаистских буддистов)? Неужто я не достаточно ясно пояснила в своих письмах («Из Пещер и Дебрей Индостана»), что тот, кого мы считаем своим главным учителем (и в ком индусы признают Махатму), – раджпут по рождению, и значит принадлежит к касте кшатриев, или воинов? Нам известны и другие раджа-йоги, – брамины и гималайские аскеты, мистики разных наций, среди которых есть и монголы, но они, конечно, не хе-ланги. Да и разве могли бы не то что хе-ланги, но даже хутукты и хубилганы (воплощения разных будд и бодхисаттв) научить нас чему-либо кроме ламаистского буддизма? Однако здесь не место говорить о наших учителях; по той причине, что, хотя отношения между нами и нашими «скрытыми вдохновителями на дальнем Востоке не могут заключать в себе ничего предосудительного», – как это единственный раз верно подметил г-н Соловьёв, – всё же было бы лучше, «если б эта загадочная связь оставалась тайной». Что очень правильно, ибо на Западе (и даже в России) эти отношения становятся причиной личных амбиций и самолюбивых интриг среди псевдо-Теософов, которые и превращаются затем в бессовестно лгущих и непримиримых врагов Теософического Общества, и в особенности моих – его козла отпущения. Затем, почему г-н Соловьёв выражает такое удивление (или радость?) по поводу моего признания в «Ключе», что наше Общество порой являет собою «довольно-таки жалкий образчик» всемирного братства? Возможно, если сделать скидку на происходящее вокруг ежедневное Таинство (да позволят мне такой термин), я выказала излишнюю строгость по отношению к нашим Членам. Ибо где же на земле, в каких это кругах нет «зависти, раздоров и всяких дрязг?» Действительно, если даже в семьях часто видишь вражду, не позволяющую кровным братьям пожать друг другу руку, то можно ли надеяться избежать разногласий в многотысячном «духовном» братстве людей разных рас, вероисповеданий и характерных особенностей? Разве они не естественны в таком огромном содружестве? Актом присоединения к Обществу человек лишь выражает свою симпатию к его основным целям. Но если он не Теософ по природе своей, то так и останется, «кость от кости», тем же старым Адамом. Из этого однако не следует, что из-за нескольких недостойных членов, следует бросать тень на всё Общество. Но именно это и делает г-н Соловьёв, утверждая наперекор всем правдам, что «о большинстве остающихся [членов] г-жа Блавацкая высказывает не очень высокое мнение», тогда как я в своей книге утверждаю прямо противоположное!* Но довольно об этих незначительных ошибках, относительно меня одной. Перейдём к более важным. __________ * В своей статье г-н Соловьёв упоминает «трогательное прямодушие автора Ключей» – искренне сожалею, что принимая во внимание его критику, не могу вернуть ему такой же комплимент. Для чего, например, г-ну Соловьёву понадобилось определять «Ключ к Теософии» как «катехизис нео-будизма», если такой термин не встречается ни в разбираемой им книге, ни вообще в Теософической литературе? Не для того ли, чтобы с самого начала настроить православного русского читателя, – неосведомлённого о разнице между будизмом с одним д и буддизмом с двумя д, – против русского автора и её Общества; читателя, не ведающего к тому же, что не только христианские члены нашего Общества видят в Христе Бога, нисшедшего на землю, но и остальные теософы (буддисты, брамины, парси, мусульмане и пр.) признают в нём величайшего Архата и Пророка? Можно было бы понять, если бы я, разбирая, например, в каком-нибудь английском журнале некоторые лекции или сочинения г-на Соловьёва, определила их как «нео-папизм», ибо именно в этом свете их и рассматривает вся православная Россия. Но где же нео-будизм в наших учениях? – Его там нет, а есть лишь много старого доброго Гнозиса. Кроме того, вся наша литература свидетельствует, что истинные теософы, почитая всемирную мудрость, в действительности, почитают ту же мудрость, о которой говорит Св. Иаков в третьей главе своего Послания [стих 17] и которая есть «мудрость, нисходящая свыше, [и которая] во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна»; и что по совету того же Апостола [стих 14, 15] они избегают мудрости, которая «земная, душевная, бесовская». И если мы, пытаясь в меру сил своих следовать высшей мудрости, используем слово Бодхи, вместо София, так это потому, что, во-первых, оба эти слова (и санскритское и греческое) – синонимы; а во-вторых, потому, что среди членов нашего Общества на каждого европейца приходится пятьдесят азиатов – браминов и буддистов. К чему же тогда префикс «нео», если Бодхи или София, т. е «мудрость свыше», старее самого создания мира? Философия, определённо, не началась с г-на Соловьёва, да и мудрость не умрёт с ним! Скажи он, что, предпочитая дух мёртвой букве, мы ищем эту вечную мудрость и истину в основных принципах и прототипе до-христианских религий, искаженных ныне «земной бесовской мудростью», – что и позволяет близоруким и невежественным видеть в нас то ли язычников, то ли буддистов, – он бы не ступил за пределы фактов и имел полное право, отстаивая свою точку зрения, критиковать нашу систему как и сколь ему угодно. Но не это он делает, а настойчиво приписывает «Ключу к Теософии» то, чего там нет и никогда не было. Вот, например, что утверждает г-н Соловьёв, на странице 882: «Любопытно, впрочем, что из числа религий, имеющих в своей основе теософическую истину, исключается религия иудейская, как не выражающая никакой истины, по мнению автора», т. е. по моему мнению (курсив мой). Это совершеннейшая неправда. Одно из двух: либо г-н Соловьёв настолько плохо знает английский, что сбитый с толку соотношением слов, принимает часть за целое; либо просто желает очернить автора «Ключа». Ниже я привожу слово в слово ту выдержку из «Ключа», [см. стр. 39-40], на которую он ссылается. Итак, процитировав предложение из Декларации Принципов Американских Национальных Клубов, в котором утверждается, что «Принцип Братства Человечества является одной из непреходящих истин, устремляющих мировое развитие в направлениях, отделяющих человеческую природу от природы животной», и заметив, – «Что может быть более теософским?» – я продолжаю следующим образом: «...И всё же этого недостаточно. Нужно также подвести людей к мысли о том, что если корень человечества един, то должна быть и одна истина, находящая своё отражение во всех религиях, несмотря на всё их разнообразие, – кроме иудейской, ибо вы не найдёте её выраженной даже в Каббале.» Неужто это означает, что мы не признаём в еврейской вере никакой истины? Разве он не понимает, что под истиной, о которой я говорю на этой странице, имеется в виду «истина» принципа братства, а не божественная истина вообще? Не могу удержаться от подозрения, что он прекрасно всё понимает, и тем не менее спешит очернить меня в глазах тех, кто почитает Ветхий Завет. Ну что ж, предоставим поведение сего «критика» суду всех справедливых и непредубеждённых людей. Это порочащее измышление не имеет под собой абсолютно никакого основания, что и может быть легко доказано, если просмотреть наши журналы. Теософы коллективно уважают Библию, так же как и священные писания других народов, находя в ней те же вечные истины, что в Ведах, Зенд-Авесте, Трипитаке и пр.; а христианские теософы видят в ней высшую истину. В нашем Обществе столько же христиан, сколько и благочестивых иудеев (даже раввинов), браминов, буддистов, парсиев, мусульман, раскаявшихся материалистов и атеистов; последние, однако, не изучают [религиозную] философию. Также Теософическое Общество никогда не было «сектой» – ещё одно заблуждение критика. Оно включает в себя представителей всех сект и религий, причём ни от кого и никогда не требовалось отрекаться от своей веры, вступая в Общество.* Оно основано на чистой этике и в духе чистой науки, а не мёртвой буквы; поэтому теософы и изучают Упанишады, Каббалу, Герметические Науки и Символизм, без ключа к которым невозможно понять ни Веды, ни Ветхий Завет. Г-н Соловьёв, разумеется, не станет возражать против того, что Пятикнижие Моисея, и особенно Бытие, полны аллегорий и фигуральных выражений. Ведь именно это и утверждает Апостол Павел (см. Послание к Галатам, iv, 24), когда говорит, что в истории об Аврааме и его двух сыновьях, в повествовании о Саре и Агарь «есть иносказание». Тому же учили и Отцы Церкви, и еврейские философы, и раввины, как например, Ориген, Климент Александрийский, Гиллель, Филон Иудейский, Маймонид и пр., вплоть до нашего времени. __________ * За исключением нескольких агностиков, все члены внешней (экзотерической) секции Теософического Общества продолжают исповедовать религию, в которой они рождены, следуя её догмам и традициям, как они делали это прежде, чем стать Теософами. А так как г-н Соловьёв уже много лет знает о нашем Обществе, то ему должно быть известно, что Теософия – это не «религия без твёрдых догматов», – как он её определяет, а универсальная система философии абсолютно без каких-либо выдуманных человеком догматов. Поэтому наше Общество, как таковое, не следует, в своём коллективном целом, никаким религиозным догмам, но уважает при этом верования и традиции своих членов, принадлежащих к различным вероисповеданиям. Та же слабость в переводе и выводах характерна и для слов критика о Божестве в Теософии, о «страстн`ой душе» (средоточии человеческих желаний), о молитве воли и всего остального. Очевидно, поэтому он и не может найти в книге никаких «определённых и твёрдых указаний», и ему кажется, будто «г-жа Блавацкая колеблется то в ту, то в другую сторону». Осмелюсь заверить знаменитого философа, что я вовсе даже не колеблюсь, в чём, надеюсь, он и сможет убедиться сам, когда подучит язык, на котором написана моя книга. Далее, что он пытается выразить, когда говорит, что наше божество «то определяется [нами] как абсолютное бытие, то признаётся лишь чистою абстракцией?» Может ли нечто абсолютное (бытие или не-бытие) быть чем-то иным, как не «чистой абстракцией» для ограниченного человеческого мышления, обусловленного в своих концепциях формой? Должна ли я, пигмей в сравнении с таким философским гигантом, учить его, что в истинной философии вечное и абсолютное разделяет бездна? Разве можно «дробить абсолютное единство», и разве может абсолютность иметь какое бы то ни было отношение к конечному и обусловленному? Читая критику г-на Соловьёва, можно подумать, будто я обучаю членов нашего Общества некой новой, изобретенной мною философии. Мне казалось, что всем, кто знаком с нашими учениями, известно, что все подобные мировые вопросы объясняются не «Мадам Блавацкой», а философией Упанишад (смотри ниже), ключ к пониманию которых следует искать в сокрытых трудах Веданты, пока что недоступных ориенталистам. Что же касается философии Индии, то критик, очевидно, знает о ней ещё меньше, чем о теософии. Так, ради удовольствия указать «нашему автору» (его покорному слуге), что он «не имеет права приписать» автору «Ключа» (это значит мне) «ни один из разнохарактерных взглядов» индийской философии; иными словами, что моя (?) Теософическая система глупее, чем «низшая из индийских степеней умозрения», – наш критик ставит себя в затруднительное положение. Ибо он сообщает миру о якобы существовании «шестнадцати систем индийской философии» (!!!). Могу уверить нашего русского философа, что он сильно заблуждается; ибо в Индийской философии существует лишь шесть признанных систем, известных как Шад-Даршаны, дословно, шесть демонстраций, или «шесть школ».* Г-н Соловьёв ссылается на «свод систем» Мадхавачарьи в труде под названием Сарва-Даршана-Самграха, в котором этот сектант XIV века анализирует 16 систем, помещая буддизм на последнюю ступень мировых концепций. Но тут наш критик кое-чего недоучёл: первое, что в Индии – где на протяжении многих столетий число буддистов было не так уж велико, – буддизм никогда не расценивался как школа; и второе, что свод систем Мадхавачарьи – это просто незаконченный каталог ортодоксальных и еретических сект, существовавших в его дни, с которыми он и боролся всю свою жизнь, отстаивая и восхваляя собственную систему (а ныне секту) Двайты (или дуализма), основателем которой он был. Таким образом, это вовсе не «свод систем индийской философии», а всего лишь свод мнений Мадхавачарьи, фанатичного ведантиста и поклонника Вишну. __________ * А именно: (1) Ньяя, логическая школа Риши Гаутамы; (2) Вайшешика, атомистическая система Канады; (3) Санкхья, пантеистическая школа Капилы; (4) Йога, мистическая школа Патанджали; (5) Пурва (ранняя) Миманса; и (6) Уттара (поздняя) Миманса Вьясы, называемая Ведантой. Существует также седьмая школа, намного более поздняя, Паурамика, или эклектическая школа, представленная учениями Бхагават-Гиты, но она не включена в число древних даршан. Ни одна из более поздних школ не принимается во внимание. Также, откуда у г-на Соловьёва идея, что «Веданта, или абсолютный пантеизм»,* ... высшая и шестнадцатая [?] система, была основана философом Самкара-Ачарья»? – это утверждение в трёх строках содержит три грубые ошибки. Прежде всего, Веданта не шестнадцатая система, а система, включающая в себя 5-ую и 6-ую школу интерпретаций (или Мимансы); затем, «Самкара-Ачарья» (Шанкарачарья, что значит Учитель Шанкара) не мог быть основателем Веданты, потому что Веданта уже существовала за тысячу лет до его рождения;** и, наконец, Веданта сама по себе не школа, а, как уже было сказано, система интерпретаций Вед, Упанишад и Мимансы; это описательный термин и означает буквально «конец Веды», то есть конец знания или познавания (Видьи)***; а по-другому – конец Брахма-джняны, или «знания о Божестве». Шанкарачарья был великим йогом и реформатором, учившим идолопоклонников универсальному единству божества (Парабрамы) и души, духа и материи, и получивший за это прозвище переодетый буддист; причём школа его вывернула наизнанку весь Ведантизм. Даже ориенталисты называют иногда его школу новой Ведантой или нео-ведантизмом, точно как наши недруги величают нас «нео-будистами» – термин, в обоих случаях, и не талантливый и не верный. __________ * Не совсем «абсолютный» пантеизм. Веданта подразделяется в Индии на три аспекта, или секты, а именно, – Адвайта, основанная Шанкарачарья и единственно абсолютно пантеистическая; Двайта, секта Мадхавачарьи, которая учит чистому деизму; и Вишиштадвайта, находящаяся где-то между первыми двумя. Все три секты принадлежат системе Веданта, но двайта никогда не были пантеистами. ** Если г-н Соловьёв отсылает меня к Сарва-даршана Мадхавачарьи, в переводе Коуэлла (лучшего английского санскритолога, между прочим), тогда я отошлю его к Эльфинстоновской «Истории Индии», подготовленной к печати самим Коуэллом. На странице 130 этого заслуживающего доверия труда, под заголовком Веданта, или Уттара-миманса Школа, сказано: «Основание этой школы приписывается Вьясе, предполагаемому составителю Вед, жившему около 1400 года до н. э...» Это, кажется, достаточно всё проясняет! Шанкарачарья был лишь толкователем Веданты и Упанишад и создателем внутри своей системы Адвайта школы. *** Слово «Веды» произошло от корня вид, «знать», или «понимать». Веды также называются брахма-видья, что значит «понимание», или «мудрость, касающаяся Брамы»; Риг-Веда приписывается перу самого этого божества, а три другие Веды – его непосредственному откровению. Брахма-видья в переводе и означает «теософия». В системе Адвайта сокрыто очень много истинного учения Будды – Будхизма [или Будизма с одним д], которое он передавал своим Архатам. Это всемирная система сокрытой науки, объемлющая все другие эзотерические, или тайные учения, такие как Каббала Танаимов, Зогар Симона-бен-Иохаи, Книги Гермеса и пр. О том, что подобные учения существуют и по сей день, свидетельствуют Упанишады («эзотерическая доктрина») даже в переводе ориенталистов.* Эйтель, Инспектор Школ в Гонконге (автор Санскритско-Китайского Словаря), и миссионер Эдкинс (проживший всю жизнь в Китае и изучивший китайскую систему философии и буддизм во всех его аспектах в том виде, в каком он существует в Небесной Империи и Тибете), посвятили в своих трудах целые главы «тайным школам». Но так как из истинного учения им почти ничего не известно, то они, понятно, и говорят много глупостей. Упанишады, по утверждению санскритских пандитов, уничтожают невежество и ведут тех, кто их изучает, к духовному освобождению, путём знания и лучшего понимания божественной истины. Разве не то же самое мы находим у Иоанна (viii, 32) относительно учений Христа: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными»? И если Брахманы (дополнение к Ведам), исполненные сухой обрядности, мёртвой буквы ритуализма и идолопоклонничества, являются Талмудом индусов, то Упанишады – их Каббалой, объясняющей дух мёртвой буквы. Однако для совершенного понимания Упанишад и Каббалы требуется ключ, который находится в руках «посвящённых» Адептов Гупта-Видьи (тайной науки); они-то и являются авторами книг по Веданте.** Шанкарачарья был самым замечательным из Адептов (после Будды); и Адвайта ведантисты считают его воплощением, или Аватара, бога Шивы, великого Йога (Махайога) Индии. Он был одним из лучших толкователей Упанишад по системе Веданты, но были и лучшие. Покинув сей мир в возрасте всего лишь 32-х лет, он успел объяснить только часть целого; и согласно традиции, в мире больше нельзя найти никого, кто мог бы от начала до конца объяснить тайные науки; хотя все они содержатся в Упанишадах.... __________ * Около тридцати лет назад Упанишады (состоящие из коротких трактатов, числом примерно в 150) начали постепенно исчезать, сокрытые браминами; из оставшихся лишь около 20 не несут на себе никаких следов подделки. В Индии широко распространён слух, что все лучшие Упанишады, также как и разъясняющие их книги Веданты (создаваемые на протяжении столетий и дающие ключ к Упанишадам), находятся в руках посвящённых Тарака-раджа-йогов в главных монастырях ведантистов, принадлежащих к адвайта школе; а также в руках некоторых независимых йогов, адептов-мистиков, разбросанных в джунглях Гималаев и на неприступных вершинах горных кряжей Южной Индии. Эти братства, или коммуны существовали тысячелетиями; и в наши дни их всё ещё достаточно, чтобы можно было сформировать некоторое мнение о них. Однако с каждым годом настоящих знающих йогов становится всё меньше и меньше; их сменяют шарлатаны и невежественные паразиты, живущие за счёт суеверных народных масс. Я надеюсь в ближайшем будущем снабдить русскую периодику статьёй о современных йогах с описанием некоторых из ашрамов (т.е. мест уединения), известных в Индии. [Смерть помешала Е.П. Блаватской осуществить это намерение.] ** В доказательство того, что именно в Упанишадах должны мы искать источник всех последующих систем философии Малой Азии и Европы, я приведу мнение Эльфинстона из его Истории Индии (под редакцией Коуэлла): «Анализируя древние Упанишады, замечаешь, что они отличаются одной замечательной особенностью – полным отсутствием в их доктринах какой бы то ни было браманической исключительности. Они проникнуты совершенно иным духом – свободой мысли, не присущей ни одному раннему труду, кроме самих гимнов Риг Веды. Учителя высшего знания в них – не брамины, но кшатрии; и брамины постоянно изображаются там направляющимися к великим царям-кшатриям, чтобы стать их учениками. Эти древнейшие учения в мире и свидетельствуют о Теософии, или Религии Мудрости (религии разума); и мы называем наше учение религией лишь потому, что его догматы объединяли, однажды, всю человеческую расу через духовное мышление. Тот, кто понимает сущность и значение вселенской истины, не станет удивляться, обнаруживая там и тут фрагменты её лучей; и не только в древних философских верованиях, но даже в грубом фетишизме дикаря всё ещё можно найти затухающие искры той истины. И дикарь не повесил бы произвольно ярлык «нео-будизма» на то, что заключает в себе семя всех древних и современных концепций жизни; и не заявил бы, знай он учения Евангелий, что «чистый луч универсального начала, преломляемый человеческим сознанием», – это «просто метафора». Также помня наказы, – «Я и Отец одно», «Отец во Мне и Я в Нём» (От Иоанна, x, 30 и 38), и особенно разделяющиеся языки огненные (Деяния, ii, 3), – он не стал бы вопрошать: «Откуда берется само это человеческое сознание с его способностью разлагать божественный свет, дробить абсолютное единство?» Более того, если бы ему были известны слова Апостола Павла, – «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» [1 Кор., iii, 16], а также утверждение самого Христа в ответ на клевету фарисеев, – «не написано ли в законе вашем: Я сказал, вы – боги?» (От Иоанна, x, 34), – то и не обвинил бы он теософов в само-обожествлении, подобно г-ну Соловьёву, который – уверяя публику, что теософия – это религия «с очень определённым и в сущности исключительным направлением к самообожествлению человека и против всяких сверхчеловеческих начал», – просто искажает правду и огульно клевещет на нас. Однако ж, довольно. Остаётся лишь добавить, что если бы критик изучил теософические учения хотя бы наполовину, так же как он изучил папизм и иудаизм, то легко преуспел бы в трудном задании изложить смысл наших учений. И тогда, возможно, он вообще воздержался бы от того, чтобы писать о «Ключе к Теософии», ибо он понял бы, что книга эта не предназначалась для России – единственной страны, где всё ещё можно отыскать чистый идеал Христа; и знал бы, для чьей пользы цитировала я евангельскую притчу о древе, которое познаётся по плодам своим.* __________ * Я советую г-ну Соловьёву прочесть мою статью в North American Review (Нью-Йорк, август 1890 г), озаглавленную «Прогресс Теософии», в которой он найдёт перечисление плодов Теософического древа. Ключ был написан для стран, где возможны такие вещи, как Армия Спасения, с её дикими уличными выкриками и куплетами из оперетки, в которых имя «прекрасной Елены» заменено на имя Того, кого они называют Сыном Божьим. Для страны, где в настоящий момент насчитывается не менее шестнадцати воплощений Христа, начиная с преподобного миссионера Швейнфурта и заканчивая Кеннеди, бывшим вором из исправительного заведения, а ныне Мессией сектантов Коннектикута. Книга предназначалась для таких псевдо-христианских стран, как Англия,– где епископы выступают с публичными речами против «Нагорной Проповеди», называя её утопией,* – и как Америка, – граждане которой (члены 772-х воюющих друг с другом сект) на каждую церковь и часовню открывают по пять питейных заведений и столько же домов терпимости. Для стран, в которых ханжество, безумная погоня за деньгами, суеверие вместо религии и пороки всех сортов, в их самых отвратительных аспектах, давно уже уничтожили не только что веру в божественное я человека и в бессмертие его души, но и все высокие человеческие чувства. __________ * Как например, епископ епархии Питерборо. Наконец, г-ну Соловьёву стало бы ясно, что «Ключ к Теософии» не содержит никакого особого учения, а просто является попыткой исправить некоторые дикие представления публики о верованиях азиатских Мистиков и Теософического Общества. И если бы г-н Соловьёв всё это знал, то не было бы надобности и в моём ему ответе, смысл которого заключается в бессмертном выражении: «Не суди, да не судим будешь.» Е. Блаватская (Радда-Бай) Лондон, Сентябрь 1890 г. Перевод с английского Жанны Россовой
German: Активист Аншаков, с которым судится фонд храма Христа Спасителя, получил по голове монтировкой Глава Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) Михаил Аншаков получил монтировкой по голове. Около 12:30 на него прямо на улице напал неизвестный мужчина, на вид около 30 лет. У пострадавшего сотрясение мозга, сломана рука, сообщается на сайте ОЗПП. Там же опубликованы фотографии Аншакова, с сильно окровавленной шеей. Сотрудник пресс-службы Общества уточнил "Интерфаксу", что нападение было совершено, когда Михаил возвращался домой от метро. Неизвестный нанес ему несколько ударов. А адвокат пострадавшего Роза Баршина рассказала, что Аншаков получил перелом руки, когда пытался прикрыться от ударов по голове. Он направлен в институт имени Склифосовского. http://www.newsru.com/russia/26dec2012/anshakov.html PS: Хотели убить.
Игорь: Ну это уже из серии "Кто на нас с монтировкой, тот от нее и погибнет". Бойцы Престола Божия не дремлют. Вот один из перлов В.Чаплина "Я считаю, что Бог это мне открыл, как и всей Церкви открыл Евангелие. Он там обещает предельно жесткое воздаяние за любой грех. Почитайте Нагорную проповедь."
German: Игорь пишет: Ну это уже из серии "Кто на нас с монтировкой, тот от нее и погибнет". Бойцы Престола Божия не дремлют. Наверное таким способом (заставляющим по почерку и про Меня вспомнить) они боролись "с дъяволом". Официальный представитель РПЦ вновь рассказал о дорогих часах и иномарках: это дьявол атакует Церковь Уходящий 2012 год стал непростым для Русской православной церкви, целый ряд представителей которой подвергся критике разной степени обоснованности. В связи с этим, подводя итоги года, журналисты решили вновь обратиться к священнослужителям за комментариями по наиболее животрепещущим вопросам. РПЦ в очередной раз обозначила свою позицию: хулу на Церковь возводят по наущению дьявола. "На церковь нападает враг рода человеческого, которого мы называем дьявол. И действует он, как правило, не сам по себе, а через людей", - заявил Русской службе BBC глава отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Илларион. Он отметил, что священнослужители всегда реагируют на конструктивную критику, однако когда конструктива нет, это не что иное, как клевета. Митрополит прокомментировал один из наиболее скандальных эпизодов этого года, связанных с представителями РПЦ: в апреле на руке патриарха Московского и Всея Руси Кирилла были замечены часы Breguet за 30 тысяч то ли долларов, то ли евро, которые затем исчезли с официальных фотографий главы Церкви. За это последний даже получил антипремию в номинации "руки по локоть в чудесах" и стал перманентным источником вдохновения для интернет-карикатуристов. "Знаете, я должен признаться, что у меня тоже были такие часы, - сказал BBC митрополит Илларион. - Мне их подарили… И они лежали вместе с кучей других подарков. И потом кто-то из моих помощников меня спросил: "Вы знаете, сколько стоят ваши часы?". Оказалось, 30 тысяч евро. Я тогда эти часы передарил". Впрочем, не все считают, что от часов стоило избавляться: ничего страшного в дорогих презентах духовенству нет, заверял минувшим летом протоиерей Всеволод Чаплин - это индикатор народной любви. А вот элитные иномарки - это служебная необходимость, так митрополит Илларион в интервью прокомментировал ряд скандальных эпизодов с участием духовенства: "Если священник едет на таком автомобиле, то, как правило, это служебная машина, и она связана с его служебным положением". Как правило, но не всегда. Вот, например, синий родстер BMW, который под управлением игумена Тимофея попал в ДТП в центре Москвы, если и был на службе, то исключительно дипломатической. Статус белого Geländewagen иеромонаха Илии, убившего на дороге двух человек, тоже не до конца ясен. http://www.newsru.com/religy/26dec2012/rpz.html
German: Вот подробности как хотели убить Аншакова - чудом жив мужик остался. "26 декабря в 12 час 15 минут я вышел из дома №26 по Б.Татарской улице. Направился к Метро Новокузнецкая. Примерно через 4-5 минут на улице Новокузнецкая, около ресторана «Сабвей» в 100 метров от входа в метро меня сзади по плечу похлопал мужнина. Оборачиваюсь и сразу получаю удар в висок, как потом разглядел монтировкой, завернутой в полиэтиленовый пакет. Удар очень сильный, но отчасти спасла кепка на голове, и в последний момент успел немного увернуть голову. Я падаю в сугроб на спину, но сознание не теряю. <...> Потерял много крови, но до дома дошел сам. Далее доставили в НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского. После обследования установили, что имеется перелом одной из костей кисти левой руки, сотрясение мозга и перелом височной кости черепа. Положили в отделение неотложной нейрохирургии, где сейчас нахожусь. Врачи считают, что мне повезло, так при такой силе удара отделался легко. Височная кость переломана, но без осколков и пролома и должна срастись сама. Трепанация на черепе не требуется, ставят капельницы, делают уколы, проводят обследования. Лечат здесь хорошо и условия вполне достойные. Заказчики – гнездо упырей в Храме Версия о заказчике одна – руководство фонда Храма Христа Спасителя и его ближайшее окружение. Никаких серьезных конфликтов, кроме как с фондом ХХС, у меня в последнее время не было. Оснований выдвигать эту версию несколько. Во-первых, только у руководства фонда ХХС есть прямая экономическая заинтересованность в устранении меня, измеряемая в миллионах долларов возможных потерь, если их налаженный прихрамовый бизнес пострадает. Любым другим гипотетическим недоброжелателям мое устранение никакого сколько-нибудь сопоставимого дохода не принесет. Поставлю себе в заслугу, что к явному недовольству храмовых торговцев, удалось привлечь внимание к ситуации в ХХС и СМИ, и общественности. На восстановление этого Храма в 90-ые годы более 10 миллионов человек внесли пожертвования. По начальному проекту строился комплекс, как мемориал воинам-героям 1812 года, состоящий из храма (Верхнего и Нижнего), музея и мемориала. Ни о каких коммерческих предприятиях и бизнес-центрах, совмещенном с храмом, речи не шло и в помине. <...> Самыми колоритными из этих бизнес-партнеров Поддевалина, пожалуй, является Алексей Вишняк – владелец нескольких предприятий: ООО «Врата 1,3,4 и т.д.», которые контролируют большую часть храмовой торговли. Но известность он получил ранее, когда в 1991 году забил до смерти своих спящих родителей, а потом натер собственное лицо на терке и сообщал о дьявольских наущениях. Какое-то время провел в тюрьме и психбольнице. Потом вышел и стал вести околоправославный бизнес в том числе с фондом ХХС. Одно время Вишняк являлся советником Бориса Березовского. Другим интересным партнером Василия Поддевалина по освоению храмовых помещений является Феликс Комаров, которого американская пресса не раз уличала в связях с вором в законе Вячеславом Иваньковым по кличке Япончик и «авторитетным» предпринимателем Алимжаном Тохтахуновым по кличке Тайванчик. Феликсу Комарову принадлежит доля в ООО «Врата 2» и ООО «Врата 8», занимающихся торговлей ювелирными изделиями в храме Христа Спасителя. Другим крупным источником доходов фонда ХХС являются дотации Московского Правительства. Поддевалин договорился о финансировании затрат Фонда на «текущее содержание». Причем с приходом новой команды мэра Собянина суммы возросли в несколько раз. В этом году фонд ХХС по неслыханной щедрости московских чиновников получит из городского бюджета около 400 миллионов рублей финансовой помощи. Кроме того, фонд активно привлекает пожертвования от частных лиц и фирм, рассылая письма пожертвовать на благотворительность определенные суммы. Поскольку на письмах используется символика Храма Христа Спасителя, многие благотворители не понимают, что фонд – это светская организация, занимающаяся хозяйственной деятельностью, а не религиозной, и охотно жертвуют деньги на якобы богоугодные цели. Во-вторых, Поддевалин испытывает личную острую неприязнь ко мне." И т.д. и т.п. http://www.echo.msk.ru/blog/anshakov/981748-echo/
Игорь: Могу предложить очень интересную книгу по данной тематике. http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gre/grekulov.htm Грекулов. История инквизиции в России.
German: Игорь пишет: Могу предложить очень интересную книгу по данной тематике. http://www.krotov.info/lib_sec/04_g/gre/grekulov.htm Грекулов. История инквизиции в России. Билиотеку Кротова знаю, в указанную книгу надо вчитываться. Это чуть опосля. Из телепрограммы на сегодня - НТВ 22:15 Фильм «Настоятель-2» - Отец Андрей вновь берет в руки оружие!
Игорь: В тамбовских детских садах отменили православие Тамбовская прокуратура в ответе от 4 декабря сообщила, что рассмотрела обращение родителя ребенка, в детском саду которого администрация вывесила расшитую икону, объясняя это тем, что тамбовское управление образования и науки выпустило приказ об организации уголков православной культуры. Кроме того, прокуратура Ленинского района направила в администрацию Тамбова информацию о недопущении создания в муниципальных дошкольных образовательных учреждениях города уголков православной культуры и нарушении требований Федерального закона № 125-ФЗ от 26.09.1997 "О свободе совести и религиозных объединениях". Тамбовчанин, являющийся убежденным атеистом, сообщил, что полностью удовлетворен решением прокуратуры, однако, пока не знает убрала ли администрация детского сада наглядную православную агитацию. В начале учебного года в Тамбове после приказа управления образования и науки Межрегиональный центр возрождения духовно-нравственного наследия "Преображение" совместно с Тамбовской епархией РПЦ организовывал методическое сопровождение по созданию в дошкольных учреждениях уголков православной культуры. Предполагалось, что в них будут находиться иконы, свечи, лампадки, мультфильмы, сказки на кассетах и некая "духовная литература". http://www.livejournal.ru/themes/id/62512
Игорь: Битва идет с переменным успехом.
Игорь: пророчество преп.Серафима Саровского Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"… Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь… хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их…"
German: Я раньше нейтрально относился к РПЦ. А стал относится плохо после деятельности - церковных наймитов (особенно Сенкевича). Опять он кстатит книгу выпустил. http://www.mdk-arbat.ru/bookcard?book_id=3319590 Лгать для сегодняшней РПЦ и церковников вообще - дело обычное. А у наших еще и грязный бизнес - вроде япончиков в Храме Христа Спасителя.
tigra: German пишет: Я раньше нейтрально относился к РПЦ. А стал относится плохо после деятельности - церковных наймитов (особенно Сенкевича). Опять он кстатит книгу выпустил. Мне его биографию Блаватской в клочья хотелось разодрать - даже больше, чем те книги, в которых орфографические и грамматические ошибки присутствуют. Потому что это не биография, а псевдобиография. German пишет: Лгать для сегодняшней РПЦ и церковников вообще - дело обычное. А у наших еще и грязный бизнес - вроде япончиков в Храме Христа Спасителя. Если рассматривать религию как способ управления людьми, то любая наломала дров в этой сфере. Точнее, дров наломали т.н. последователи религии. Один мой знакомый поет в хоре ХХС и утверждает, что после акции этих девиц на РПЦ полилось много грязи и лжи. На что я ему ответила, что эта эти девицы, судя по всему, победили в этой ситуации несмотря на впаянный им срок. И что надо искать причины их выступления именно в главной православной церкви, а не в религиозном учреждении другой конфессии.
German: У Сенкевича орден от РПЦ. Утверждается, что получен за стихи. Однако никто не знает "поэта сенкевича", а вот провокатора Сенкевича, работающего по дискредитации ЕПБ знают все. tigra пишет: Если рассматривать религию как способ управления людьми, то любая наломала дров в этой сфере. Точнее, дров наломали т.н. последователи религии. Там правильнее всего сказать, что есть христианство, как некий объем (для кого-то исторических, для кого-то культурных, для кого-то религиозных) знаний и есть возникшие гораздо позже него - различные церкви как организации. Так вот последние на мой взгляд не имеют никакого отношения к христианству, потому, что оно не организация. Мы не знаем достоверно о существовании личности Иисуса. Но предположим, что он существовал (или существовал прообраз). И спрашивается где тогда в его словах содержится информация, что нужно создавать церкви со своей иерархией? Нигде. Более того, попытки извратить духовные знания настолько велики, что и теософские знания пытаются превратить в какой-то вид христианской религии - например созданная Ледбитером и его знакомыми Либерально-католическая церковь через некоторое время (после развалов и скандалов) дошла до создания "Теософского Синода" (?): "После смерти Пиготта значительная часть ушедших в раскол клириков вернулась в ЛКЦ. В 1982 году часть церкви в канаде создала ЛКЦ - Теософский синод". http://www.hierarchy.religare.ru/h-indi-lcc.html
tigra: German пишет: Там правильнее всего сказать, что есть христианство, как некий объем (для кого-то исторических, для кого-то культурных, для кого-то религиозных) знаний и есть возникшие гораздо позже него - различные церкви как организации. Так вот последние на мой взгляд не имеют никакого отношения к христианству, потому, что оно не организация. можно и по-другому поставить вопрос: "если в Новом Завете сказано, что самого Иисуса распяли, его ближайших учеников тоже не жаловали и большинство из них также подверглось смертной казни, то что же осталось от учения Иисуса и его ближайшего окружения?" German пишет: Мы не знаем достоверно о существовании личности Иисуса. Но предположим, что он существовал (или существовал прообраз). И спрашивается где тогда в его словах содержится информация, что нужно создавать церкви со своей иерархией? Нигде. Парадокс состоит еще в том, что попы считают необходимым посещать церковь, а Ииисус по Новому Завету (как и его ученики) посещали синагогу, в т.ч. и проповедь вели там... А описанный в каком-то из евангелий случай, когда к Иисусу подошел молодой богатый человек и спросил как достичь царства божия - то Иисус сперва ответил "соблюдай заповеди", а когда юноша сказал что так и поступает - сказал "брось все и следуй за мной". Последняя часть, конечно, может быть поздней припиской. Но соблюдение заповедей идет первым пунктом.... Еще меня радует следующее: догмат о троице был принят в 5ом веке, а в евангелии есть слова типа "идити и проповедуйте во имя отца и сына и святого духа". Т.е. получается, что либо до этого второго или какого там по счету вселенского собора евагелий не было - либо их отредактировали в соответствии с нуждами заинтересованной группы лиц. Ибо если эти слова были бы изначально, то зачем вводить как догму то, что и так понятно даже ежику?
tigra: Можно, конечно, выпендриться и сказать, что Будда не был буддистом, Христос - христианином, Магом - мусульманином, но... если бы эти люди не соблюдали проповедуемого ими... много ли бы людей за такими пошло?
German: Есть такое произведение Ибн аль-Фарида (суфия) "Большая Касыда" и там как раз про это есть прекрасные слова - (Отрывок) Весь мир в тебе, и ты как мир един, Со всеми будь, но избегай общин. Их основал когда-то дух, но вот, Толпа рабов отгородясь бредет. За буквой следом накрепко забыв, Про зов свободы и любви порыв. Им не свобода, цепи им нужны, Они свободой порабощены. И на колени пав, стремятся в плен, К тому, кто всех зовет восстать с колен. Знакомы им лишь внешние пути, А дух велит во внутрь себя войти. http://theosophy.forum24.ru/?1-8-0-00000007-000-10001-0-1235836356 tigra пишет: Можно, конечно, выпендриться и сказать, что Будда не был буддистом Я бы сказал, что Будда - и был как раз первым буддистом - показав пример просветления путем медитации под деревом. Чем стали заниматься те, кто создал множество якобы буддистских сект- вообще непонятно. Сел под дерево и медитируй - вот тогда буддист.
Игорь: Священник Московской епархии РПЦ МП Димитрий Свердлов, публично выступавший в декабре прошлого года против фальсификации выборов, отправлен под запрет на 5 лет http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=97984
Evgeny: tigra пишет: Можно, конечно, выпендриться и сказать, что Будда не был буддистом, Христос - христианином, Магом - мусульманином, но... если бы эти люди не соблюдали проповедуемого ими... много ли бы людей за такими пошло? Адан ралтан дарлан дао... Если сказать «так», то это не будет «выпендрёжем». Если захочешь выпендриться по настоящему, то лучше скажи следующее, простое и понятное, а главное, честное: Такие большие люди, как Будда, как Христос (на пару с Кришной), как Магом(ед) (на пару с Моисеем) - все эти люди, с такими именами, вообще никогда не существовали на нашей Земле. Мана сенга Адан ралтан дарлан дао... (Сорри, это я так, для выпендрёжа, only). P. S. В эту тему, по поводу Православия. Для меня лично, небольшой фразы - единственной, которая была высказана Теософией по поводу Православной Религии, - оказалось вполне достаточно. Примерно так это звучит: Из всех больших религий, Православие это есть религия самой чистой веры, при совершенно полном отсутствии Знаний.
Николай Былков: Evgeny пишет: Из всех больших религий, Православие это есть религия самой чистой веры, при совершенно полном отсутствии Знаний. Хотя безмерно уважаю и люблю бабушку Блаватскую, это её мнение не абсолютизирую, а отбрасываю. Махатмы такую чушь никогда не говорили. Давайте сравним: "Потому мы отрицаем Бога, как философы и как Буддисты. Мы знаем планетные и другие духовные существования и мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный. Парабрахман не есть Бог, но абсолютный и неизменный закон, а Ишвара есть следствие Авидьи и Майи, невежество, основанное на великом заблуждении. Слово «Бог» было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так, как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем, – то есть знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов за ними. Идея Бога не врожденное, но приобретенное понятие, и у нас лишь одно положение общее с теологами – мы раскрываем Беспредельность. Бог теологов просто воображаемая мощь, un loup garou1, как это выразил Д’Голбах – мощь, которая никогда еще не манифестировала себя. Наша главная задача освободить человечество от этого кошмара, учить человека добродетели ради ее самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того, чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий. Если люди готовы принять и рассматривать, как Бога, нашу Единую Жизнь – неизменную и бессознательную в своей вечности, они могут это делать, и, таким образом, придерживаться еще одного гигантски ложного наименования. Кто, как не теолог, вскормленный на тайне и на самом нелепом сверхнатурализме, может вообразить самосуществующее существо, в силу необходимости, бесконечное и всемогущее, вне проявленной, бесконечной Вселенной. «Каким образом, – говорит доктор Кларк в своем исследовании доказательств существования Божества, – Бог, создавший глаз, не будет видеть, Бог, создавший ухо, не будет слышать?» – Но, согласно этому методу рассуждения, они должны будут признать, что создавая идиота, Бог – идиот, что он, создавший столько неразумных существ, столько физических и моральных чудовищ, должен быть неразумным существом. Согласно логике «ничто» есть то, о чем все может быть справедливо отрицаемо и ничто не может быть воистину утверждаемо. Поэтому понятие о конечном или бесконечном «ничто» есть противоречие в определениях. И тем не менее, согласно теологам – «Бог, самосущее существо, есть наиболее простое, неизменяемое, беспорочное существо; вне делимости, образа, движения или каких-либо других подобных свойств, находимых нами в материи. Ибо все подобные свойства так очевидно и неизбежно предполагают конечность в самом понятии и решительно несообразны с совершенной бесконечностью». Что же в действительности это есть, как не существо, о котором они ничего не могут утверждать, что не было бы сейчас же опровергнуто? Их собственная Библия, их Откровение разрушают все моральные понятия, которые они нагромождают на Него, разве только что они признают совершенством качества, которые здравый смысл и разум каждого человека называет недостатками, гнусными пороками и грубым беззаконием. Более того, тот, кто читает наши Буддийские писания, написанные для суеверных масс, не найдет в них демона такого мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как этот небесный тиран, на которого Христиане так щедро расточают свое раболепное обожание, а Богословы нагромождают все те совершенства, которые опровергаются на каждой странице их Библии. Воистину ваша теология создала своего Бога лишь для того, чтобы уничтожить его по частям. Ваша церковь – баснословный Сатурн, рождающий детей, чтобы пожрать их. И теперь, допустив некоторые бедствия, которые естественны и не могут быть избегнуты, но так малочисленны, что я призываю всех метафизиков Запада назвать их злом или проследить их непосредственно до независимой причины, я укажу главную причину почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Это религия, в какой бы то ни было форме и в какой бы ни было национальности. Это жреческая каста, священнослужители и церкви. Именно в этих иллюзиях, на которые человечество взирает как на священные, должен он отыскать источник бесчисленных бедствий, которые являются великим проклятием человечества и которые почти подавили человека. Невежество создало Богов, и хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Посмотрите на Индию и на Христианство, на Ислам, Иудаизм и фетишизм. Это священнослужительский обман, который представил этих Богов такими устрашающими человеку; это религия, которая создает из него себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего все человечество вне своей секты, не делая его лучше или более моральным; это вера в Бога и Богов, которая делает две трети человечества рабами горсти тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения их. Разве не готов человек совершить всякого рода зло, если ему скажут, что его Бог или Боги требуют это преступление?" Письмо 57. http://www.youtube.com/watch?v=W9O33Oy0Ta4 http://www.youtube.com/watch?v=vFMmBbGYR8s
German: Игорь пишет: Священник Московской епархии РПЦ МП Димитрий Свердлов, публично выступавший в декабре прошлого года против фальсификации выборов, отправлен под запрет на 5 лет Есть еще про него. Вообще выглядит внешне как порядочный человек - лицо открытое, а не житрое или подлоеатое как у многих других "отцов", которые на виду - Священник Димитрий Свердлов о своем увольнении: репутационного ущерба, который понесла Церковь, можно было избежать Запрещенный накануне в служении священник Димитрий Свердлов дал пространное интервью газете "Московские новости", в котором рассказал, как его увольняли, зачем он хочет встретиться с участницей панк-группы Pussy Riot Марией Алехиной и чего не хватает Русской православной церкви. Он также заявил о том, что не понимает, зачем в СМИ была спровоцирована бурная реакция на его увольнение, поскольку позже кто-то может сказать, что это было частью антицерковной кампании. Димитрий Свердлов в свое время написал для "Московских новостей" несколько колонок, посвященных проблемам Церкви. Напомним, что официальным поводом к запрещению стал несогласованный с церковным начальством уход отца Димитрия в отпуск. Накануне пресс-секретарь Московской епархии епископ Балашихинский Николай (Погребняк) в интервью РИА "Новости" заявил, что Димитрий Свердлов запрещен в служении в связи с тем, что "самовольно уехал в отпуск". Епископ высказал предположение, что Дмитрию Свердлову через пять лет могут вернуть право служить, если тот "будет достойно себя вести". "Здесь все четко, в полном соответствии с церковным уставом... Без ведома священноначалия не имеет права покидать приход, поэтому такое наказание. Если он себя будет достойно вести, то через пять лет - это не очень много - он сможет вернуться к своим обязанностям, написать прошение о возвращении в штат и будет работать, как и работал", - заключил епископ Николай. Между тем сам священник заявил "Московским новостям", что не совсем понимает, о чем говорил епископ. "Действительно, в этом июне я опоздал из отпуска, вернулся на неделю позже и пропустил одну службу, потому что вывозил больного ребенка на море. У меня официально 12 дней отпуска в году, но я задержался в Болгарии еще на неделю. У моего ребенка очень серьезная аллергия, для меня очень важно его здоровье. Мне казалось, что я дал исчерпывающее объяснение по этому поводу своему церковному руководству, и с июня до сентября никаких претензий ко мне не было", - рассказал Димитрий Свердлов газете, добавив, что в сентябре прошлого года его перевели с должности настоятеля небольшой церкви в городской собор в Домодедове под руководство благочинного. "В частных разговорах в епархии мне объяснили, что причина - мои публикации в СМИ, но не отпуск. Это была дисциплинарная мера, но формально ее никак не обосновали, и поэтому я не вышел на службу в этот храм: мне непонятна была природа этого взыскания, и если бы я вышел, я бы признал его справедливость", - пояснил священник. Указ об увольнении, по словам отца Димитрия, не был для него совершенно неожиданным. "Но я растерян. Я по-прежнему ощущаю себя частью церковного сообщества, вся моя сознательная жизнь прошла в церкви. В девятнадцать лет я был крещен, и сейчас мой круг общения на девяносто процентов состоит из людей Церкви", - сказал он. "Я понимаю церковную администрацию, хотя мне трудно согласиться с необходимостью этого указа, я уверен, что без него можно было обойтись. По крайней мере того репутационного ущерба, который понесла Церковь за эти сутки, можно было избежать, если бы церковная администрация выбрала более компромиссное решение, я неоднократно его предлагал. Существует две формы отставки священника. Есть запрет - это как с военного сорвать погоны, а можно послать за штат - это как отправить на пенсию. Я давно просился за штат, но, к сожалению, руководство приняло другое решение", - рассказал Димитрий Свердлов. Об истории с Pussy Riot По поводу своих высказываний, касающихся скандала с панк-группой Pussy Riot, отец Димитрий заявил, что своего мнения в этой истории не выражал. "Я выражал свое отношение к реакции православного сообщества. Я всего лишь констатировал свою печаль по поводу этой реакции", - подчеркнул он. Как отмечается в публикации "МН", Димитрий Свердлов стал широко известен после опроса, проведенного в марте 2012 порталом "Православие и мир", обратившимся к нескольким священникам Московского патриархата с вопросом: что бы они сказали участницам группы? Дмитрий Свердлов ответил тогда, что попросил бы у них прощения "...за ту бешеную ненависть, которую вдруг часть православного сообщества проявила в связи с событиями в храме Христа Спасителя". В своем ответе священник также признал, что в РПЦ существуют проблемы, и выразил готовность оказать девушкам помощь. Отвечая на вопрос о возможности встречи с участницами Pussy Riot в четверг, отец Димитрий заявил, что не знает, что бы мог им сказать. "Много всего уже сказано, они могли прочитать все возможные мнения. Екатерина Самуцевич на свободе, и слава Богу. Не знаю, хочется ли ей, чтобы с ней кто-то разговаривал. Надя Толоконникова для меня совершенно закрытый человек, я ее не понимаю. Вот с Машей Алехиной я бы хотел поговорить - как с человеком, который прошел через церковную среду. Не для того чтобы учить ее жизни - мне нечему учить. А вот послушать бы ее... Она мне интересна как человек в каком-то смысле общего со мной опыта - в том, что касается церковности", - заключил Димитрий Свердлов. О терпимости в православном сообществе Говоря о том, насколько терпимыми сегодня являются верующие по отношению к различным явлениям жизни, Димитрий Свердлов ответил, что "очень трудно по отдельным ярким проявлениям судить о настроениях молчаливого большинства", поскольку православное сообщество очень большое - "просто громадное". "Я могу только подтвердить, что с теми голосами, в которых звучала жестокость, мне трудно согласиться. Я думаю, есть немало людей, которые воспринимают религию как некую легальную возможность проявить свою ксенофобию, жестокость или неприятие иного. Они всегда были и будут, и не только в православии, это не уникально. Уникально то, что агрессия и ненависть принимаются в качестве нормы, оправдываются или признаются необходимыми. За последний год было много сказано в оправдание жестокости и ненависти", - считает священник, подчеркнувший, что у разных священников много разных мнений, но, "безусловно, есть немало и тех, кто богословски оправдывает ненависть и жестокость". http://www.newsru.com/religy/17jan2013/sverdlov.html
Николай Былков: Интересное наблюдение за "духовными наставниками" выдало NEWSru.com // Религия и общество // Пятница, 18 января 2013 г. Интересно тем, что не только православные пастыри способны так славно и успешно шокировать народ. " "Сельский приход, в течение многих лет организующий для своих односельчан и жителей близлежащего большого города встречи с такими людьми, как артист Сергей Юрский, певица Елена Камбурова, писатель Лидия Чуковская, редактор "Вестника РХД" Никита Струве, - явление в нашей Церкви незаурядное", - так отзывалась о жизни в Заостровском храме член Воскресенского православного братства Александра Наумченко. А характеризуя священника Иоанна Привалова, она подчеркивала, что православный пастырь, "решившийся двадцать лет назад, несмотря на кляузы, угрозы и сопротивление, поставить себе правилом то, что в последние годы становится, наконец, правилом для всей нашей Церкви - не крестить людей без подготовки, - заслуживает как минимум искреннего уважения". Против этого храма и этого священника и была развернута война, к которой, как явствует из заявления сотрудников Архангельской областной научной библиотеки, подключился и протодиакон Андрей Кураев. Сотрудников АОНБ шокировали выражения Кураева, брошенные в адрес Заостровского прихода, назвавшего его "красивым дворцом, в канализации которого застряла дохлая крыса", и заметившего там "запах тоталитарной секты". Все эти высказывания прозвучали в ходе публичной лекции Андрея Кураева на тему "Бог есть Любовь". http://newsru.com/religy/18jan2013/zaostrovie.html "После лекции Андрея Кураева библиотека в Архангельске отказалась от публичных мероприятий религиозной направленности".
Николай Былков: В Индии до сих существует праздник, предтеча христианского крещения. "Миллионы индийцев готовятся к массовому паломничеству" Последнее обновление: понедельник, 14 января 2013 г., 23:52 GMT 03:52 MCK В городе Аллахабад на севере Индии в понедельник стартует обряд Кумбха-мела, который проводится раз в двенадцать лет. Кульминацией 55-дневного празднества, в котором, как ожидается, примет участие более ста миллионов человек, станет омовение в реке Ганг. В неполной Кумбха-меле 2007 года, проходящей каждые шесть лет, приняло участие 70 миллионов человек, что сделало это событие самым многолюдным в истории человечества. В основе обряда, который также называют Праздником кувшинов, лежит легенда о борьбе высших и низших сил за сосуд с нектаром бессмертия." Окунуться в прорубь при минус 25 надо с духом собраться, но после - +++
German: Вчера "показали" очередную заказную мурню про то как якобы ведут войну против РПЦ и кто ведет - http://www.ntv.ru/video/430020/ Единственное желание которое было - выйти блевануть. "Кадет" с НТВ разоблачил в фильме тех, кто за деньги не верит Церкви Телеканал НТВ выпустил очередное разоблачительное журналистское расследование на одну из наиболее скандальных тем сегодняшнего общества - о критике, или точнее, как отмечено в фильме, нападках на Русскую православную церковь. В вышедшем в воскресный прайм-тайм материале молодой журналист Борис Корчевников пытается ответить на вопросы о том, кто развязал "войну" против православного духовенства, вылившуюся в скандалы вокруг часов и квартиры патриарха. Ответы некоторым бывшим коллегам по службе на телеканале не понравились, за что начинающего репортера уже нарекли последователем Аркадия Мамонтова. Документальный фильм "Не верю. Война против церкви", рассказывает о внешних и внутренних врагах России - тех, кто небезвозмездно и, главное, огульно, по мнению автора, критикует РПЦ: смакует пикантные подробности о частной жизни и порой коммерческой жизни представителей духовенства. Автор фильма, известный по телесериалу "Кадеты", ставит перед собой амбициозную задачу: доказать, что козни против церкви плетут развратники и скандалисты, а также люди, готовые за деньги "раскрутить" любую тему, отмечает РБК. Журналисты приводят доводы экспертов в интернет-сфере, которые с апломбом заявляют, что все самые скандальные новости о деятелях церкви появлялись в строго определенное время. Эти сообщения формировались вопреки привычным законам появления новости, что свидетельствует о заказном их происхождении. Рядовыми в "информационной войне", по версии НТВ, становятся блоггеры. Они получают задание заинтересованных лиц и гонорар, после чего публикуют разоблачения, добавляют проплаченные перепосты, после чего СМИ подхватывают тему и тиражируют ее, говорится в фильме. Цена вопроса - несколько миллионов рублей в месяц, выяснил телеканал. Например, работа одного топового блоггера - в фильме приводится в пример Рустем Адагамов (drugoi), и сам оказавшийся в центре неожиданно разыгравшегося скандала - составляет 150 тысяч рублей. Задача таких "вбросов" - запрограммировать общество на негатив, подчеркивают опрошенные НТВ эксперты. "Новая правда сегодня не в Боге, а в блоге", - заключает Корчевников. Другое направление "борьбы" с церковью – это современное искусство, пугают зрителей авторы. И в пример приводят галериста Марата Гельмана, предоставившего площадку для экспозиции "Духовная брань", заинтересовавшей Следственный комитет. Еще одна колонна - неоатеисты, которые борются со слиянием церкви и государства, рассказывают Корчевников и его коллеги По версии авторов фильма, в стан борцов с "теократией" попали порноактер, публицист, выступавший за эвтаназию, и режиссер порнотеатра. Нынешнее противодействие православию в фильме сравнивается с гонениями 1930-х годов, и вообще, заключают авторы расследования, атака на церковь идет с самого зарождения христианства. Однако нападки обречены на поражение, уверены представленные в фильме эксперты: во-первых, нападки позволяют церкви продемонстрировать, что она любит всех, во-вторых, в былые времена приключались и более жестокие выпады, и церковь выстояла. "От рекламы шоколадки, сериала "Кадетство", до роли мамонтенка" Анонс о показе фильма, как водится, НТВ представил загодя, потому и гневные отклики на него вышли еще до эфира. Так, бывший руководитель дирекции праймового вещания НТВ Николай Картозия, предваряя премьеру, написал в Facebook: "Я слышал, о чем твой фильм. И, наверное, не пойду смотреть, как ты сдаешь этот экзамен". "Борюсик. Мальчик с лицом херувима и просодией Аркадия Мамонтова, - добавляет Картозия. - Какую биографию сшила тебе судьба: юный намедниевец - кадет СТС – вечевой колокол атомного православия". Почти идентичные аасоциации возникли у бывшего "нтвшника" Леонида Парфенова. "Думаешь, православный патриотизм искупает убожество журналистики? Так ведь нет. Куда тебя занесло: от рекламы шоколадки, сериала "Кадетство", истории шоу-бизнеса на СТС - до роли мамонтенка?" - пишет автор "Намедней" в блоге. Заранее откомментировал и член "Яблока" Сергей Митрохин. "Борис Корчевников взял у меня для этого фильма интервью. Судя по продолжительности нашего разговора, я должен стать главным героем фильма. Этого, разумеется, не будет. Из более чем часового интервью, дай Бог (заметьте, с большой буквы!), останется минуты две", - посетовал оппозиционер и на сайте партии "во избежание недоразумений" выложил полную запись интервью. "Парфенов прав, при всей лживости замысла "не верю" на НТВ еще хуже бездарное исполнение. По моему выстрел холостой так как не фильм, а каша", - прокомментировал Марат Гельман в Twitter. Заметим, что к утру 21 января "НТВ" вышел в топ тем российского сегмента сервиса микроблогов http://www.newsru.com/russia/21jan2013/stanislavsk.html Леонид Парфёнов - Боре Корчевникову после воскресного эфира на НТВ Из текста Коли Картозии накануне твоей премьеры сам знаешь, как всё бывшее "Намедни" содрогнулось уже от анонсов. Но что ты на личности перейдешь - не думали. Ни обиды, ни горечи. Только тебя жаль. Что это за неряшливая, велеречивая чушь, где все до кучи? Думаешь, православный патриотизм искупает убожество журналистики? Так ведь нет. Куда тебя занесло: от рекламы шоколадки, сериала "Кадетство", истории шоу-бизнеса на СТС - до роли мамонтёнка? Еще ведь история юмора у тебя должна там выйти с моим участием - это уж ни в какие ворота. Господи, ну почему именно на тебе мерзость нынешней политико-церковной жизни должна была докатиться даже не до позднего совка, а до конца 40-х годов - когда студенты сообщали куда надо про антинародность своих преподавателей и проч.? http://parfenov-l.livejournal.com/46406.html
Николай Былков: О смычке власти и РПЦ. "Юрий Самодуров. Великие повествования Интеллигенция должна противостоять навязываемой президентом и патриархом идеологии Недавно патриарх Московский и всея Руси Кирилл и российский президент Владимир Путин почти одновременно высказались по идеологическим вопросам. Направленность их высказываний определенно совпадает, и говорили они об одном и том же идеале. Патриарх 24 января на открытии Рождественских чтений в Кремлевском дворце съездов заявил: "За прошедший год в развитии православного образования в Российской Федерации сделан важный шаг: во всех школах, пока, правда, только в четвертых классах, родители получили возможность избирать для изучения их детьми предмет "Основы православной культуры". И хотя значение этого события переоценить сложно, все еще остается ряд проблем, которые нам предстоит решать в наступившем году совместно с органами власти, педагогами, представителями других религиозных общин России. Так, например, серьезное беспокойство вызывает ситуация с введением курса "Основы религиозных культур и светской этики" в столице. В Московской городской епархии лишь 23,4% родителей учащихся выбрали "Основы православной культуры". Это самый низкий показатель по Центральному федеральному округу. Поступают обоснованные жалобы на то, что многие родители не имеют возможности в полной мере распорядиться правом выбора того или иного модуля для своих детей, включая православную культуру. Это зачастую происходит вследствие неверной трактовки некоторыми руководителями образовательных учреждений и органов управления образованием понятий "светскости" государства, а также оказания ими давления на родителей, с тем чтобы они выбрали для своих детей "Основы светской этики" или "Основы мировых религиозных культур". Президент 1 февраля на встрече с участниками Архиерейского собора РПЦ в храме Христа Спасителя отметил: "РПЦ и другие религии должны получить право больше участвовать в общественной жизни, это позволит сохранить светский характер государства, не допуская вульгарного понимания этого понятия… Религиозные деятели должны стать духовными наставниками в таких сферах, как "поддержка семьи и материнства, воспитание и образование детей, молодежная политика, решение социальных проблем, которых очень и очень много, укрепление патриотического духа вооруженных сил". Хочется все-таки понять, к чему устремлена и что предлагает обществу и людям идеология, логика и перспектива настойчиво развиваемых президентом и патриархом церковно-государственных отношений? Откровенно, подробно и интересно прописанный идеал и картина будущего (будущей) России на базе национально-государственно-религиозной "симфонии" и тесных церковно-государственных отношений уже разработан, с ним может познакомиться каждый желающий. Чтобы понять и узнать, в чем заключается этот идеал, достаточно открыть в Интернете и почитать http://www.polit.ru/article/2006/02/02/bukvar "Букварь городской Руси". Этот "Букварь" был создан Институтом национальной модели экономики под руководством Виталия Найшуля. Уважаемые читатели, знакомство с моделью будущей (будущего) России займет у Вас по "Букварю городской Руси" 10–15 минут, но содержание того стоит! Обратите внимание на перечень разделов: "Царь", "Русские люди. Околоток. Благолепие", "Земля. Единство", "Отечество. Cлава", "Русь. Благоденствие", "Суд. Правда", "Церковь. Благочестие", "Держава. Добродетели", "Царство. Мир", "Русский человек", "Другие люди". В этом тексте — квинтэссенция всего, что уже сказали и что пока не говорят, но в будущем, по всей видимости, непременно скажут и патриарх, и президент. Авторам "Букваря" удалось создать яркую, логически довольно полную и выстроенную, целостную картину всего комплекса общественных отношений, норм поведения, государственного порядка, наступления которого в России они сами и, думаю, патриарх и президент хотят и желают. Описанные в "Букваре" общественные отношения, общественная мораль, государственный порядок поразительно созвучны идеологии и идеалу будущей (будущего) России, который президент и патриарх настойчиво реализуют и пропагандируют и куда тихой сапой постепенно вписывают и загоняют каждого жителя страны независимо от его желания. Где найти "стоп-кран" и как им воспользоваться, с чем и с какими словами интеллигенции следует обратиться к людям, к народу, к обществу, чтобы освободить себя, Россию, каждого человека от морока национально-государственно-религиозной идеологии, а заодно и от президента и патриарха, проповедующих и исповедующих господские идеалы? Самый лучший ответ на этот вопрос (из известных мне) дает в своих мемуарах писатель Салман Рушди. Позволю себе привести этот выстраданный Рушди простой, благородный и умный ответ. Прошу прощения за размер цитируемого отрывка, он того стоит. "В сердцевине спора по поводу "Шайтанских аятов" стоит вопрос чрезвычайной глубины и важности: кому должна принадлежать власть над повествованием? Кто имеет — кто должен иметь — право не только рассказывать истории, с которыми и в которых мы все живем, но и определять, как эти истории можно рассказывать? Ибо рядом с этими историями, с так называемыми великими повествованиями, и внутри них живет каждый из нас. Нация — одна история, семья — другая, религия — третья… Есть единственно верный ответ на этот вопрос: такое право имеют — или должны иметь — все без исключения. Мы все должны иметь возможность требовать великие повествования к ответу, спорить с ними, высмеивать их, настаивать, чтобы они изменялись, отражая меняющееся время. Мы должны быть вольны говорить о них почтительно, непочтительно, страстно, язвительно — как угодно. Это наше право, как членов открытого общества… В свободном обществе дискуссия по поводу великих повествований не утихает никогда. Дискуссия и есть свобода. А вот в закрытом обществе те, кому принадлежит политическая или идеологическая власть, неизменно стремятся пресечь эти споры. Мы расскажем вам всю историю, говорят они, и мы вам объясним, что она означает. Мы вам объясним, как эту историю надлежит рассказывать, и вам запрещается рассказывать ее по-другому. Если вам не нравится, как мы ее рассказываем, вы — враги государства или верооступники. У вас нет никаких прав. Горе вам! Мы явимся по вашу душу, и вы узнаете, какова цена вашего отщепенства". Власть над тем, как и кто имеет право рассказывать великие повествования о православной религии и церкви, об их роли в жизни нации и государства, о том, какую роль религия и церковь играли прежде и играют сегодня, в России "нахрапом" присвоили себе Путин (правящая государством верхушка) и Кирилл (верхушка РПЦ). Интеллигенция может освободить себя, общество и народ от идеологического, а затем и политического подчинения корыстным интересам нечестных правителей. Для этого она должна подвергать сомнению и свободно, честно обсуждать все, что говорится в школах и вузах, что публикуется в СМИ по поводу основ православной культуры, роли православия в российской истории, роли церкви и православия в формировании национального характера, роли православия и церкви в государственной жизни. Это необходимо и этого достаточно." http://www.kasparov.ru/material.php?id=5117CBE8E23BB
Николай Былков: Многие теософы забыли, что теософия стоит поперёк горла православию, а значит власти. Мы, теософы вскрыли мракобесную сущность христианства устами Е.П.Блаватской в "Разоблачённой Изиде": "...Течение современной мысли явно направлено в сторону либерализма, как в религии, так и в науке. Каждый день приближает реакционеров к той точке, где им придется сдать свой деспотический авторитет над общественным сознанием, которым они так долго пользовались. Когда папа римский[Патриарх] может дойти до таких крайностей, как бросать осуждающие анафемы на головы тех, кто поддерживает свободу прессы и слова, или настаивают, что в конфликтах между гражданским и церковным законом предпочтение должно отдаваться первому,[в деле Пусек приплели церковные законы] или что любой метод обучения, чисто светского характера, должен санкционироваться;[3] и, когда мистер Тиндаль, как рупор науки девятнадцатого века, говорит: «Непоколебимая позиция науки может быть выражена в нескольких словах: мы требуем и мы вырвем у теологии всю область космологической теории», – то не трудно предугадать, чем это кончится. Века подчинения еще не совсем свернули жизненную кровь людей в кристаллы вокруг ядра слепой веры; и девятнадцатый век является свидетелем борьбы гиганта, когда он стряхивает с себя карликовые путы и встает на ноги. Даже протестантская община Англии и Америки сейчас занята пересмотром текста своих оракулов и будет вынуждена обнажить источники и достоинства самого текста. День властвования догм над людьми докатился до своих сумерек. Наше произведение поэтому является доводом в пользу признания герметической философии, древней вселенской религии мудрости, являющейся единственным ключом к Абсолютному в науке и в теологии. Чтобы показать, что мы совсем не скрываем от себя серьезность нашего предприятия, мы можем заранее сказать, что не будет ничего удивительного, если нижеперечисленные классы ополчатся на нас: Христиане, которые увидят, что мы ставим под сомнение свидетельства подлинности их веры.[православие регулярно обливает грязью теософию и лично ЕПБ] Ученые, которые увидят, что их претензии на непогрешимость помещены в ту же связку, что претензии римско-католической церкви[РПЦ ничуть не лучше], и по некоторым отдельным подробностям мудрецы и философы древнего мира классифицированы выше, чем они. Псевдоученые, разумеется, будут нападать на нас яростно. Широкомыслящие церковники и свободомыслящие обнаружат, что мы не принимаем того, что они принимают, но требуем признания всей истины. Приверженцы догмы и различные авторитеты, которые прячут свои истинные верования из-за уважения к общепринятым предрассудкам. Наемники и паразиты прессы, которые проституируют ее более, чем королевскую власть, и обесчещивают благородную профессию[как современно], найдут, что им легко насмехаться над вещами, которые слишком чудесны, чтобы они их могли понять, ибо им плата за абзац дороже, чем цена искренности. От многих может поступить честная критика, а от многих – нет. Но мы смотрим в будущее. Происходящая теперь борьба между партией общественного сознания и партией реакции уже придала более здоровый тон мышлению. Навряд ли она может окончиться иначе, как окончательной победой Истины над заблуждением. Мы опять повторяем – мы трудимся для более светлого завтра. И все же, когда мы учитываем то ожесточеннейшее сопротивление, на которое мы идем, кто же тогда имеет больше права, нежели мы, выходя на арену, начертать на нашем щите приветствие римских гладиаторов Цезарю: MORITURUS TE SALUTВT! [Идущий на смерть приветствует тебя! (лат).] Нью-Йорк, сентябрь 1877" "Отравленная купель update: 14-02-2013 (15:46) Порядком уже подзабылось курьезное высказывание бывшего в то время полпредом президента на Урале Николая Винниченко, который года два назад изрядно позабавил журналистов. Чиновник заявил тогда, что успехи "Единой России" на политическом поприще объясняются, в частности, открытостью партии для прессы, в отличие от ее оппонентов. В то время как, по словам Винниченко, функционеры "медведей" постоянно мелькают на телеэкранах, лидеры оппозиции "бегают" от телекамер и журналистов. Последним, как уверял своих собеседников полпред, приходится проявлять чудеса изворотливости, чтобы взять у "несистемщика" интервью или затащить его в телестудию на серьезное ток-шоу. Журналисты, мягко говоря, обалдели. Им-то было хорошо известно, что именно соратники и сподвижники господина Винниченко способствовали внесению лидеров несистемной оппозиции в черные списки, после чего появление их на федеральных телеканалах стало невозможным в принципе. Журналисты и блогеры тогда вдоволь посмеялись. Однако делать этого не стоило. Выступление одного из приближенных Владимира Путина ознаменовало, возможно, и не осознанно, переход к принципиально новой политике властей по отношению к "подведомственному" населению. Если попробовать определить эту политику в двух словах, то можно сделать вывод, что власть с тех пор сознательно взяла курс на тотальную ложь и погружение страны во тьму мракобесия, густо приправленную псевдохристианской риторикой. Кстати, по второму пункту этого вольного определения Николай Винниченко тоже умудрился "отметиться". В 2010 году состоялось подписание первого в России и первого в своем роде соглашения о социальном партнерстве между патриархом Московским и всея Руси Кириллом и полномочным представителем президента Российской Федерации Николаем Винниченко. Это соглашение, в частности, предусматривало тесное сотрудничество органов государственной власти и церкви в области "укрепления безопасности и стабильности общества", а также в части "укрепления морального духа и авторитета воина — защитника Отечества". Видимо, подразумевалось, что отныне государство будет штыком и молитвой истреблять "белоленточную крамолу" и вбивать в умы несознательной части молодежи, как нужно "правильно" любить Родину. Может быть, тогда это было не столь явно. Но сегодня, спустя три года, то, что именно такой курс всерьез и надолго выбран российским руководством, не вызывает ни малейшего сомнения. Вскоре после подписания "исторического" соглашения бывший сотрудник КГБ, бывший прокурор северной столицы, бывший главный судебный пристав страны и действующий полпред Николай Винниченко вернулся в родной Санкт-Петербург. Там он занял аналогичную высокую должность, то есть снова стал полпредом, только уже в Северо-Западном федеральном округе. Дальнейшее оказалось, конечно же, случайным совпадением. Но вышло так, что именно с этого времени северная столица стала стремительно терять статус всероссийского культурного центра и "окна в Европу", постепенно возвращаясь во времена мрачного Средневековья. Повторяю, возвращение полпреда в родные пенаты тут по большому счету ни при чем. Просто с начала второго десятилетия нового века вся внутренняя политика России претерпела коренные изменения, совершив, по сути, реакционно-консервативный переворот. Поэтому наши заметки относятся в основном не к личности Николая Винниченко, а к тем тенденциям, ярким выразителем которых сегодня является полпред президента в северной столице. Эти тенденции сегодня можно наглядно наблюдать и в эфире федеральных и местных каналов телевидения. Данный обзор навеян как раз впечатлениями от некоторых информационных сюжетов, показанных в эфире в течение января, в дни январских праздников Рождества и Крещения. Внимательный зритель наверняка обратил внимание на то, с какой нарастающей торжественностью и помпезностью, если не сказать истеричностью и фанатизмом, из года в год освещаются основные религиозные, прежде всего христианские торжества. С каждым годом все больше внимания (и эфирного времени) уделяется демонстрации празднования Рождества, Пасхи, Преображения, Троицы, Крещения. Телекомментаторы, явно бывшие в свое время отличниками по "научному атеизму", взахлеб цитируют Библию, щеголяют знанием Евангелия и всячески пытаются превзойти друг друга, доказывая, что именно их канал является "истинно православным". Не оказался исключением и нынешний год. Празднование Крещения и особенно крещенские купания широко освещались практически на всех федеральных телеканалах. В репортажах из Петербурга с гордостью говорилось о том, что "крещенская Иордань", прорубленная в невском льду возле Иоанновского равелина Петропавловской крепости, уже внесена в национальную книгу рекордов. По данным организаторов, в крещенскую ночь в воды Невы окунулось свыше тысячи человек, что значительно превосходит показатели предыдущих лет. Это совершенно неудивительно. Поскольку нынче организацией христианского праздника занялись непосредственно городская администрация и "Единая Россия" в лице городского Комитета по молодежной политике. Чиновники даже предложили лозунг, согласно которому нынешние крещенские купания проходили под девизом "Массовость и трезвость". Совсем как в былые времена, когда КПСС призывала всех сознательных граждан сдавать нормы ГТО, нынче единороссы призывали тех, кто считает себя патриотом, окунуться в студеную водичку во славу Господа. Только вот ведь неувязочка какая вышла! За несколько месяцев до праздника (да и вообще до Рождества с Новым годом) Роспотребнадзор в очередной раз выступил с жестким разъяснением по поводу "качества" невской воды. Начальник отдела по надзору за состоянием среды обитания Роспотребнадзора по Санкт-Петербургу Николай Боровков в интервью порталу "Справочник потребителя" сообщил, что на пляже Петропавловской крепости "ни в коем случае нельзя ни загорать, ни тем более погружаться в воду". Более того, по мнению специалистов, купание в этом месте смертельно опасно из-за наличия агрессивной патогенной микрофлоры, появление которой вызвано наличием в этом месте неочищенных канализационных стоков. По утверждению Боровкова, купаться в Неве в районе Петропавловской крепости нельзя будет еще очень долго, как минимум в течение 15–20 лет. Получается, городские власти совершенно сознательно ради отчета перед вышестоящим начальством "сгоняли" петербуржцев в заведомо отравленную и смертельно опасную купель! Причем в этом случае им уже нельзя будет "скрыться" за спинами служителей церкви и оправдаться тем, что именно РПЦ настояла на организации массового купания в крещенскую ночь. Напротив, насколько мне известно, авторитетные священники в публичных выступлениях призывали прихожан с осторожностью подходить к подобным омовениям, всегда соизмеряя свои возможности с собственным самочувствием и погодными условиями. Мне неизвестен ни один случай призыва священников к "массовому" погружению в праздничную ледяную купель. Что же касается санитарного состояния воды, то тут позиция церкви, к приятному удивлению, оказалась и вовсе непримиримо жесткой. Например, в Омске священники местной епархии категорически отказались прорубать Иордань и освящать воду в городской черте мегаполиса в Иртыше ввиду санитарной непригодности воды в этой реке для купания. Сибирякам было предложено окунаться в проруби в других местах или ограничится домашним омовением святой водой, что, кстати, тоже вполне допускается по церковным канонам. Стало быть, в данном случае нельзя списывать преступную халатность властей на "невежество служителей культа". Мы имеем дело с совершенно осознанным нарушением прав граждан, которое поставило под угрозу здоровье, а может быть, и жизни тысяч горожан! Как знать, вдруг питерские чиновники понадеялись на то, что освященная невская вода потеряет свои болезнетворные свойства? Как ранее поверили, что "целебные" качества после церемонии освящения приобрела вся вода городского водопровода. В этой связи напомним: вскоре после Крещения общественность Санкт-Петербурга потряс еще один скандал, связанный опять-таки с водой и с этим злополучным праздником. Сотрудники физического факультета Санкт-Петербургского государственного университета, кандидаты физико-математических наук Михаил Архипов и Сергей Белов обратили внимание горожан на странный пресс-релиз, распространенный департаментом информации и общественных связей городского "Водоканала". В нем сообщалось, что накануне празднования Крещения на главной водопроводной станции города прошел обряд освящения воды. Как было отмечено в официальном документе государственной организации, "вода, прошедшая через обряд освящения, действительно приобретает особые свойства". Сотрудники "Водоканала" уверяли, что, "если набрать ее в отдельный сосуд, то она остается чистой и прозрачной в течение всего года". Некоторые петербургские телеканалы также рассказали горожанам об этом необычном обряде. Однако ученые со свойственным им скептицизмом усомнились в услышанном. Они обратились к руководству "Водоканала" с двумя элементарными вопросами: "Есть ли документальные подтверждения факта превращения обычной воды в "святую" и почему такая уникальная технология не используется постоянно и ежедневно для улучшения качеств обычной водопроводной воды?" Ответа на это обращение, направленное еще в январе, до сих пор не последовало. Что неудивительно. Удивительно и грустно другое: большинство коллег принципиальных физиков категорически отказались подписать это обращение, прямо сославшись на то, что "выступать против религии сегодня не принято". Отвечали: "Такие письма вполне могут стать основанием для привлечения к суду за оскорбления чувств верующих". Повторяю, это утверждали далеко не худшие, видимо, представители научного сообщества. Похоже, новая политика "лжи и невежества" начинает приносить свои плоды. Научная интеллигенция сегодня настолько запугана возможными репрессиями, что напрочь забыла о своем долге и ответственности перед обществом. Между тем одновременно неоднократно упомянутый сегодня полпред Николай Винниченко продолжал в эти дни выступать с инициативами по проведению в жизнь политики правящей партии. Всем уже наверняка хорошо известно, что господин Винниченко намерен обсудить с ректором Санкт-Петербургского университета Николаем Кропачевым идею создания в университете теологического, то есть фактически богословского факультета. Неутомимый полпред на этом не остановился. Одновременно он предложил самым внимательным образом изучить проблему преподавания основ православия в средней школе. По его мнению, она состоит в "негативном отношении руководства школ к новому предмету". Эта грозная оговорка видимо подразумевает намек на крамолу со стороны некоторых строптивых "директоров-атеистов". После такого намека можно не сомневаться: вскоре крамола на подведомственной полпреду территории будет вырвана с корнем. Тем более что, по его же собственным словам, преподавание православия в школе — "это одна из основ, к которой плавно шло государство на протяжении последних лет". Теперь даже неисправимым оптимистам должно стать ясно, какое будущее готовят нам и нашим детям "посконные и домотканые" патриоты из "Единой России". Наш народ ждет упомянутая тотальная ложь с телеэкранов, заколоченное окно в Европу и отравленная купель, в которую медленно, но верно будет погружаться вся Россия. Здесь надо отметить одну важную вещь. Пишет эти строки воцерковленный православный автор. Однако, по его глубокому убеждению, истинные таинства и истинная вера потому и называются таинствами и верой, потому что не спускаются сверху по разнарядке из партийного департамента, а исходят из сердца и души человека. Я уже не говорю о том, что подлинный христианин, как правило, занимает сторону добра и справедливости, выступая против тирании и деспотии. Напротив, тираны и деспоты очень активно пытаются прикрыть свои черные дела христианскими и псевдохристианскими лозунгами. Разумеется, к православию это уже никакого отношения не имеет, разве что к его пошлой и примитивной профанации. Истории хорошо известны такие примеры спекуляции на имени Бога. Один из них у нас до сих пор на слуху. "С нами Бог!" — было написано на нагрудных бляхах фашистов, которые собирались установить в Европе новый порядок. Видимо, кому-то в России их "лавры" до сих пор не дают покоя." http://www.kasparov.ru/material.php?id=511CC769735E2
Николай Былков: Секс и карьера. Что стоит за отречением Бенедикта XVI "Три назначенных кардинала подготовили для Папы доклад по итогам расследования Vatileaks, и в этом в документе высказываются предположения о существовании гейского лобби в Ватикане, пишет Кончита Де Грегорио в материале, опубликованном в газете La Repubblica. "За прошедшие 50 лет мы узнали, что первородный грех существует, он проявляется в личных грехах, которые могут перерасти в греховные структуры. Мы увидели, что на поле Господа всегда есть сорная трава, что в сетях Святого Петра оказывается и плохая рыба". "Четверг, 11 октября. В этот день, через 50 лет после Второго Ватиканского собора, Церковь вспоминает Папу Иоанна XXIII. Бенедикт XVI, обращаясь с балкона к собравшимся на площади молодым людям из организации "Католическое действие", произнес следующие слова: "50 лет назад, я, так же, как вы сейчас, был на площади, мы смотрели и слушали слова Папы, полные поэзии и добра. Тогда мы были счастливы, полны энтузиазма, мы были уверены, что грядет новая весна Церкви". И далее: "Сегодня радость более скромная, более сдержанная. За 50 лет мы поняли, что человеческая слабость присутствует и в Церкви". Что есть сорная трава, есть сорная рыба. В тот октябрьский день никто не понял, о чем говорил Папа: никто не знал, что за два дня до этого у Бенедикта XVI была очередная встреча с кардиналом Хулианом Эррансом, 83-летним испанцем из "Опус Деи", которому понтифик поручил возглавить следственную комиссию по делу Vatileaks. Эрранс регулярно информировал Папу, ему было известно о том, что проводились десятки и десятки опросов вреди прелатов, кардиналов, мирян, в Италии и за рубежом, говорится в статье. Полученная информация подвергалась проверкам. В результате был сделан вывод о существовании сети лобби, которые три кардинала подразделили на группы: по принадлежности к религиозной конгрегации и по географическому происхождению. В октябре Папе сообщили о самом щекотливом моменте - о существовании сети, объединявшей людей по сексуальной ориентации. Впервые слово "гомосексуализм" было произнесено в папских покоях", - пишет журналистка. 17 декабря три кардинала вручили Папе Ратцингеру два тома совершенно секретных документов. "Расколы в церковном корпусе, очерняющие облик Церкви", - скажет понтифик позднее. И в тот день, с этими документами на столе, Папа принял решение, над которым давно размышлял, говорится в статье. Через несколько дней он принял трех кардиналов и сказал: "Я стар, довольно того, что я уже сделал". Почти такие же слова он произнесет в феврале, пишет Кончита Де Грегорио. Бенедикт XVI передаст результаты работы комиссии в руки нового Папы, который должен быть сильным, молодым и "святым", чтобы приняться за огромную работу, которая его ожидает. "Все вращается вокруг несоблюдения шестой и седьмой заповедей, - указал один из кардиналов. - Не совершать недостойных поступков. Не красть. Доверие к Церкви может быть разрушено от того, что ее члены нарушают заповеди. Особенно эти две". http://www.inopressa.ru/article/22Feb2013/repubblica/pope1.html Христианство - религия, созданная братьями тьмы. Основана на лжи и подлости, замешана на убийствах и других преступлениях. Как они могут дать людям учение, дающим силы справиться со страстями и искушениями?
Николай Былков: "— Возможно ли отречение в РПЦ? Если да, что должно случиться, чтобы в отставку ушел патриарх? — Грандиозное моральное преимущество папы Бенедикта XVI в том, что он честно решил уйти в отставку, увидев неэффективность своего администрирования и отсутствие авторитета среди паствы. К сожалению, непохоже, чтобы патриарх Кирилл был на такое способен, хотя скандалы прошлого года практически уничтожили его репутацию, и его своевременная отставка могла бы спасти остатки авторитета РПЦ МП в российском обществе. В отличие от католической Церкви РПЦ МП, по моему мнению, является по сути служебным органом господствующего политического режима России, в то время как папа не подчинен какому-либо государству. С момента создания нынешней Московской патриархии в 1943 году вопрос об избрании и условиях деятельности ее патриарха решался исключительно в Кремле. Теоретически Кремль может принять решение об отставке Кирилла — слишком яркого и экстравагантного церковного политика. Но Кирилл, понимая это, старается ничем не огорчать Владимира Путина и других кремлевских политиков. Однако при смене политического режима в России отставка патриарха станет не только возможной, но и необходимой. Устав РПЦ МП весьма туманно трактует отставку патриарха — он должен каким-то образом либо стать недееспособным, либо быть отрешенным 2/3 голосов Поместного собора, который, впрочем, по исправленной неделю назад на Архиерейском соборе редакции Устава РПЦ МП, созывается лишь для избрания патриарха. Пожизненное правления и полная бесконтрольность патриарха со стороны какого-либо церковного органа делает этот институт нежизнеспособным в средне- и долгосрочной перспективе. Если после смены политического режима институт патриарха и сохранится в РПЦ МП, то он станет более прозрачным и подотчетным регулярно собираемым Поместным собором. Как решил последний законный Собор Российской Церкви в 1917-18 годах, Поместные соборы с участием священников и мирян должны созываться каждые три года, а в промежуток между ними власть патриарха должны уравновешивать Синод и Высший церковный совет." http://www.sovsekretno.ru/articles/id/3375/
Николай Былков: Амораль Милонов как-то раз увидел Стива Фрая И говорит: "Фигня какая!". Понюхал, полизал, пощупать норовит. Ты, говорит, наверное, содомит! "Что ты здесь делаешь, Гуляя так открыто? Зачем являешься, нахал?". (Вообще он каждого держал за содомита, Но как-то в этот раз действительно попал!). "По коже бархатной, по деликатной роже Я чувствую, что ты растлитель молодежи. Ты прибыл растлевать студентов и сирот. В опасности их рот! И если б только рот! У нас тут Петербург, культурная столица. Мы не потерпим тут двусмысленных манер. Я буду за тебя молиться! Бог чутко слушает запросы от ЕР. Ты станешь преданным, примерным, деловитым. Утратишь нежные черты. Уже не будешь содомитом - А депутатом станешь ты". "Как вы их терпите, ребята?" - Воскликнул Стивен Фрай, увидев депутата. "Озлоблен, неумен, зажат сверх всяких мер. Вы, судя по всему, от фракции ЕР? Резвитесь вы в стране, Как будто это койка. В опасности мозги. Но, кажется, не только. Как деградировала Русь! Все стало серым, неумытым. Однако я за вас, пожалуй, помолюсь. К меньшинствам чуток бог, Особо - к содомитам. Должно быть, помнит со стыдом, Как уничтожил наш Содом". Господь им отвечал: "Ты на мозги не капай. И лучше ни о чем покуда не молись! Конкретно вот сейчас я занят Римским Папой. Там новый у меня. Слыхали? Футболист! Все надо утрясти: вертушка, план, зарплата. А интронируем его - я выслушаю вас. Сначала депутата, а после этого... Который меньшинство". И вот я думаю, о будущем радея: На Папу Римского нужна ему неделя. Она закончится, и чепчики взлетят. И гром прокатится раскатом. И Фрай, британский гей, проснется депутатом. И страшно думать, КЕМ проснется депутат. Мораль у нас проста: И мы сказать решимся, Коль нас не сразу запретят, Что оба - бедные меньшинства: И содомит, и депутат. Но если выбирать, о Господи, позволишь, То депутатом быть еще не та беда, Поскольку депутат - он на пять лет всего лишь А, если содомит, - то это навсегда." http://www.echo.msk.ru/programs/mr_good/1034020-echo/
Николай Былков: @Отец Павел Адельгейм: Теперь у нас есть генеральный секретарь — то есть патриарх Его роль сейчас к этому и свелась. Затем Политбюро, то есть Священный Синод — еще 100 человек. 07.08.2013 Это интервью отец Павел Адельгейм дал «Новой» в 2003 году. Публикуется впервые. Что сегодня представляет собой Русская православная церковь? Тело Христово, как сказано в Писании, организацию стяжателей или закрытую корпорацию, построенную на иных, отнюдь не духовных принципах? Найти ответ на этот вопрос попытался протоиерей Павел Адельгейм в своей книге «Догмат о Церкви». Выводы, сделанные им, оказались настолько шокирующими, что сразу же вызвали гнев части священнослужителей…Не успев появиться на прилавках магазинов, это небольшое издание в мягком переплете сразу же привлекло к себе внимание. И немудрено. Сам того не желая, но замечательную рекламу книге сделал Владыка Псковский и Великолукский Евсевий, который, выступая во время проповеди в Троицком кафедральном соборе, призвал верующих защитить его от несправедливых нападок отца Павла. По словам иерарха, настоятель церкви Жен Мироносиц опорочил «не только его, но и саму Церковь, которой служит». Отзывы большинства клириков Псковской епархии тоже оказались нелицеприятными для автора. Всего несколько цитат из стенограммы заседания Епархиального совета. ― Автор замахивается критическим топориком на действующий устав Русской Православной Церкви… ― Книга иерея Павла ― кощунственна. В ней клевета на правящего епископа, глумление над верой, ее священными канонами. ― Книга направлена на подрыв авторитета Церкви, призвана посеять сомнения в душах людей, духовно неокрепших, недавно пришедших к вере. ― Книга ― антицерковна. Она подрывает соборность Церкви… Полностью стенограмма этого заседания была опубликована на страницах вестника Псковской Епархии «Благодатные лучи» (№2). К счастью, нашлись люди*, которые во время этого публичного обсуждения высказали мнение, отличное от позиции большинства. А потом начались и вовсе странные вещи. Сначала был зверски избит пономарь церкви, где настоятелем является ответ Павел. Некоторое время спустя машина, которой управлял Адельгейм, попадает в аварию. Только по счастливому стечению обстоятельств (скорость движения была очень мала) удалось избежать самых серьезных последствий. Экспертиза, которая была проведена сотрудниками ГИБДД по просьбе отца Павла, установила, что рулевая колонка его «Волги» была выведена из строя преднамеренно. Можно ли считать эти события логическим продолжением критических нападок на автора? Сам Павел Адельгейм не хотел никого винить в происшедшем. Тем не менее вопросы оставались. И главный из них можно сформулировать так: чем можно объяснить такое резкое неприятие «Догматов…»? Участник Епархиального Совета: — Книга «Догмат о Церкви» ― актуальная и нужная для церковного самосознания — отнюдь не является персональной инвективой против правящего архиерея, как это может показаться при поверхностном знакомстве с нею… В результате коммунистического террора и апостасиса исчезает одно из важнейших свойств Христовой Церкви ― соборность, волей-неволей подменяемая ныне корпоративной властью епископата. Нужно воспользоваться той исторической передышкой, какую нам предоставляет нынешнее время, чтобы возродить в церковной жизни дух свободы и творчества, преодолеть опасное дистанцирование интеллигенции от церковной деятельности. Как верно отметил в свое время Н.А. Бердяев в «Философии свободного духа»: «Церковь, выявляясь и воплощаясь в мире природном историческом, может принимать формы, свойственные этому миру». К его словам можно добавить: «и язвы этого мира». «Духовный сталинизм» ― одна из язв этого мира, которой болеет Церковь. ― Мне тяжело об этом говорить, ― признается отец Павел, ― но в настоящее время Русская православная церковь в силу своей мировой изоляции все больше превращается в тоталитарную секту, замыкаясь внутри себя. И это ужасно, потому что законы развития общества таковы, что каждая замкнутая система обязана развалиться. ― И никакой альтернативы нет? ― Церковь должна вернуться к своим прежним канонам, которые были изначально заложены в ее основание вселенской церковью. Есть догматическое определение, которое было ей дано на втором Вселенском соборе: Единая, Святая, Соборная и Апостольская церковь. В совокупности своей они определяют церковь как уникальное явление в мире ― тело Христово, потому что Христом основано. Она не может измениться, так же как человек не может изменить черты своего лица. Они определяют суть церкви, как идентификационный узор на пальце. Другой будет у другого человека. Если изменить хотя бы один из принципов, это уже будет другая церковь. Можно сохранить канонические правила, устав, но если убрать хотя бы один признак (ту же самую соборность), без этого принципа не будет ни единства, ни святости, потому что это будет уже другая церковь! ― Может быть, поэтому все чаще звучат голоса о необходимости реформирования РПЦ? ― Недоразумение заключается в том, что церковь уже была реформирована, но никто не хочет этого замечать. Поэтому когда я говорю об обновлении церкви, то имею в виду не переход в службе на современный язык или о разрешении епископам жениться. Все это бред! Мы должны вернуться к каноническим принципам. В своей книге я взял совершенно четкий ориентир ― это поместный собор 1917‒18 гг. Он готовился 50 лет и был призван рассмотреть наиболее актуальные проблемы церковной жизни, главный из которых ― восстановление патриаршества. И не просто восстановление, а всенародное избрание главы русской церкви. Принимались абсолютно все кандидатуры, они ставились на голосование, но выбор в храме Христа Спасителя сделал старец Алексеевой пустыни (он был слепой), который вынул из шкатулки записку с именем нового патриарха Тихона. Вместо этого в 1988 году (а затем и в 2000-м) был принят другой устав РПЦ, по которому избрание Патриарха совершается на закрытом совещании епископов. Принцип тот же самый, как и в советской системе. Теперь у нас есть генеральный секретарь ― то есть патриарх. Его роль сейчас к этому и свелась. Затем Политбюро, то есть Священный Синод ― еще 100 человек. Далее идут секретари обкомов ― наместники на местах. У них власть абсолютная. С той лишь разницей, что на секретаря обкома можно было пожаловаться. Сейчас ― нельзя. Как следствие, сейчас современные церковные понятия сильно искажены конъюнктурой. ― Таковая существует? ― А как же! Все это пошло еще с советских времен, когда кандидатуры патриарха согласовывалась КГБ и Комитетом по делам религий. У них был один критерий оценки возможного кандидата: лояльность к власти. Сейчас патриарха будет избирать корпорация епископов, но принцип тот же. Трудно спорить с тем, что присоединение церкви к государству дает ей материальные привилегии, но одновременно ― абсолютную зависимость от него же. При этом церковь утрачивает свою духовную свободу, но и государство ничего не приобретает. Оно теряет, потому что утрачивает ту нравственную силу, которая всегда стоит рядом с ним и всегда может сказать: ты поступаешь неверно. Должен быть такой голос, который призван свидетельствовать о нравственном состоянии государства и общества. При этом в церковь должна оставаться для своих прихожан организмом любви. Но не права! Почему епископ имеет такую неограниченную власть, против которой мы в принципе не возражаем, точно так же как в семье никто не возражает против власти отца. Если, конечно, он не пьяница и не разбойник. Кто же будет возражать против такой власти, если он любит свою жену и детей? Власть епископа должна быть основана на любви, но не на праве. Обосновывать власть епископа правом ― это значит сообщать ей основания, которые церковь вообще не содержит. ― Но любовь ― понятие очень аморфное… ― Любовь ― это очень конкретно, но эту конкретность нельзя формализовать. Ее нельзя описать словами и четко регламентировать. Потому что любовь ― это свобода. А вот право ― ограничение свободы. Право ― это свобода, предоставленная и ограниченная нормой. Но если мы нормируем свободу, то должна быть четко определена свобода каждого. В церковном правовом поле тоже все одинаковы. Если мы возьмем древние церковные каноны, то на первом месте стоит ответственность. Сейчас с епископа снята всякая ответственность. Но она наступает, если он проявит свое несогласие с корпорацией. И это тоже проявление тоталитаризма. ― Критика вашей книги может быть примером сказанному? Ведь вы высказали свое, отличное от других мнение, которое не соответствует точке зрения епископа. ― Не столько епископа, а ― корпорации. Но все дело не в том, что я выступаю против корпорации в защиту соборности церкви, а от этого принципа никто не может просто так отмахнуться. Они могут его игнорировать, не замечать, но они не могут его зачеркнуть. Мы поем: «Верую в единую святую, апостольскую церковь…» Но когда наш епископ говорит о соборности, у него даже лицо перекашивается. ― Слово «демократия» может служить в данном случае синонимом слова «соборность»? ― Нет. Понятие соборности может определять только один человек. Так уже было. В истории церкви сохранилось имя Максима Исповедника, простого монаха, который жил в VII веке. В это время возникла монофилитская ересь, адепты которой утверждали, что Христос имеет только одну божественную волю. Максим отвечал им: Христос имел две воли: оставаясь истинным и совершенным богом, он стал истинным и совершенным человеком. По этому поводу и возник спор. Тогда все патриархи были монофилиты. Максиму отрубили руку, чтобы он не мог писать. Ему вырвали язык, его посадили в тюрьму, потом отправили в ссылку. Но вот что значит истина, которая не имеет никаких формальных критериев, но имеет такую внутреннюю силу, что, будучи раз произнесенной, ее уже нельзя убить. Казалось бы, что этим иерархам убогий монах? Нет, они возвращают его и требуют: подпиши. Что им дала эта подпись?! И они снова начинают его мучить, но проходит время и то, что утверждал Максим Исповедник, становится верой всей церкви. То есть он один сохранял церковную соборность, а демократия ― это принцип большинства голосов. Большинством голосов в церкви ничего нельзя решить. Отсюда ― каждый христианин должен иметь возможность высказать свое мнение. Ему нельзя заткнуть рот, потому что никто не знает, через кого Дух Святой произнесет слово истины. Ни епископы, ни миряне, ни клир ― никто не может претендовать на исключительность в церкви. В церкви нет исключительности. Церковь ― это народ Божий, и все находятся внутри церкви. Никто не стоит над церковью, потому что церковь ― это Тело Христово. Ну, кто же может быть над Телом Христовым, у которого глава ― Христос. При этом внутри церкви у каждого функции разные. О равенстве в этом случае опять же трудно говорить. Ну, как мы можем говорить о том, что нога равна руке, ― у каждого свое предназначение. Так же и в церкви. Одно дело ― это епископ, священник, другое дело ― народ. Но каждый из них может свидетельствовать. И запрещать свидетельствовать нельзя. ― Отец Павел, вы одиноки в своих убеждениях? ― Нет. Я получаю много писем (в том числе и по интернету), и все как один говорят, что я все правильно написал. Накануне того же самого епархиального собрания некоторые из священников приходили ко мне и говорили: мы с вами совершенно согласны, но мы не можем вас поддержать, у многих из нас семьи, дети. Поэтому мы будем высказываться против вас и вашей книги, поэтому вы нас простите за нашу человеческую слабость. Все это объяснимо: я не могу требовать от них мученичества. Это такой подвиг, на который человек решается только сам. Справка «Новой» Протоиерей Павел Адельгейм родился 1 августа 1938 года. Родители были репрессированы. Воспитывался в детском доме. Был послушником Киево-Печерской лавры. В 1956 году поступил в Киевскую духовную семинарию. Исключен игуменом Филаретом Денисенко по политическим мотивам. В 1959 году рукоположен дьяконом. Закончил Московскую духовную академию. В 1969 году арестован и осужден по ст. 190′ (клевета на советскую власть), приговорен к трем годам лишения свободы. В лагере во время восстания потерял правую ногу. Освободился в 1972 году. Служил в Фергане и Красноводске. С 1976 года ― в Псковской епархии. Осталась вдова, трое детей, шестеро внуков. Текст беседы подготовил к печати@ Юрий МОИСЕЕНКО, http://www.novayagazeta.ru/comments/59424.html
German: Николай Былков пишет: Отец Павел Адельгейм Этот нормальный был, но его убили. Остались одни мудаки. Валентин Боцвин - глава содружества ветеранских организаций Петербурга и Ленинградской области "За други своя", направил письмо митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру (Котлярову), в котором призвал православного иерарха занять твердую позицию в отношении пропаганды гомосексуализма. "В ближайшую субботу, накануне великого праздника Покрова Пресвятой Богородицы, власти Петербурга в очередной раз согласовали богомерзкое сборище гомосексуалистов на Марсовом поле", - приводит портал "Интерфакс-Религия" текст обращения, копия которого поступила в пятницу в редакцию агентства. По словам Боцвина, представители сексменьшинств, получающие деньги "от западных антироссийских фондов", выйдут на площадь воинской славы, "чтобы потрясти своими разноцветными тряпками и в очередной раз оскорбить память погибших ленинградцев и нас, живых русских людей, ветеранов, военнослужащих, родителей". Автор письма назвал пропаганду гомосексуализма "необъявленной войной за хрупкие души наших детей". "Мы, ветераны Вооруженных Сил, недоумеваем: куда смотрит Церковь? Где поддержка своей паствы со стороны священства? Почему с Вашей стороны, высокопреосвященнейший владыко, до сих пор не последовало отеческого внушения петербургскому градоначальнику Полтавченко - ведь он называет себя православным? Ведь большей дискредитации священства в глазах Церкви, чем фактическое потворство содомитам собственной бездеятельной позицией, трудно себе представить", - заявил Боцвин. Он не понимает, почему официальные представители митрополии, и в первую очередь сам митрополит, не выступают публично в СМИ с обличениями и предостережениями. http://www.newsru.com/religy/11oct2013/bozvin.html
colonel: Подозрительный синдикат по торговле магическими услугами с логотипом РПЦ стремиться монополизировать рынок этих самых магических услуг. Преподавание в учебных заведения РФ предмета под названием Основы православной культуры нарушает принципы свободной конкуренции. Некоторое время назад в РФ монополисты РПЦ демонстрировали один из своих манков для ловли человеков под названием Пояс Пресвятой Богородицы. С точки зрения справедливости, в правовых рамках светского государства все учреждения, предлагающие населению РФ магичекие услуги должны находиться в равных условиях. Может быть некоторые граждане РФ хотели бы лобызать намагнитизированный лифчик Е. П. Блаватской, приложиться к освященным космичеким огнем трусам Е. И. Рерих или вдыхать ass-тральные ароматы панталонов Ч. У. Ледбитера. Православная магичекая идеология лезет под бочок к государству, изо всех сил срастается с ним просто по той простой причине, что действительно не может, не привыкло и не способно существовать без господдержки. По наивности и по серости администрации РФ им был предложен вариант, предложена модель построения современного, демократического, человеческого государства из трёх известных копролитов. И эти три известные копролиты оказались абсолютно непригодным строительным материалом, но никакого другого, естественного, нормального, законного: чистоты соблюдения законов, ликвидации части бессмысленного чиновничества, прекращения диктатуры мелких, больших начальников, милиционеров, пожарных и так далее. То есть из этого запутанного круга никто выйти не может по причине серости администрации страны и того коллективного Распутина, который имеет на удивление приличную для наших дней потенцию. Администрация РФ очень серая. По той простой причине, что эти люди никогда не занимались вопросами религии или религиоведения, они не гуманитарии и не естественники, они в основном юристы, то есть представители одной из самых поверхностных прикладных профессий. И они не знают, что такое религия, а сведения о ней получили только от лиц, заинтересованых в массовой реализации магических религиозных услуг. И эта власть – её привыкли демонстрировать там кровожадным, страшным, одутловатым, осклизлым, подлым, многомудрым монстром – да ничего подобного. Это, в общем, довольно наивная и серая девчонка, которой легко прилюдно постоянно задирает юбку коллективный Распутин, оккупировавший Кремль, состоящий из множества больших и малых черносотенцев–мракобесов, лоббистов – торговцев свечками, и эту власть, несмотря на весь её ужасный имидж, эту администрацию имеет возможность иметь прилюдно, с покряхтыванием, чавканьем, ухмыляясь в свою коллективную бороду
Николай Былков: German пишет: Остались одни мудаки. Так мир устроен - довести всё до абсурда и ткнуть носом в "грехи" для лучшего освоения и усвоения - так учат дуг-па, коим подвластна вся наша кремлюга и не только одна гебня. Аналог пристрелки - перелёт, недолёт и точное попадание.
Николай Былков: Кто ещё верит в милость и благодать христианской религии и христианских отцов? Они с самого начала никогда не отличались этим, ведь пьяница, убийца и похотливый блудень выбрал под себя ту религию, в других ему это не поощралось. А вот и доказательства "святости" христиан монахов: "Кабала и холопство — вот наши «скрепы» Ростовщичество и долговое рабство существовали на Руси испокон веков 28.12.2013 Принято считать, что ростовщичество, то есть выдача денег в долг под проценты в залог имущества и личной свободы, на Руси традиционно осуждалось как «богопротивное дело», а потому распространено не было. В этой связи обычно вспоминается восстание 1113 года в Киеве, когда тогдашние жители древнерусской и одновременно древнеукраинской столицы бушевали не меньше сегодняшних. Возмущение вызвали огромные ростовщические проценты: в год надо было платить половину взятой суммы и больше. К этому, правда, можно добавить неудачную и не менее грабительскую налоговую политику князя, однако власти уже тогда умели перенаправить гнев улицы в нужное русло: увы, это киевское восстание открывает печальную хронику еврейских погромов в России. Новый князь, Владимир Мономах, пришел к власти, между прочим, не без помощи этого восстания. Он же создал важный для последующей русской истории прецедент: новый княжеский устав ограничивал взимаемый процент половиной одолженной суммы. На этом историю ростовщичества в среде тех, кто особенно воинственно радеет за «духовные скрепы», принято заканчивать, резюмировав что-то вроде: «Такое отношение к ростовщичеству русский народ и государство пронесли через всю свою историю». Инородцев побили, «чуждое нам явление», так сказать, осудили, знать, и сказке конец. Не так это, однако. Евреев в средневековой Руси и правда было крайне мало, а вот ростовщичество цвело изрядно. И занимались им самые что ни на есть православные русские люди. Причем едва ли не главными ростовщиками в Московской Руси XVI—XVII веков были — кто бы мог подумать — русские монастыри. Да, Церковь осуждала ростовщичество, но осуждение это реально касалось только размеров взимаемого процента. Согласно традиции, идущей от Мономаха, он не должен был превышать 50%. То есть осуждался не столько факт ростовщичества, сколько выход за определенные рамки. Вот и занимались ростовщичеством Троице-Сергиев монастырь, Иосифо-Волоколамский, Макарьев — да все крупные русские монастыри. Судите сами: средневековый монастырь — это ведь целое большое хозяйство, можно сказать, предприятие, со своими землями, мастерскими, закромами и казной, где копились немалые богатства. А богатства должны расти. Вот и давали они в долг деньги и зерно крестьянам и помещикам. При получении ссуды оформлялся специальный договор — заемная кабала или заемная память. Российский архив древних актов хранит немало таких документов, многие из них были опубликованы еще в конце позапрошлого века — вольнодумное было время, так не жечь же их теперь во имя выдуманных «традиционных ценностей». Впрочем, по нашим временам как бы не накаркать — вернемся лучше к делу." http://www.novayagazeta.ru/economy/61665.html
German: Кураева выгнали из Духовной Академии - На заседании были заслушаны сообщение профессора Ректора Архиепископа Евгения о последних решениях Высшего Церковного Совета в области духовного образования и сообщение Первого заместителя Председателя Учебного комитета профессора протоиерея Максима Козлова о требованиях со стороны Рособрнадзора к преподавателям лицензируемых высших учебных заведений. Ученым советом были заслушаны отчеты заведующих кафедрами о деятельности кафедр и отделений в первом семестре. Были утверждены итоги защит дипломных работ и кандидатских диссертаций, а также итоги аттестаций аспирантов и магистрантов МДА.Ученый совет открыл в МДА Балканский кабинет и принял Положение о Балканском кабинете.По предложению проректора по научно-богословской работе, председателя Научно-методического совета протоиерея Александра ЗАДОРНОВА в Научно-методический совет приняты по должности заведующий Сектора заочного отделения и заведующие отделениями МДА. В ходе заседания был также рассмотрен вопрос об отсутствии со стороны протодиакона Андрея Кураева положительной реакции на постановление Ученого совета от 12 марта 2012 года, в котором ему братски напоминалось, что: "звание профессора Московской духовной академии налагает высокую ответственность за форму и содержание публичных высказываний, поскольку по ним судят и об учебном заведении, и о всей Церкви". Ученый совет констатировал, что протодиакон Андрей Кураев регулярно выступает в средствах массовой информации и в блогосфере с эпатажными публикациями, и что его деятельность в этих областях остается в ряде случаев скандальной и провокационной. В связи с этим Ученый совет постановил отчислить протодиакона Андрея Кураева из преподавательского состава и исключить его из числа профессоров МДА, имея при этом в виду, что звания профессора он был удостоен в другом высшем учебном заведении. http://www.mpda.ru/news/text/2027667.html Также - http://www.newsru.com/russia/31dec2013/kuraev_academy.html
Николай Былков: Пусть к нам приходит - за правду не выгоняют. Правда здесь деньги не платят, но Кураев среди православнутых, наверно, самый приличный. Кураев считает, что уволен из МДА за записи о гомосексуальном скандале "Протодиакон Андрей Кураев считает, что уволен из Московской православной духовной академии не за ересь, а за записи в блогах, в частности за публикацию о гомосексуальном скандале в Казанской семинарии. Кураев написал сегодня в "Живом журнале": "Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций. Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике. Увольнение в середине учебного года... Такое считалось неприличным даже в советских ВУЗах". Решение об отчислении Кураева из преподавательского состава и исключении из числа профессоров МДА было принято вчера. По мнению ученого совета, деятельность Кураева, который регулярно выступает в СМИ и блогосфере с эпатажными публикациями, в ряде случаев является скандальной и провокационной. Протодиакон Андрей Кураев, профессор богословия, преподавал миссиологию в МДА с 2004 года. Он неоднократно высказывал мнение, расходящееся с официальной позицией Русской православной церкви. Так, Кураев был единственным представителем РПЦ, публично призывавшим простить участниц панк-группы Pussy Riot, осужденных за акцию в храме Христа Спасителя." http://www.svoboda.org/content/article/25217098.html Хаттаб! Опять правоверные запиндосили православных?
German: Николай Былков пишет: Кураев написал сегодня в "Живом журнале": "Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций. Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике. Увольнение в середине учебного года... Такое считалось неприличным даже в советских ВУЗах". А чего же он еще хотел - какое дерьмо строил, такой ответ и получил. Все должны молчать - в начальственный зад глядеть., даже если этот зад голубой. Попы-педерасты "смиряющие свою плоть" на своих же учениках, это Кураеву не на теософию клеветать. http://diak-kuraev.livejournal.com/571617.html
German: Реакция Кураева: "восторжествовало голубое лобби" Кстати, Андрей Кураев не преминул прокомментировать решение о своем исключении из Московской духовной академии (МДА), причем сделал это в привычной форме - публично через блог. Утром 31 декабря в его "Живом журнале" появилась пространная запись под заголовком-вопросом "Торжество голубого лобби?" В ней протодиакон дает понять, что был уволен по следам гей-скандала в Казанской духовной семинарии, где студенты пожаловались на сексуальные домогательства со стороны "члена руководства" этого учебного заведения. За жалобами последовала проверка семинарии комиссией, которую возглавил первый заместитель председателя Учебного комитета МДА профессор протоиерей Максим Козлов. В своем докладе по итогам проверки он, как пишет Кураев, подтвердил вину проректора Казанской семинарии игумена Кирилла Илюхина и... потребовал увольнения Кураева. Дело в том, что Кураев, хоть и поддержал выводы инспекции по семинарии, но, как всегда, сделал это публично - то есть, "рассекретил" гей-скандал, написав о нем в блоге (протодиакон, впрочем, настаивает, что не предавал его огласке, поскольку ссылался в своих постах на казанские СМИ). Теперь уволенный Кураев считает, что стал жертвой "влиятельнейшего голубого лобби в нашей Церкви". "Дело даже не в справедливости или несправедливости предъявленных мне обвинений, а в том, что предъявлены были именно они. Мое увольнение произошло именно в рамках голубого скандала, причем он был прямо упомянут. Мол, за вынос мусора из дома. Мусор, как оказалось, выноситься не хочет..." - рассуждает он. http://www.newsru.com/russia/31dec2013/kuraev_academy.html
Николай Былков: Не ожидал такого, не думал, что педерастия так глубоко в основе православия, хотя отсутствие настоящих практик у монахов делает невозможным нормальное преодоление похоти. Почти вся РПЦ педики и все их поддерживающие тоже оттуда. Одна наша fyyf среди них гетеросексуалка. " Казанский гей-скандал тихо перетекает в Тверской Голубиная солидарность не знает страха. Уже писалось, что 13-го декабря внеплановая проверка из Учебного комитета РПЦ во главе с зам.главы Комитета протоиереем Максимом Козловым посетила Казанскую семинарии ради проверки жалоб студентов семинарии на сексуальные домогательства со стороны "члена руководства семинарии". Проверяющая комиссия опросила студентов, но прежде зачитала тексты самих жалоб. В жалобах двое потерпевших красноречиво описали, как они подверглись сексуальному домогательству со стороны одного священнослужителя - члена руководства семинарии. Как оказалось, новостью для студентов это не стало - 4/5 воспитанников подтвердили не только подлинность этих случаев домогательств, в которых все единогласно узнали действия проректора по воспитательной работе игумена Кирилла (Илюхина), но и описали перед комиссией обстановку в целом - практически все руководители учебного заведения являются содомитами. Свежая новость: игумен Кирилл принят в штат Тверской епархии и предназначен на место заведующего кафедры теологии Тверского государственного университета. http://kazanweek.ru/article/11278/ : Один из клириков Тверской епархии иеромонах Амвросий (Желябовский) пояснил, почему именно эту епархию выбрал казанский перебежчик. «У о. Кирилла Илюхина есть наперсник в Твери - 25-летний гомоиеромонах Дионисий Батраев. О нем известно, что он также клирик Тверской епархии и как и сам игумен Кирилл успел прославиться во внутриепархиальных скандалах, правда не в столь масштабных (http://gasloff.livejournal.com/1262469.html). От того же иеромонаха Амвросия известно , что, представляя нового собрата монахам Тверской епархии, митрополит Виктор "долго говорил о нем в Ниловой пустыни. Говорил, что очень ученый человек как раз на нашу кафедру теологии. Говорил что когда человека ругают, то это значит что он делает правильное дело. Ведь бросают палку только в то дерево, которое приносит плод. В бесплодное - не бросают. Так что единогласным решением собрания всех монашествующих епархии, он принят в нашу епархию." http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html И смех и грех - "Ведь бросают палку только в то дерево, которое приносит плод. В бесплодное - не бросают. Так что единогласным решением собрания всех монашествующих епархии, он принят в нашу епархию." Митрополит тоже любитель "бросать палки" и как "дерево" подходящее пропустить. PS. Специально для fyyf из ЖЖ Кураева "alex_skayriver 31 декабря 2013, 04:33:35 UTC отец Андрей волею или неволею, но вы попали в число блаженных, ну тех, что "изгнаны правды ради", это во-первых, а во-вторых: кто может приказывать руководству МДА? Почему бы не назвать вещи своими именами - так называемый "священный" синод, именуемый давно в народе митрополитбюро, во главе с так называемым "святейшим" Патриархом, фактически крышует (оберегает, защищает, поддерживает, утешает, лелеет) педерастов в рясах. Исправить ничего невозможно, так как сами митрополитбюровцы уйдут из ЦК только вперед ногами. И-и, э-э, как мы докатились до жизни такой. На словах ОНИ говорят о прогнивании запада, а на деле демонстративно гнобят человека , который обличил внутрицерковных педерастов - волков в овечьей шкуре. Ваш прогноз: чем всё это закончится, когда нам ждать (ждать ли?) "Лютера"? http://diak-kuraev.livejournal.com/571617.html
German: Протодиакон Андрей Кураев, уволенный из Московской духовной академии за вынесение на публику гей-скандала в Казанской духовной семинарии, продолжил свою борьбу с "голубым лобби" в надежде на "освобождение из цветных пут" отдельных епархий РПЦ. Как заверил отец Андрей в своем блоге, о присутствии гомосексуалистов в рядах иерархов православной церкви он знал еще с 1980-х годов, со времен своей учебы в семинарии, но тогда "это были пересуды". Но тут же он объяснил, почему решил рассказать о происходящем лишь теперь. По его словам, зачастую сами рассказчики, делившиеся с ним переживаниями по поводу домогательств, просили сохранить все в тайне. А судьба священников, также знавших о происходившем и осмеливавшихся подать жалобу, была "печальной", отметил Кураев. Напомним, в декабре Кураев предал огласке подробности инспекции протоиерея Максима Козлова, имеющего в РПЦ неофициальное прозвище Великий Инквизитор, в Казанской духовной семинарии, где студенты пожаловались на домогательства со стороны руководства учебного заведения. Тогда отец Максим как первый заместитель председателя учебного комитета МДА провел проверку и подтвердил вину проректора Казанской семинарии игумена Кирилла Илюхина, сообщил Кураев в своем блоге. За разоблачениями последовала череда увольнений - Илюхина из Казанской семинарии и Кураева из МДА. "Зная о. Максима как исключительно карьерного священника, который ни шага не ступит без воли руководства, я счел, что наконец-то в патриархии проснулась решимость потревожить хоть одно голубое болотце. Кроме того, было понятно, что лобби есть, что казанский митрополит поставил всех "своих" под ружье и на о. Максима, и получателей его доклада (включая патриарха) будет оказываться максимально большое давление с целью все опять замять. Вот я и решил помочь и о. Максиму, и казанским семинаристам своими публикациями", - пояснял протодиакон. Кураев настаивает на том, что его публичный интерес к гей-скандалу был причиной увольнения из академии, а не следствием. "Да, я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно-колеблющимся эпизодом. Но благодаря этой своей ошибке я решил, что появилась надежда на освобождение из цветных пут хотя бы одного региона России. Что смысла бросаться гороховыми зернами в каменную стену? Но если в прочнейшей круговой и многолетней обороне лобби появилась трещинка - почему бы не попробовать ударить в эту точку и в это время?" - вопрошает отец-блоггер. Епископа Гомельского обвинили в домогательствах к алтарнику После публичных выступлений с разоблачениями "епископского гомолобби" с Кураевым, по его собственным словам, начали связываться люди, в разное время пострадавшие от посягательств, и он, как признается, решил "идти дальше, но уже без о. Максима Козлова". В рамках продолжения борьбы с Кураев опубликовал у себя в блоге ряд писем с признаниями в пережитых домогательствах. В одном случае прямо названо имя епископа, якобы пытавшегося совратить алтарника - это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. Автор письма с обвинениями в адрес архиерея уверяет, что готов свидетельствовать о произошедшем "на кресте с Евангелием". Публикация набрала более трех тысяч комментариев, в большинстве из которых высказывается поддержка в адрес Кураева и его воинственного настроя. Напомним, православная церковь рассматривает мужеложство как один из тяжких грехов, ссылаясь на слова апостола Павла в 1-м послании к Коринфянам: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". Согласно 61-му Апостольскому правилу, виновный в блуде, прелюбодеянии, содомии не может быть рукоположен в священники. При этом в каждом конкретном случае решение о наличии или отсутствии препятствий к рукоположению принимается епархиальным архиереем. http://www.newsru.com/russia/06jan2014/kuraev.html
Николай Былков: РПЦ - секта педофилов и педерастов.
German: Кураев продолжает защишать свою точку зрения на то - могут ли при"голубить" послушников в РПЦ - http://www.newsru.com/russia/09jan2014/kuraev.html
Николай Былков: German пишет: Кураев продолжает защишать свою точку зрения на то - могут ли при"голубить" послушников в РПЦ - "Протодиакон Андрей Кураев, начавший борьбу с церковным гей-лобби, упрекнул церковный суд в том, что у пострадавших от домогательств мирян нет правовых инструментов, чтобы добиться справедливости. Он также объяснил, что из-за этого пострадавшие семинаристы обращаются к нему." http://www.newsru.com/russia/09jan2014/kuraev.html Как осудить преступников в рясе - педофилов и содомитов-насильников - в нашем государстве? Ведь есть прокуратура, суд, Ск и УР и есть статьи за изнасилование и совращение несовершеннолетних. "Битва при Содоме Иван Охлобыстин отвлек внимание от темы «голубого лобби» в РПЦ 10.01.2014 С кем он, мастер культуры? Действительно ли мечтает увидеть на нарах в полном составе пресловутое лобби? Возвышает ли свой голос в защиту Кураева, который пишет о том, что в Казанской семинарии и во многих других местах попы вовлекают в грех несчастных учащихся? К слову сказать, это не только тяжкий грех, но и уголовное преступление, и даже странно, что по поводу кураевских разоблачений никакой Бастрыкин не спешит возбуждать уголовные дела. Церковь у нас, конечно, отделена от государства, но не до такой степени, чтобы поощрять насилие в отношении юношества. И статья имеется. Клоун смешит, а нас тянет блевать. Тогда получается, что Охлобыстин вступился за «содомитов» в не чуждой себе среде. Как говорится, сыграл от противного. Отвлекая президента от государственных дел своими своевременными мыслями насчет мужеложества, он вылез ровно в тот момент, когда скандал в самом разгаре и надо бы переключить внимание социума. Чтобы не о безобразиях в церкви народ рассуждал, но пригвождал к позорному столбу креативного директора — злобного юродивого и патологического гомофоба. Ну и несдержанных иерархов тогда, согласно замыслу, публика должна пожалеть. Кстати, РПЦ в лице своего Чаплина внезапно поддержала письмо Охлобыстина — и это тоже выглядит как спецоперация по отмыванию имиджа." http://www.novayagazeta.ru/comments/61731.html
Николай Былков: Невзоров о Кураеве и текущих событиях, а также об "аскетах" в христианстве. http://www.youtube.com/watch?v=n4gkBQd-wvw "Но как знаток этой ситуации я бы все-таки советовал Кураеву, что называется, из ситуации уносить ноги. Будем надеяться, что он никак не повредит заднюю ушную артерию в результате серии неаккуратных ударов об унитаз, как это уже бывало с некоторыми, которые, кстати, еще ждут отмщения, вероятно. И что из этой истории ему, по крайней мере, удастся выйти целым..." (с)
Николай Былков: "12-01-2014 (14:57) Ошибочная "стратегия" Александр Морозов: Ряд "церковных публицистов" предлагает как-нибудь "замотать" это дело, а наказанию подвергнуть Кураева update: 12-01-2014 (14:59) Все ждут реакции патриарха Кирилла на заявления о.Андрея Кураева. Ряд православных публицистов уже упражняется в витиеватости. А ситуация очень простая. 15 лет у Сергия Солнечногорского (и у Арсения Истринского) накапливались папки с заявлениями прихожан о злохудожествах епископов, нарушающих монашеские обеты и совращающих иподиаконов. С этими бумагами члены Священного Синода знакомили друг друга, разумеется. Одновременно эти же 15 лет про эти же злохудожества сотрудники УФСБ докладывали на всякий случай на Лубянку. И там эти бумаги лежат аккуратно в папочках. И с ними знакомились на всякий случай высшие руководители РФ. И вот теперь ряд "церковных публицистов" предлагает как-нибудь "замотать" это дело, а наказанию подвергнуть Кураева. По-моему, это будет, братья, ошибочная "стратегия". Поскольку все в курсе наличия этих бумаг, то надо сразу предположить, что и Бог их читал." http://www.kasparov.ru/material.php?id=52D2744E57286
German: Известный православный священник сравнил протодиакона Андрея Кураева с Иудой Известный православный публицист, священник Александр Шумский в статье, опубликованной на сайте "Русская линия", выступил с резкой критикой протодиакона Андрея Кураева. "Прежде всего предатель - всегда отщепенец. Удивительно точное слово - отщепенец, т.е. щепка, отщепившаяся от родного ствола, носимая в разные стороны всеми ветрами и волнами. Но при этом щепка убеждена в том, что она и есть настоящий ствол. Такое убеждение рано или поздно приводит к предательству и безумию", - цитирует портал "Интерфакс-Религия" слова Шумского. Наблюдая за протодиаконом Кураевым, пишет автор статьи, "неизбежно приходишь к столь неутешительному выводу". Как полагает Шумский, богословское мышление миссионера "уже давно переродилось в порнографическое". "К половой тематике у отца Андрея всегда замечался повышенный интерес. В свое время он утверждал, что гомосексуалист вполне может стать священником, если покается и откажется от своего содомского греха. Многие, в том числе и автор этих строк, спрашивали тогда отца Андрея, зачем он вообще поднимает данную тему, какой в этом смысл, какова цель?" - говорится в статье. По мнению священника, Кураева не интересует проблема нравственной чистоты в церковной среде. "Его интересует только он сам. Ему необходим пиар любой ценой, поскольку он становится все меньше интересен читателям. Так было у него всегда", - делает вывод автор публикации. При этом Александр Шумский констатировал, что из Андрея Кураева российские и зарубежные либеральные круги хотят сделать новое антицерковное и антигосударственное знамя, "Кураев номер 1 может стать "Пуси Райот" номер 2". Напомним, что известный миссионер и блоггер протодиакон Андрей Кураев в декабре минувшего года предал огласке подробности инспекции протоиерея Максима Козлова, имеющего в РПЦ неофициальное прозвище Великий Инквизитор, в Казанской духовной семинарии, где студенты пожаловались на домогательства со стороны руководства учебного заведения. Тогда Максим Козлов как первый заместитель председателя учебного комитета МДА провел проверку и подтвердил вину проректора Казанской семинарии игумена Кирилла (Илюхина), сообщил Кураев в своем блоге. За разоблачениями последовала череда увольнений - игумена из Казанской семинарии и Кураева из МДА. Увольнение протодиакона из профессоров МДА священноначалие объяснило его "эпатажными" выступлениями в интернете и СМИ. Сам же Кураев по-прежнему считает, что имел право давать публичную оценку общественным и политическим событиям. Он, в частности, настаивает на том, что его публичный интерес к гей-скандалу был причиной увольнения из академии, а не следствием. "Да, я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно колеблющимся эпизодом. Но благодаря этой своей ошибке я решил, что появилась надежда на освобождение из цветных пут хотя бы одного региона России. Кураев отметил затем, что отстранение от преподавательской деятельности в МДА его не изменило. "Быть может, разочаровывая ожидания некоторых людей, говорю, что я не изменился после вчерашнего. Это значит, что я остаюсь верующим православным христианином, считаю патриарха Кирилла каноническим главой Русской православной церкви, по-прежнему считаю, что "официальная позиция РПЦ" по актуально политическим сюжетам в своей претензии на непогрешимость и внутрицерковную обязательность является богословским новоделом", - написал протодиакон в своем блоге. Он пояснил, что у Церкви есть библейские заповеди, есть вероучительные догматы, церковные каноны. "Но "официальная позиция" по вопросам текущей политики - это то, что узкий круг церковных руководителей публично говорит государственному руководству. Когда это касается неочевидных церковных нужд или вопросов морали, а становится комментарием к текущей политической жизни, понятно, что комментарии сами обретают характер достаточно партийных суждений", - считает протодиакон. Именно поэтому, продолжил он, эти суждения "не могут обладать статусом внутрицерковной обязательности, ибо Церковь объединяет людей исключительно на основе единства веры, а не на основе политических симпатий или антипатий". Признавая, что такие официальные позиции "по-своему необходимы", протодиакон в то же время замечает, что эти мнения "бывает стыдно вспоминать уже лет через 20 после их озвучивания". Для иллюстрации своих слов он рассказал, как в 1987 году настоятель одного московского храма отказался зачитывать послание патриарха Пимена к годовщине Октябрьской революции, пояснив сослужителям: "Из этого послания следует, что 7 ноября важнее, чем 7 января". http://www.newsru.com/religy/14jan2014/shumskiy.html Кураев – Искариотский Священник Александр Шумский считает, что протодиакон совершает предательство Церкви в самой циничной форме … История протодиакона Андрея Кураева заставляет нас еще глубже задуматься о природе, генезисе и формах предательства. Прежде всего, предатель - всегда отщепенец. Удивительно точное слово - отщепенец, т.е. щепка, отщепившаяся от родного ствола, носимая в разные стороны всеми ветрами и волнами. Но при этом щепка убеждена в том, что она и есть настоящий ствол. Такое убеждение рано или поздно приводит к предательству и безумию. Наблюдая поведение протодиакона Андрея Кураева, читая его материалы, неизбежно приходишь к столь неутешительному выводу. Протодиакон Андрей напоминает мне маньяка, который ежедневно подходит к чистому колодцу и плюет в него. Колодец - это Россия и православный русский народ, которые вызывают у отца Андрея раздражение и неприязнь. Все, что дорого православному русскому человеку, недорого отщепенцу Кураеву. Многие годы он насмехается и издевается над нашими святынями и святыми. Я мог бы привести десятки его кощунственных высказываний, но просто не хочу лишний раз прикасаться к мерзости. Достаточно вспомнить, что говорил Кураев о схождении Благодатного Огня в Великую Субботу, что он позволял себе вещать про Иоанна Предтечу. У Кураева нет никакого страха Божия, а значит, нет у него и подлинной веры. Пословица «ради красного словца не пожалеет родного отца» идеально подходит к отцу Андрею. Кураев считает себя миссионером, даже учебник на эту тему написал. Но чтобы по достоинству оценить кураевское миссионерство достаточно обратить внимание на то, какие миссионерские советы совсем недавно давал нашим юным семинаристам опытный «богослов» протодиакон Андрей Кураев, какие он придумал новые глаголы от слов «миссионерство» и «катехизис». Мне кажется, что «богословское» мышление отца протодиакона уже давно переродилось в порнографическое. К половой тематике у отца Андрея всегда замечался повышенный интерес. В свое время он утверждал, что гомосексуалист вполне может стать священником, если покается и откажется от своего содомского греха. Многие, в том числе и автор этих строк, спрашивали тогда отца Андрея, зачем он вообще поднимает данную тему, какой в этом смысл, какова цель? Ведь очевидно, что человеку, впадавшему в смертный грех гомосексуализма, категорически нельзя становиться священнослужителем, даже если он принес искреннее покаяние. Ни в коем случае нельзя такого человека рукополагать, поскольку нет никакой гарантии в том, что он, став священником, вновь «не сорвется». Очень хорошо известно, что гомосексуализм наиболее тяжело врачуемый противоестественный грех. Тогда все нормальные люди восприняли эти рассуждения отца Андрея как вполне сочувственные по отношению к гомосексуализму и гомосексуалистам. После этих гомофильских высказываний отец Андрей лишился многих своих почитателей. И тут неожиданно отец протодиакон становится бескомпромиссным борцом за нравственную чистоту Церкви. Особенно отец Андрей возревновал о грехе гомосексуализма. С чего бы такая ревность? Еще недавно Кураев готов был под локоток вводить «раскаявшихся» педерастов в Алтарь, а теперь, нате вам, резво взялся обличать церковное «голубое лобби». Я вот уже двадцать лет предстою у Престола Божиего и еще ни разу не встречал священнослужителей, подозреваемых в гомосексуализме. И мои многочисленные друзья из священнослужителей тоже не встречали. А слухи всегда ходили и будут ходить, их запускают враги Церкви. Как пел Владимир Высоцкий: «Ходят слухи по домам, а беззубые старухи их разносят по умам». Вот такой «старухой» без зубов и еще, вероятно, без чего-то очень важного, является наш отец протодиакон, настойчиво публикующий анонимные «свидетельства», клевещущие на очень уважаемых церковных людей. Очевидно, что Кураева не интересует проблема нравственной чистоты в церковной среде. Его интересует только он сам. Ему необходим пиар любой ценой, поскольку он становится все меньше интересен читателям. Так было у него всегда. В последние дни он «засветился» на многих антицерковных и антигосударственных СМИ, где давал интервью, очерняющие нашу Русскую Православную Церковь. Встречался Кураев и с выпущенными на свободу кощунницами из«Пуси Райот», которым с самого начала оказывал и продолжает оказывать моральную поддержку. Очевидно, что из отца Андрея российские и зарубежные либеральные круги хотят сделать новое антицерковное и антигосударственное знамя. В этом таится немалая опасность, которую не следует недооценивать. Кураев №1 может стать «Пуси Райот» №2. Больше всего на свете Кураев боится оказаться маргиналом, то есть лишиться священного сана. Без рясы, выброшенный за пределы церковной ограды, он либеральной оппозиции не нужен. Эта оппозиция заинтересована в том, чтобы Кураев, оставаясь в священном сане, изнутри способствовал церковному расколу. Протодиакон Андрей Кураев совершает предательство Церкви в самой циничной форме - под видом борьбы за правду. Призываю отца Андрея принести покаяние в своем отщепенстве, чтобы окончательно не уподобиться самому омерзительному и жалкому человеку из Евангелия. Священник Александр Шумский, публицист, член Союза писателей России http://ruskline.ru/news_rl/2014/01/13/kuraev_iskariotskij/
дар аль харб: Владимир Жириновский: Сексом заниматься не более 4 раз в год! 14 января 2014, 11:31 После перевода партийцев на вегетарианскую пищу ЛДПР вводит с нового года норматив на половую жизнь: не более 3-4 раз в год, сообщил во вторник журналистам лидер партии Владимир Жириновский. Отвечая на вопрос о том, как либерал-демократы встретили новый год и все ли в порядке со здоровьем, Жириновский сказал, что никто не употреблял алкоголя и табака, а пища была вегетарианской. "И с этого года вводим нормативы для половой жизни: раз в квартал. Под влиянием порнографии, порнокассет и разных таких фильмов фривольных у молодого поколения вырабатывается норма: чем больше, тем лучше. Чем реже, тем лучше. И только тогда, когда есть взаимная симпатия. Стандарт: раз в квартал - 3-4 раза в год достаточно", - уверен Жириновский. Он отметил, что именно в этом и заключается здоровый образ жизни: не пить, не курить, никакого мяса, только растительная пища и воздержания от излишеств в половой жизни. комментировать
Николай Былков: дар аль харб пишет: Стандарт: раз в квартал - 3-4 раза в год достаточно", - уверен Жириновский Для четырёх жён будет 4 раза в квартал, 1 раз в 30 дней. Для трёх - 1 раз в 40 дней. Тебе, Хаттаб, вполне хватит.
Николай Былков: German пишет: Протодиакон Андрей напоминает мне маньяка, который ежедневно подходит к чистому колодцу и плюет в него. Колодец - это Россия и православный русский народ, которые вызывают у отца Андрея раздражение и неприязнь. Все, что дорого православному русскому человеку, недорого отщепенцу Кураеву. Многие годы он насмехается и издевается над нашими святынями и святыми. Стоило честному сказать правду и начался процесс атаки на личность сказавшего. Врёт этот священник и не поперхнётся. И сколько ненависти и злобы вместо признания правды. Но мне интересен другой вопрос - почему христианство, почитая заповеди ненасилия, что были созданы задолго до Иисуса, уже 2000 лет приводят своих апологетов к противоположному - христианство является религией зла и ненависти, чему Шумский лишь малое подтверждение, когда святые в христианской религии молились о зле. Павел Басинский (автор книги «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды») цитирует слова Иоанна Кронштадтского из предсмертного дневника 1908 года, где тот буквально просит Господа избавить землю от Льва Толстого. http://www.pravoslavnye.org/forum/index.php?topic=2452.0 Е.П.Блаватская говорит, о присущей христианам ненависти, в РИ: вот что написал Августин после своего крещения: «Дивна глубина твоих слов! их внешность, гляди! перед нами, приглашая к малым; и все же в них дивная глубина, о Боже мой, дивная глубина! Страшно заглядывать в нее; да... благоговейный ужас почитания и дрожь любви. Врагов твоих [читайте – язычников] поэтому ненавижу неистово; о, если бы ты убил их своим обоюдоострым мечом, чтобы они больше не могли быть врагами ему; ибо я так бы хотел, чтобы были они убиты»[29] Соревнуясь со свирепыми почитателями Марии четвертого века, современные церковные преследователи либерализма и «ереси» охотно заперли бы всех еретиков вместе с их книгами в какой-нибудь современный Серапион и сожгли бы их живьем.[24] Причина этой ненависти естественна. Мне кажется причиной тому является вера в постороннюю силу зла, в Дьявола, структурирующее сознание верующих,направляющее движение мысли в поиске врага во внешнем мире, а не искоренение недостатков внутри себя. Пример, когда отсутствия знаний выводит на неверную дорогу, что только подтверждает Гаутаму - "невежество - причина страданий". В теософии телесная форма является породителем низменных энергий и нет никакого Сатаны, толкающего на соблазны и искушения. Потому теософы уже этим избавлены от поиска источника зла вне самого себя. PS. Кстати. Педофилы и педерасты из РПЦ намного либеральнее другой её части. Те настоящие мракобесы и ненавистники всего окружающего, кроме стада тупых овец, мирно пасущихся под их неустанным взором.
German: Протодиакон Андрей Кураев подводил и Церковь, и патриарха, считает ректор Свято-Филаретовского института Ректор Свято-Филаретовского православно-христианского института священник Георгий Кочетков в интервью, опубликованном на сайте православной газеты "Кифа", заявил, что увольнение протодиакона Андрея Кураева из Московской духовной академии является логичным шагом. "Все, что сейчас происходит в связи с бывшим "протодьяконом всея Руси", это некоторая закономерность. Этого не могло не случиться. С одной стороны, он сам провоцировал эти вещи, сознательно раздувая скандал. С другой стороны, все это естественно следует за его эпатажным, часто безответственным и непорядочным, хотя ярким и запоминающимся поведением", - приводит портал "Интерфакс-Религия" слова Георгия Кочеткова. По его мнению, Андрей Кураев всегда играл несколько ролей, а те, на кого он привык работать, - "это не очень церковные люди, и все это не могло продолжаться слишком долго, потому что он действительно подводил и Церковь, и патриарха, подставляя и ее, и его". Что касается истории с "голубым лобби", о котором пишет протодиакон в своем блоге, то, по словам Георгия Кочеткова, "поданная в таком несколько провокационном, не то антипатриаршем, не то антицерковном ключе, она все-таки не столько решает острые современные духовно-нравственные проблемы в Церкви и в обществе, сколько дискредитирует некоторых людей". "К слову говоря, отстранение отца Андрея вряд ли представляет собой большую потерю для академии: он никогда не был хорошим специалистом в богословии и религиоведении. Он, конечно, неглупый человек, но этого мало для того, чтобы быть церковным человеком и тем более церковным деятелем, влияющим на обсуждение церковных вопросов в современных российских СМИ", - подытожил ректор СФИ. http://www.newsru.com/religy/16jan2014/kochetkov.html
German: Моя ошибка - 2 С самого начала мне был неясен вопрос: откуда такое чудо – патриархия вдруг расслышала жалобу студентов и встала на их сторону? Почему жалобы не были положены в архив? Почему жалобы трехлетней давности были оттуда изъяты и предъявлены нынешним семинаристам? Почему комиссия встала на сторону жалобщиков и не давила на студентов с целью забрать назад свои показания? В нашем городке так не принято. С другой стороны, если вина проректора игумена Кирилла Илюхина доказана – почему такое мягкое «наказание»? Поговорил сегодня со знающими казанцами. И все встало на свои места. Вновь скажу: я ошибся, предположив решимость патриархии начать таки борьбу с голубой заразой. Все проще. Деньги и власть. Входные данные такие: митрополиту Анастасию 70 лет. Здоровье расшатано многими отнюдь не монашескими факторами. Впереди маячит уход на пенсию. Кто преемник? Властям Татарстана удобно, чтобы преемник был бы из местных, а не прислан извне. В июне 2012 года Казанская епархия преобразована в митрополию с делением на три епархии. Естественнее всего подготовить будущего митрополита, дав ему возможность какое-то время побыть епископом в одно из двух новых епархий. До сих пор вакантно место епископа Чистопольского. Основных кандидатов было двое: игумен Кирилл Илюхин, проректор КазДС и иеромонах Филарет Кузьмин, ныне занявший место Илюхина. В сексуальном вопросе, как говорят мои собеседники, различие Филарета и Кирилла просто: Кирилл бывает более настойчив. Общая стратегия одна и та же: среди первокурсников найти юношу, который пришел в семинарию не по вере, а «в поисках хлеба куса». Сын матери-одиночки из бедной деревни, не прошедший в университет и желающий поучиться чему-нибудь и как-нибудь вдали от армейской казармы. Понятно, что такой маловерующий парень довольно быстро начинает «залетать»: нарушать устав жизни духовной школы. То придет из города с опозданием и с пьяным запашком, то пропустит службу, то от него повеет запахом сигареты… Дальше уже дело техники: объяснить испуганному первокурснику всю бездонность его падения, ясно обрисовать неизбежность его изгнания из семинарии прямиком в армию… Милостиво простить. «Но лично мне ты нравишься». Предложение покровительства и дружбы. Мелкие взаимные услуги. Рестораны. Помощь деньгами. Баня. Алкоголь. Прикосновения. Предложение секса «ты ни при чем, на тебе греха нет!». Через несколько сеансов все становится более брутальным, роли меняются… Растленного парня уже можно представить Новикову и в конце концов митрополиту. На мое возражение «Он же старенький!» мне пояснили: но посмотреть и потрогать еще хочется. Так вот, Илюхин слишком рвался к финалу и двух ребят снасильничал, когда те еще не готовы были сами уступить ему. От них три года назад и пришли жалобы именно на Илюхина. О чем, не сомневаюсь, патриархия немедленно сообщила казанскому митрополиту, а тот своим подельникам в семинарии. Итак, есть два кандидата в епископы и потом в митрополиты. Служили два товарища. Но вакансия одна. Один из товарищей умнее другого и при этом он знает, что на его друга в патриархии пылится компромат. Понятно, что пришла пора сделать другу подножку. Как именно Филарет активировал в патриархии старый донос – не знаю. Вероятнее всего – занес хороший конверт. Возможно, он же подбил кого-то из студентов написать повторную жалобу, чтобы дать повод для срочного выезда москвичей. Интересно, что Козлов в Казани новых жалоб не зачитывал; студентам зачитали лишь старые и только на Илюхина (хотя в мерзости замазано всё руководство КазДС). Тогда весь паззл складывается: комиссия была заказная, и ее цель была очень точечна: убрать Илюхина. Понятно, почему затронут лишь Илюхин. Понятно, почему наказание Илюхина было никаким: после доказанного уголовного преступления он не отдается под суд и не лишается сана, а с прекрасной рекомендацией улетает в Тверь. Утечка информации вовне в план не входила. Но произошла. И тогда понятно, почему тот же самый человек, что ездил в Казань и вроде бы разворошил голубое гнездо, так настаивал на ученом совете Академии на моем увольнении. Просто бизнес. Ничего личного. И ничего человеческого. *** Я опытный ассенизатор. Но сегодня что-то и мне поплохело от этого... http://diak-kuraev.livejournal.com/587954.html
German: Ватикан отчитался о борьбе с педофилией: 400 лишений сана за 2 года Почти 400 священнослужителей, уличенных в педофилии, были лишены сана в 2011-2012 годах (260 в 2011 году и 124 - в 2012) предшественником действующего понтифика папой Римским Бенедиктом XVI, следует из документа, полученного в пятницу, 17 января, агентством AP. Данные цифры свидетельствуют о том, что за 2011-2012 годы сана были лишены за педофилию в два с лишним раза больше священников, чем за два года, предшествовавшие целому взрыву судебных исков по делам о растлении малолетних в Европе и других регионах в 2010 году, отмечает Deutsche Welle. Это - первые статистические данные о священниках, лишенных санах за педофилию по решению самого Ватикана, однако адвокаты отмечают, что реальное число наказанных за растление малолетних, по всей видимости, значительно выше, поскольку приведенная официальная статистика не учитывает тех священников, которые были лишены сана по приговорам епархиальных судов, указывает агентство. Резкое увеличение числа наказанных священнослужителей является следствием решения Ватикана вдвое увеличить срок давности за растление малолетних. В результате показания смогли дать бывшие жертвы сексуального насилия, которым ныне исполнилось уже почти 40 лет. Накануне Ватикан представил в европейском отделении ООН доклад о мерах, направленных на защиту и соблюдение прав детей на проходящей в Женеве 65-й сессии Комитета ООН по правам ребенка. В нем отмечается, что в рамках борьбы с насилием над детьми Ватикан будет сотрудничать с властями государств, на территории которых произошли подобные преступления. Святой престол также обязался "прислушиваться к жертвам насилия" и принимать участие в разрешении проблем, возникших в связи с этим у пострадавших и у членов их семей. Напомним, в декабре Папа Римский Франциск поручил кардиналам создать новую комиссию при Ватикане, которая займется предотвращением случаев педофилии среди католических священников и помощью жертвам сексуального насилия. В июле 2013 года Ватикан официально признал педофилию и некоторые другие виды правонарушений отдельными преступлениями. За преступления против детей нарушителям в Ватикане теперь грозит до 12 лет тюрьмы. http://www.newsru.com/religy/18jan2014/vatikanpdfl.html
German: «Каналы самоочищения у церкви замусорены» — Сколько, на ваш взгляд, в Русской православной церкви епархий, где действительно сильно «голубое лобби»? — По тому, что я слышал за свои многолетние поездки и общение со священниками, и по информацию, которую я сейчас получаю, — открываются новые имена для меня в этой связи, — у меня ощущение, что это около 50 епископов из 300. — А вы не боитесь, что вы называете имена… — Имена я не называю, имена называют люди, которые мне пишут. И я эти их рассказы выношу в свои посты, только если: а) это совпадает с моим ощущением от этого человека и бэкграундом — то, что я про него слышал раньше; б) если есть другие свидетельства, подтверждающие это. То есть два свидетельства должно быть как минимум. — У вас в ЖЖ были названы имена: «Митрополит Казанский и Татарский Анастасий, помощник митрополита — ректор Виктор Новиков, игумен Кирилл (Илюхин), иеродиакон Владимир, епископ Стефан». Вы не боитесь получить от них иски о клевете? — Я знаю характер такого рода людей, которых называют «тетки»: они трусы. — «Тетки»? — «Тетками» их называют, да. Что очень оскорбляет мои религиозные и мужские чувства в этой истории — это то, что почти все епископы, о «голубизне» которых мне довелось слышать, предпочитали пассивную роль. — То есть, если бы они были активные гомосексуалисты, это бы вас не так оскорбило? — Тут просто радикальный разрыв ролей: публично предельная претензия владык на властность и такая пассивность в интимной жизни. Меня это поразило. А для церкви такой грех одинаково оценивается, независимо от позиции. Я не знаю, какие у них эксперименты бывают. Характер у этих людей обычно бывает своеобразный, надорванный, но неприятностей и огласки они очень и очень боятся. Поэтому, если они подадут на меня в суд, я в этот суд приведу своих свидетелей. Вряд ли они обрадуются, увидев там тех парней, в которых некогда были «влюблены». Я же сам на них не подаю ни в церковный суд, ни в гражданский. — Люди внутри церкви, когда-либо сталкивающиеся с «голубизной», вам пишут, вам рассказывают, у вас все больше и больше информации на эту тему появляется. Реакции — ноль, что со стороны патриархии, что со стороны Следственного комитета. Что дальше? — Дальше? Смотрите, какие плюсы происходят независимо от официальной реакции, какой бы она ни была. Пусть даже заметут все снова под «коврик молчания», закроют всем рты, тем не менее, что происходит: первое — да, не скрою, мне радостно знать, что сейчас все епископы, а наипаче заляпанные этим грехом, дежурят у меня в блоге днем и ночью, с ужасом ждут: не назовет ли кто-нибудь их имена… — То есть у вас адреналин? — У меня от этого адреналин, да. Сочувствия у меня в этом вопросе нет. Плюс для этих епископов в том, что они начинают бояться. Люди начинают бояться. В них проснулся страх, если не божий, то человеческий. А есть старая такая известная церковная притча: как некий монах пришел в город, нашел проститутку, заплатил ей, идет, и когда они выходят на центральную площадь города, то этот монах говорит: «Ну что, давай, ложись, начнем». Та говорит: «Ты что, с ума сошел? Здесь же люди». — «А чего тебе люди мешают?» — «Ну как, они смотрят». — «Да? Ты людей боишься? А Бога не боишься? Бог-то всюду видит». Так что пусть хотя бы страх людской остановит их, умерит их активность. Может, это какого-то мальчишку реально спасет. Он даже об этом не узнает, этот мальчишка, чего он избежал. Но он спокойно будет отпущен. Не опущен, а отпущен. Это уже хорошо. Второе. Понятно, что у людей теперь сняты предохранители, то есть слишком много узнано и рассказано. А я помню, в первые дни, после первых моих высказываний и публикаций на эту тему, сколько православных людей писали мне возмущенно: да не может такого быть, каноны нашей церкви однозначно осуждают гомосексуализм у священников, это невозможно! Но мало ли что осуждают каноны и законы… У нас законы осуждают коррупцию. И что, ее нету, что ли, в нашей стране? — Но все-таки считается, что церковные отцы должны быть святыми, не грешить. Ведь они же проповеди читают, им прихожане руки целуют… — Мне приходили письма, в которых слова «Иерарх» и «Епископ» были написаны с очень больших букв. Сейчас это уже немножко успокоилось, пришло некоторое отрезвление. Сейчас уже так не пишут. Что это означает? Что и сами эти священники поймут, что они начинают жить в стеклянном доме, что розовые очки у людей сняты. Значит, это тоже на какое-то время (на какое-то время, не навсегда) сделает их осторожными. — Но они под «ковер» просто уйдут. — Ну пусть даже так. Но пусть хотя бы новых ребят вербовать не будут. — А попытки вербовки происходят в самом начале обучения? — Да. То есть по тому, что пишут мне семинаристы и даже преподаватели Казанской семинарии, они рассказывают, что основная вербовка на первом курсе идет. — А никто из этих ребят не обращался с заявлениями в милицию? — Мне пишут, что были попытки, кончались плохо для жалобщиков. Об этом узнавали, выгоняли, угрожали и т.д. Теперь третье. У нас сегодня умножается количество епископов, умножается количество их прихвостней — карьерно-ориентированных сытых монахов и малослужащих монахов. Это идеальная среда для распространения этого порока. И, соответственно, рано или поздно кто-то опять проколется. Если за нулевые годы было 4 скандала с гомосексуалистами-епископами, начиная с Никона Екатеринбургского (кроме того, Аркадий был снят с Томской кафедры из-за этого; Савва — с поста главы отдела по взаимодействию с армией по громкому настоянию Родионова, тогдашнего министра обороны, и Гурий Парижский (Корсунский. —Е.М.). — Это все при патриархе Алексии II было? — Да. — А при патриархе Кирилле никого не убирали? — Напротив, трех из этих четырех при Кирилле вернули на кафедры. Реабилитировали. — А с какой мотивацией вернули? — А ни с какой, просто назначили. Мотивацию не объясняют. — А кого вернули из этих четырех? — Гурия, Савву и Никона. — Но они своим гомосексуальным традициям не изменили? — Этого я не знаю. Я лишь говорю, что поскольку даже в нулевые годы в среднем раз в два-три года такой скандал громыхал, то понятно, что сейчас, когда количество епископов увеличилось в три раза, количество таких скандалов скорее даже увеличится. Поэтому весьма вероятно, что годика через два-три будет очередной такой скандал. Но он громыхнет сильнее, чем то, что происходит сегодня. Потому что розовые очки сегодня у людей уже слабее — и у церковных людей, и у нецерковных людей. Копится у людей вот этот отложенный спрос на правду, спрос на чистоту. — Но такие же гомосексуальные скандалы были и у католиков. Они попытались очиститься, и это вызвало уважение у прихожан. — Вот это тоже еще один вопрос для меня, потому что руководство нашей церкви составляют люди, которые прекрасно знают католический мир, жили там, работали, учились… — Тот же Кирилл, кстати. — …находятся в прекрасных рабочих отношениях с руководителями католической церкви. И поэтому, почему бы не использовать этот опыт, не актуализировать, не поговорить с ними приватно?! И те бы рассказали им, как они тоже заметали десятилетиями эту грязь под «коврики» и в итоге, чем это кончилось. Какие потери они понесли, в том числе финансовые (это доходчивый аргумент — финансовые потери). — А какие финансовые потери были? — Ну по общегражданским судам к епархиям. Когда уже не к частному священнику-содомиту иск, а к епархии, которая его покрывала. — Но пока, получается, что наша церковь покрывает содомию? — Пока мы не видим реакции. — Мне кажется, что это связано прежде всего с тем, что церковь слишком похожа на военную организацию, с жесткой вертикалью, и, пока не будет отмашки от Кирилла, все будет уходить под «коврики». — Вот что точно могу сказать. Ни один из этих четырех упомянутых мною скандалов не приводил к действиям патриархии до подключения федеральной прессы (кроме случая с епископом Саввой, но там был ультиматум генерала Родионова). Даже уровня региональных публикаций для реакции патриархии не хватало. Лишь когда московские издания начинали об этом говорить — лишь тогда вдруг следовала реакция. Поэтому мой четвертьвековой опыт работы в церкви показывает: каналы самоочищения у церкви замусорены, и без давления извне ничего не произойдет. Я знаю случай, когда губернатор потребовал по этому поводу убрать своего епископа. — Это где такое было? — Ну не скажу где. Церковные читатели сами очень легко поймут. — И послушались, убрали? — С повышением. — Как это похоже на действия нашей светской власти! — Вы опубликовали в ЖЖ стенограмму встречи митрополита Казанского и Татарского Анастасия со слушателями Духовной семинарии, которая произошла после отъезда комиссии Максима Козлова. Анастасий на этой встрече говорил своим студентам: «Мы им (семинаристам) звоним, они не берут трубки, преподаватели ведут неправильную политику, поддерживают этих хищниц, что похищают наших семинаристов». Разделяете точку зрения Анастасия, которого вы назвали «гомоиерархом»? — Даже из этих его слов понятно внутреннее устроение этого человека: такая устойчивая ненависть и ревность к женщинам. Вы, дескать, крадете моих мальчиков. Это откровенная гомосексуальная пропаганда. Это мизогония, ненависть к женщинам. Это часть гомосексуальной пропаганды. Это совершенно очевидно. — А вы чувствуете, когда общаетесь с кем-то из церковных, что этот человек «голубой»? Это как-то ощущается? — Вы знаете, с годами, кажется, уже немножко научился. В студенческие годы я не обращал внимания. И для меня, скажем, было шоком, что один из моих одноклассников был даже осужден за это. В 2007 году он был осужден за педофилию. 14-летний мальчик нажаловался на него. Он два года отсидел в тюрьме и, выйдя из тюрьмы, скончался. Для меня это было очень горько, потому что надо сказать, что я как раз всегда думал, что, может быть, из этого монаха получится как раз преемник Анастасия в Казани, потому что он татарин, принявший православие. — А Анастасий — татарин? — Нет, Анастасий — русский. — А почему все-таки реально из тех мальчиков, которые учатся в семинариях, так мало становятся священниками? Как жалуется тот же Анастасий. Это связано с церковной грязью, в которую они попадают? — Отчасти да. Ведь семинария не дает освобождения от армии. И мне не понятен психологический уклад самих этих ребят — ради чего? Условия жизни печальные, перспективы… Ну если вы не хотите сами быть священником всерьез, не принимаете, — зачем? Зачем эти унижения, этот позор терпеть? Вот это молчание ягнят означает страшную социальную вещь. Означает, что дома у них еще хуже. Проблема гомосексуализма в истории монашества не является новой, она всегда была. Вопрос в степени распространения и в создании вот такого очень агрессивного лобби. — А это агрессивное лобби когда появилось? — Я думаю, что все-таки в конце 60-х. — А сейчас оно агрессивнее, чем в советское время? — А вот мы посмотрим, что будет со мной и чем кончится история с Казанью. Это тот случай, когда логика не может помочь. Налицо традиционный аскетический конфликт разума и страсти. Что победит в душах лиц, принимающих решения, — предсказать нельзя. — Вы думаете это страсть, а не распущенность? — Распущенность — это шаг на пути к страсти. Слово «распущенность» предполагает некое разгильдяйство, а страсть предполагает собранность воли и мысли, но вокруг порочного предмета. «Он знал одной лишь думы власть, одну, но пламенную страсть». И это совсем не секс. Страшнее страсть власти или гордыня. — А вы давно знали про увлечения Анастасия? — У него репутация была однозначная всегда. — То есть есть конкретные епископы, у которых однозначная репутация в этой области? — Да. В том-то и дело. Церковный мир, особенно с советских времен, — очень узкий. Поэтому здесь шила в мешке не утаишь. Если бы патриархия всерьез хотела бы эти вещи решать, во-первых, я уверен, что у них все материалы есть, они великолепно знают, кто есть кто. Да даже просто за одну ниточку дернуть, за этого игумена Кирилла (Илюхина), внимательно посмотреть его биографию: где, в каких епархиях он был и делал карьерные шаги, — много можно понять. Ведь где бы он ни бывал, он знал, куда идет, — к тем епископам, которым заведомо именно понравится сам по себе как симпатичный безбородый юноша. — А сколько ему лет? — Да он молодой, ему лет 26, может быть. — Но наверняка он когда-то был точно так же совращен. — Конечно. Поэтому по его биографии это все очень хорошо можно установить, даже без всяких допросов, детекторов лжи и т.д. И т.д. и т.п. http://www.novayagazeta.ru/society/61766.html?print=1
Николай Былков: "Павел Флоренский не является таким авторитетом, которого из него делают. Слишком личные отношения имел с кровавым Троцким." LRL защищает зловещую вонь от христианстве - что это? Троцкий её соплеменник. Но с наличием интернета выползает вечная еврейская политика, закон жизни - всегда и везде хвалить своих среди остальных гоев. Врать до безумия и помутнения рассудка. Как недавно на Радио Свободы [чисто сионисткий сайт] один еврей привёл слова покойного адвоката Шмидта о Ходорковском - "Гений! Величайший гений!", как подтверждение общего взгляда. И куда ни посмотришь, везде встречается эта вонючая грязь. Березовский у них гений, Гусинский и прочие тоже до безумия талантливые и выдающиеся. Хотя их гениальность выразилась в грабеже-воровстве и безжалостном отношении к россиянам. PS. Некоторые, например, И.Комаринец, сторонятся политики. А что здесь встречаем, как не политику? Давно говорили: "если ты не занимаешься политикой, то политика займётся тобой". Для меня политика не действия, а уяснение, кто есть кто и кто что делает в окружающем мире, чтобы не напитать себя фальшивыми иллюзиями, очень грамотно созданными другими. Со всех сторон подсовывают дрянь и своё г-вно.
Юрий: Николай Былков пишет: LRL защищает зловещую вонь от христианстве - что это? Николай Былков пишет: Со всех сторон подсовывают дрянь и своё г-вно. Коля! Вонь, дрянь и г-но - внутри тебя, и чтением и цитированием ПМ и 10000 толчками ты от этого не избавишься, только жену заразишь. Коля! Будь благоразумен, найди себе какой-нибудь способ избавиться от этого в себе. А то ведь с такой заразой долго не живут...
Николай Былков: Юрий пишет: Коля! Вонь, дрянь и г-но - внутри тебя, и чтением и цитированием ПМ и 10000 толчками ты от этого не избавишься, только жену заразишь. Юрий, спасибо за заботу о моём здоровье. Видно, что у тебя внутри, - главное и важнее обвинить меня, а как же судьбы детей, с которых началось обсуждение христианства на Портале? Но, однако, вопрос о педофилии и педерастии в РПЦ. Об изнасиловании несовершеннолетних православными монахами. Что ты, уважаемый Юрий, скажешь по этому вопросу, где на кону судьбы десятков и сотен растлённых молодых юношей? А также духовные скрепы, которыми Путин желает скрепить империю. Присоединился к компании Абеля с LRL нападать на вестника правды - Кураева. Что ты можешь сказать о церкви, претендующей на единоличное владение упомянутыми скрепами, когда Патриарх и митрополиты защищают педофилов и педерастию в своих рядах? Ты тоже их защищаешь.
Николай Былков: Вчера три раза окунался в проруби. Народу была много, хотя у нас утром было -31, Но не было ветра и солнце яркое днём нагрело до -23. В очереди люди стояли голышом по 15-20 минут, начинали дрожать, подходя ближе к купели, но после внутреннее тепло согревало. Страшно не было, только переживание за мороз, которое исчезло в присутствии большого числа людей. Здорово и сильно хорошо - народ идёт толпами, не боясь мороза, и людям нравится. Большинство молодых, были дети и всё это, особенно, радует. В этой купели, что от моего дома в 15 минутах ходьбы, я был вчера: http://www.dvnovosti.ru/khab/2014/01/19/15721/
Николай Былков: Какой русский (теософ) не любит (быстрой езды) православия? "Священник Глеб ЯКУНИН: Патриарх Кирилл функцию КГБ взял как бы на себя О «голубых» скрепах, «Пуссиниаде», тайном агенте Кураеве и превращении православия в обрядоверие 24.01.2014 Нынешний патриарх Кирилл в молодости был личным секретарем митрополита Никодима (митрополит Ленинградский и Ладожский, 1963–1978 годы. — Е.М.). Потом Никодим сделал Кирилла ректором духовной академии. У Никодима тоже была эта страсть… А самые близкие к нему были: Ювеналий (митрополит Крутицкий и Коломенский), все зовут его «бабой Юлей» (он сейчас подал заявление, что он в отставку якобы уходит). Ну, и Кирилл… Скрепы-то «голубые» оказались! — Если мы вернемся к славному отцу Андрею (Кураеву), то он написал, что рядовое духовенство, монахи честные, не «голубые»… Ерунда. Это вертикаль сверху донизу. И когда пришел Кирилл, то он поставил на должности 70 новых архиереев. Кирилл, став патриархом, начал подбирать своих сторонников и брал из глухой провинции каких-то игуменов, архимандритов и делал архиереями. И большинство из них «голубые». Значит, он сам прекрасно понимал, что их можно держать в руках, что они послушные. Отец Андрей (Кураев), разоблачая гомосексуализм в церкви, говорит, что это превратилось в лобби, гомосексуальное лобби. Опасность в другом — что они превращаются в политическую силу. Никто и никогда не мог касаться этой темы, потому что это было табу. Кирилл молчит, не может сказать, что у него такое в церкви творится. Выступил его рупор Чаплин. Наш «Чарли Чаплин». Позорище какое! Тема гомосексуализма — табу. Так ты скажи все-таки, есть у вас «гомики» или нет «гомиков»? Вы обратите внимание, Чаплин, выступая по поводу обвинений Кураева, сказал: «Все Богом попущено», то есть они (Кураев и другие) якобы против Бога выступают. Значит, если «гомики» залезли наверх, это что, чуть ли не Богом они посланы, поскольку Бог попустил, чтобы они там были. Раз, дескать, Бог их не прогнал, значит, они законное место занимают. Это очень позорная ситуация, неправильная. ... финансово-экономический кризис — это еще полбеды, а вот духовный кризис… Поэтому Путин заговорил о «скрепах». Он хотел, чтобы какая-то высокая духовная жизнь была. А сейчас открывается, что скрепы-то «голубые» оказались! И это в условиях, когда весь этот безумный депутатский корпус столько времени занимается гомофобией! Милонов и Охлобыстин кричат, что они готовы бороться с геями… Так почему они со своими архиереями не борются? Вуду-вуду — Случился какой-то переворот в умах людей с того момента, когда в Россию стали привозить артефакты. — Пояс Богородицы? — Даже нет, огонечек сначала. Первое, что Владимир Якунин, главный железнодорожник наш сделал, — привез этот Благодатный огонь. Но давно, еще в XIX веке, было написано, что священнослужители сами тихонько этот огонь зажигают. Сейчас зажигалочкой зажигают. И современный патриарх признался, что это обряд. Ничем этот огонек не отличается от того, что мы зажжем здесь, в комнате. Наша церковь тяготеет к обрядам. — В одном из интервью вы сказали: «Сложилась фактически некая языческая церковь православного обряда. Мощам и иконам люди с радостью поклоняются, но Евангелие никому не интересно, так же как не интересна ценность личности священника или епископа. Тем более мало кого волнует церковное устройство, пьянство, воровство в церкви». — Это абсолютно так. Эта церковь, которая занимается обрядом, магизмом… И это беда. Произошло какое-то великое перерождение. Смотрите, что происходит. Этот Благодатный огонек привезли. Потом Пояс Богородицы… Владел этой темой Владимир Якунин. Видимо, ему дано было это все организовывать. Как только он прибыл в Питер в аэропорт «Пулково», то сразу же появился Путин и целая серия его чиновников во главе с губернатором Санкт-Петербурга. Путин там три раза, по-моему, поцеловал этот Пояс, все остальные поцеловали. Этот Пояс стал летать по всей России — от Москвы до Дальнего Востока. И потом вся эта процедура закончилась в храме Христа Спасителя. Это было, хочу обратить ваше внимание, накануне выборов. Сейчас — Дары волхвов, опять очередь. Они стали фетишизм внедрять. Это совершенно позорная история — фетишизм. Что такое дары? Дары магов? Они маги, они не христиане, это восточные маги. Стоящие в очереди к Дарам видели, что это золото, ладан и смирна? Чего они целуют? Да еще как пропускали людей к этим Дарам?! Это же прямо кощунство какое-то, с секундомером, за 60 секунд надо 60 человек пропустить. Не дают возможности помолиться. А кому молиться? Вот этим дарам молиться — ладану и смирне? Это типичное язычество. Язычество и фетишизм, когда обожествляют неодушевленные предметы. Дары — это неодушевленный предмет. Или этим магам надо молиться? А если молиться надо Христу, так и молись, зачем вообще все это нужно? Нас специально приучают и возвращают на 500 лет назад, когда было то же самое и когда появился Мартин Лютер (христианский богослов XVI века, инициатор реформирования католического христианства в соответствии с Библией. — Е.М.). Нас загоняют в африканскую религию, в конце концов вуду-вуду нам хотят преподать. Я думаю, этими делами нынешние иерархи РПЦ согрешили против церкви. Это понижение церковной жизни. Александр Мень написал замечательную книгу «Магизм и единобожие». Он боролся против язычества. А тут, наоборот, никаких рассуждений не надо, учение Христа не надо. А надо только подскочить, поцеловать и — следующий, следующий… Самое страшное, что сделала Московская патриархия, — это полное превращение православия в обрядоверие, магизм, фетишизм. Московская патриархия все больше превращается в фетишистскую церковь. Это свидетельствует о величайшем кризисе Московской патриархии. И обратите внимание, люди по 12 часов стояли… Заразная болезнь для монахов — Монашество сейчас практически выродилось. А были великие монахи, были аскеты! И вот этот гомосексуализм… Почти все монастыри заражены этой болезнью. Монашество не выдерживает. У простых монахов та же самая проблема. Почему весь народ уважает монашество? Они дают клятву, что вообще от секса отказываются, монах должен побеждать это, заниматься молитвой, молиться о своем спасении и людей. И даже если он женится — это все равно грубейшее нарушение, а гомосексуализм тем более. Это ведь еще в Европе как-то с пониманием относятся к этой тяжкой проблеме, а у нас же — лютая ненависть. И дело не в том, что они «голубые», дело в том, что это превращается в систему, в социально-политический лифт. Вот как эти мальчики из Татарии, что написали жалобу. Если бы они подставили свой «афедрон», как выразился по-гречески отец Кураев, «сфинктер», тогда они могли рассчитывать на благосклонность. Это путь социального лифта наверх. Вот что самое страшное. Они действительно побеждают и захватывают ведущие позиции внутри церкви. Это члены Политбюро. Это создает большую угрозу. И Кураев это остро чувствует. Он боится даже об этом открыто говорить, он не хочет рисовать всю неприглядную картину. Агенты в рясах — У меня огромный опыт диссидентской работы. И за это время я очень много выступал против Московской патриархии. И главное мое выступление было, когда я попал в архивы Лубянки. — А еще я вам хотела цитату Кирилла привести, патриарха. На собрании студентов Московского государственного университета тогда еще глава Отдела внешних церковных сношений Кирилл Гундяев заявил, что «факт встречи духовенства с представителями КГБ нравственно безразличен». — Вместо того чтобы покаяться в этом и призвать других к покаянию за то, что они имели тесную связь с КГБ и КГБ руководил церковью, они пытаются с моральной точки зрения все это оправдать. Чтобы верующие, не дай бог, не осудили церковное руководство за то, что они верно служили не просто атеистическим, а органам безопасности, которые были призваны бороться с религией, и в частности с Русской православной церковью. В статье «Вялотекущая чума», что была напечатана в газете «Новое русское слово» в Нью-Йорке, говорится про сотрудничество РПЦ с КГБ: «Ведь это наш общенациональный грех, который лишь в лице церковных пастырей сконцентрировался более ясно, полно и печально», — вторит священникам диакон Андрей Кураев, признавшийся, что он был завербован КГБ, отправлен на учебу в Румынию, и только августовский путч прервал его сотрудничество с органами». Кураев был уже тогда диаконом и занимался рекламой главы Московской патриархии Алексия II, будучи его пресс-секретарем.[как Чаплин при Кирилле] Согласие на сотрудничество, как пишет Кураев, было дано им потому, что у него не было другого выхода. «Вернуться в мир я уже не могу, так как я со всем порвал, на работу меня тем более не возьмут. А главная мечта — служить церкви, к которой я шел уже несколько лет». Когда в 1988 году Кураев поехал в Румынию, еще существовала строгая система: тех священнослужителей, кто не сотрудничал с КГБ, не выпускали за границу. Некоторые наши крайние радикалы, демократы говорят: ах, как так — раньше он был агентом КГБ, а сейчас он занимает такую крайнюю позицию? А на самом деле отец Андрей (Кураев) довольно консервативен, он выступал против Александра Меня, выступал против демократии… Ну что делать? Самый яркий пример в церковной жизни — это судьба апостола Павла. Апостол Павел — это величайший церковный реформатор. Его послание по своей глубине не уступает тексту Евангелия. Апостол Павел был величайший гонитель церкви. Сам не убивал, но когда побивали христиан, он охранял их имущество и говорил: «Я был величайший грешник». Вот парадокс церковной жизни, почему-то Бог выбирает грешников! Возможно, святые делают меньше добра, чем грешники. Так что я все вышесказанное перечеркиваю, если отец Андрей решил искренне заняться борьбой за очищение церкви. Я его целиком поддерживаю. И неважно здесь: был он агентом КГБ или не был агентом КГБ — это в прошлом. Сейчас он делает великое дело очищения церкви, и его в этом надо всячески поддерживать. Это правильная позиция. Для меня очень важно, не кто за Кураевым стоит, а против кого он стоит. А стоит он против безобразия, которое творится в Русской православной церкви. Если он поможет своей деятельностью, сумеет вложить свой вклад в победу добра, правды, свободы и демократии в церкви, то его надо всячески поддерживать. P.S. Виталий Милонов, депутат Заксобрания Санкт-Петербурга: «Если человек попробовал однополую связь в качестве эксперимента, ничего страшного в этом нет. Но только ОДИН раз. Как говорят криминалисты, занимающиеся маньяками и гомосексуальными преступлениями, после второго и третьего контакта с партнером того же пола психика человека настолько меняется, что он осознанно становится геем». http://www.novayagazeta.ru/politics/61944.html
German: Известный представитель РПЦ опасается за духовное здоровье протодиакона Кураева Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, известный миссионер протоиерей Димитрий Смирнов в новом выпуске своего видеоблога выразил опасение за духовное здоровье протодиакона Кураева, деятельность которого может привести его к личной духовной катастрофе. "Тот путь, на котором он стоял, неизбежно должен привести к некой личной катастрофе, хотя внешне это всегда может выглядеть как какой-то очень храбрый, достойный поступок", - приводит слова священника портал "Интерфакс-Религия". Димитрий Смирнов отметил также, что увольнение протодиакона из Московской духовной академии, по его мнению, "не является трагедией". "Трагедия в другом - человека как личности. У него, на мой взгляд, совершенно неправильная позиция. И если смотреть по духовной части, это неизбежно приведет к личной катастрофе. Это гибельно для его души", - сказал священник. "Есть такая русская пословица, хотя это и не прямая иллюстрация к ситуации. Она звучит так: "Услужливый дурак хуже врага". То, что он со своими "услугами" может сделать гораздо хуже", - добавил он. По словам Димитрия Смирнова, в результате часть общества, которая "ненавидит Церковь, пользуется всем, чтобы только куснуть или чем-нибудь дурно пахнущим облить, сделала тут же отца Андрея своим знаменем". "Люди, которые Церкви чужды, - они это воспринимают как героизм. Люди, для кого Церковь - мать родная, а кому Бог - отец, для них это скорбь и смущение", - заключил представитель Московского патриархата. http://www.newsru.com/religy/28jan2014/smirnov_kuraev.html
fyyf: German пишет: Известный представитель РПЦ Это хороший батюшка. Я его лекции слушала. Он растит 50 детей-сирот. У моего брата младшего восемь детей. У меня только одна дочь. Поэтому я открыл три детских дома и воспитываю пятьдесят детей. Мое отцовское чувство в этом проекте полностью реализовано. Это не государственные дома – это я их содержу, этих детей. И дома эти и построил, и отремонтировал им здания, это я нанимаю им педагогов… Понимаете? Подробнее: http://www.pravmir.ru/protoierej-dimitrij-smirnov-surrogatnoe-materinstvo-srodni-prostitucii/#ixzz2rlZnSeTs Он против продажи наших детей заграницу. – А каково ваше отношение к усыновлению детей иностранными гражданами? – Я категорически против. Лучше пусть усыновляют нашу нефть, газ, золото, лес… – Но ведь часто русские родители не могут взять ребенка с тяжелыми заболеваниями или формами инвалидности, просто нет средств на лечение и поддержание его жизни… – Я знаю, как это делается, потому что провел некоторые исследования. Женщина в предместье Парижа звонит и заказывает ребенка, включая цвет волос и цвет глаз. Через две недели за 20 тысяч евро ей в целлофане его привозят. В документах написано, что ребенок – олигофрен в стадии дебильности, что он не ходит, и его позвоночник представляет собой баранку. А на самом деле он абсолютно здоров. Детдома, торгующие детьми, могут сделать любую медкарту, и, когда кто-то из русских граждан хочет усыновить «заказанного» ребенка, им эту карту предъявляют: «Ну что, берешь?». Как правило, люди отказываются по названным причинам. У меня вообще нет никакого доверия иностранцам, особенно учитывая те противоестественные тенденции, которые сейчас все сильнее развиваются в Европе. В России итак детей мало – дефицит, так зачем же то, что нам самим надо, отдавать иностранцам? Подробнее: http://www.pravmir.ru/protoierej-dmitrij-smirnov-oni-mne-kak-rodnye/#ixzz2rlldCJ1j Я с ним совершенно согласна. Самим нужны. А вот выдал ли он свою засидевшуюся в девках дочь, так и не понятно. Вроде фото есть рядом с мужиком бородатым, но муж ли он? Раньше он говорил, пусть лучше с мамой-папой живет, чем абы с кем. Как-будто ни один парень из православного мира не вровень его дочурке. филолог Мария Смирнова - http://foto.mail.ru/mail/starosta.kz/_favorites/907.html Консерватор, он, конечно, еще тот. Но это, скорее всего, возраст. И Кураеву он не указ. В разных возрастных категориях. Пока тот молод, пусть борется. И мы за него молиться будем. Чтоб ничего лично тяжелого не случилось. Вообще, мудрый совет дал спрашивающей: Скажу вам вот чего - полезный совет - "Меньше надо языком трепать!" "Поменьше болтать. Наше взаимоотношение с Богом - это только наше дело, и больше ничье! У некоторых прихожан есть отношения с Батюшкой как с духовником, тогда - если спросил, надо слушаться. А пока ты не спросил, молись как тебе нравится и своей душой можешь определять что тебе хорошо". "Если я потерпел и посмирялся, я благодать получил". http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-18456/?stt=42
Николай Былков: Близко к 200-кратной Андрей Илларионов: Измерена культурно-политическая дистанция между Москвой и Киевом update: 29-01-2014 (04:40) В качестве средства измерения было использовано секретное западное оборудование, специально завезенное из Евросоюза. Измерительный прибор по расшифровке загадочной русской души измерению культурно-политической дистанции между русскими и украинцами был ввезен контрабандой из Греции и представлен широкой публике под кодовым названием "Энигма" "Дары волхвов". Напоминаем, "Дары Волхвов" привезли в Киев из Минска. Ранее они экспонировались в Москве и Санкт-Петербурге. И везде они пользовались ажиотажным спросом. В Москве очередь к ним растянулась на 4 километра. Чтобы ее выстоять, иногда требовалось до 12 часов. В Киеве все иначе. По информации РБК-Украина, максимальный наплыв паломников в Киево-Печерскую Лавру наблюдался в понедельник. Очередь растянулась почти на 100 метров. Чтобы ее выстоять, нужно было потратить полчаса. В субботу очередь была вдвое короче. А в воскресенье к реликвии можно было приложиться почти сразу — в очереди к ней стояло не более двух десятков человек. http://mir-politika.ru/9291-v-kievskom-patriarhate-ne-blagoslovlyayut-prikladyvatsya-k-tak-nazyvaemym-daram-volhvov-ochered-k-nim-v-40-raz-koroche-moskovskoy.html Если измерять культурно-политическую дистанцию между Москвой и Киевом по длине паломнической очереди, то дистанция между Москвой и Киевом оказывается 40-кратной (4 км и 100 метров) и более. Если измерять ее по времени, проведенном паломниками в очереди, то дистанция оказывается 24-48-кратной (12 часов и полчаса, а также четверть часа) и более. Если при этом еще учесть соотношение Москвы и Киева по численности населения (12,1 млн. и 2,8 млн.чел.), то полученные выше показатели нужно умножить еще на четыре. Получившиеся результаты можно также еще немного уточнить, откорректировав их на число посетителей из России, приехавших в Киев из-за того, что "там очереди короче": Зато было заметно, что в очереди было много гостей из России. 50-летняя на вид женщина приехала в Киев из Краснодара. "В Москве к святыне были огромные очереди, так что мы с подругами решили — поедем на Украину. Тем более что давно хотели посетить Лавру", — объяснила она. http://www.rosbalt.ru/ukraina/2014/01/27/1225841.html Получается, что культурно-политическая дистанция между нынешними москвичами и современными киевлянами оказывается близкой к 200-кратной. Андрей Илларионов
fyyf: Николай Былков пишет: Если при этом еще учесть соотношение Москвы и Киева по численности населения (12,1 млн. и 2,8 млн.чел.), то полученные выше показатели нужно умножить еще на четыре. Почему же умножить, когда разделить. Журналист считать не умеет. Где больше людей, там и очередь больше. Когда миллионы католиков приезжают папу слушать, это нормально? Пусть стандарты свои лучше посчитает. Сколько их у него? Вера русских людей - это залог терпения, смирения, в ожидании, когда и на правителей снизойдет озарение - перейти к меритократии. Мы будем говорить это еще и еще раз, пока не дойдет до них. fyyf пишет: фото есть рядом с мужиком бородатым, но муж ли он? Оказался игумен. Значит не муж. Вот в этом вопросе Дмитрию Смирнову надо бы подкоректироваться. Он ссылается на Ап.Павла, который говорил "ПОДОБНЫ МНЕ БЫВАЙТЕ ЯКОЖЕ АЗ ХРИСТУ". А он не женился. Потому и дочери своей Д.С. внушает то же самое. Она ему в помощницах нужнее. Мария! Не слушай папу. Выходи замуж и рожай детей. Он будет прекрасным дедом. Не затягивай.
fyyf: Вот такая дорога к храму: по улицам: Дворцавая Трудовая Красноармейская Космонавта Комарова Летняя Липовая Нарышкинская аллея ===================== Вся история России и СССР - по пути к Храму. Кстати, мы этими же аллеями ходим в гости к кришнаитам - в их храм.
Николай Былков: fyyf пишет: Вера русских людей - это залог терпения, смирения, в ожидании, когда и на правителей снизойдет озарение - перейти к меритократии. Уже запели песни иные, а недавно обильно навозом народ только обливали. "Каков народ, таковы и правители". А почему самой не сказать - власть эманирует из себя подобное себе в народ - подлость, воровство, коррупцию, ложь и преступления? Православие - отжившая религия и незачем тут разводить всякую ахинею попами или педерастами монахами, от совращённого подростка и до патриарха. PS. Ещё пропагандируете всякую шизофрению о мировых заговоров, когда главный заговор против народа идёт от власти банды воров, врунов и убийц. Что об этом всегда молчите?
Николай Былков: 02-02-2014 (01:08) Павел Пряников: Антигейская кампания в России придумана в США Все копировалось из опыта американских фундаменталистов/ Первые полноценные исследования гомосексуальности были предприняты в начале ХХ века. Однако эти научные работы в основном проводились в области психоанализа (Фрейд, Юнг, Райх и др.) Социологию гомосексуальности впервые предпринял в 1940-х американец А. Кинзи. Его опросы ошеломили Америку: 48% опрошенных мужчин имели в своем опыте хотя бы один гомосексуальный контакт, 37% получили от него удовольствие, и 4% признались в том, что ведут исключительно гомосексуальную половую жизнь. Оказалось, что гомосексуализм распространен гораздо больше, чем привыкли считать. Это остро поставило вопрос о том, что называть "нормой" сексуального поведения. Но одновременно Кинзи заложил аксиому о неизменности численности гомосексуальности (4-5%) — в не зависимости от того, в каком строе они живут, в какой стране, какие социо-культурные особенности там господствуют. Более 60 лет "аксиому Кинзи" никто не пытался уточнить и уж тем более пересмотреть. Однако углубленные социсследования показали, что эта "аксиома Кинзи" не является таковой в некоторых странах (по крайней мере в тех странах, где власти и научные институты решились на опросы о сексуальности с большой выборкой респондентов). Сначала выяснилось, что в Австралии число гомосексуалистов составляет всего 1-1,2%. А в 2011 году Управление национальной статистики провело опрос среди 490 тысяч взрослых граждан своей страны, в ходе которого выяснилось, что гомосексуалистов в стране от 1% до 2,4% (минимум в Северной Ирландии, максимум в Лондоне — см. карту ниже). В среднем по стране эта цифра 1,5%. То есть вовсе не 4-5%, как гласит "аксиома Кинзи". Кстати, в ходе этого же опроса выяснилось, что христианами в Великобритании себя считает 70% населения (даже если они никогда не ходят в церковь). Это, к слову, о страшилках российской госпропаганды о "бездуховном Западе" и ее завывании о "потере христианского смысла в европейской цивилизации". Но мы отвлеклись от главной темы. Тогда же исследователей заинтересовало, почему в Лондоне гомосексуалистов было на 60% больше, чем в среднем по стране. Традиционно это списали на то, что в больших городах геев больше, потому что им там не надо прятаться, а также легче состояться, как профессионалам. Но одновременно Лондон это и очень цветной город Англии — белые в нем составляют всего 45%. Как контраст — наиболее "белый регион" Соединенного Королевства, Северная Ирландия, где и геев меньше всего — 1%. Ответ на вопрос, есть ли взаимосвязь между цветом кожи и регионом происхождения, дала американская статистика. Наибольшее число гомосексуалистов оказалось среди черных — 4,6%.. Вслед за ними — азиаты (4,3%), затем испаноязычные (4%) и затем — белые (3,2%). То есть взаимосвязь между расовыми и национальными группами и гомосексуальностью, видимо, есть. Другое дело, что ученым (в первую очередь генетикам, антропологам и этнографам) пока не удалось обосновать этот вывод стройной теорией. Пока на этот счет есть только исследования социологов. Американские данные заодно показали, насколько неверны культурные и масс-медийные установки в той же рекламе (или кино), в которой гомосексуалисты представлены преимущественно белыми персонажами. В научном сообществе сегодня нет единого мнения о причинах возникновения гомосексуальной ориентации. Среди них называются и генетические предпосылки, и социокультурные. Еще одна — нейрологическая и наследственная. Ее отстаивают ученые С. Левэй и Д. Хэмер. В пользу биологического происхождения гомосексуальности они приводят следующие факты. Во-первых, ими обнаружены половые различия в размерах некоторых структур мозга, связанных с сексуальным поведением, в частности в медиальной преоптической области гипоталамуса (третье промежуточное ядро переднего гипоталамуса). У мужчин это ядро больше, чем у женщин, в 2-3 раза, но у мужчин-гомосексуалов оно в 2-3 раза меньше, чем у мужчин-гетеросексуалов, т.е. одинаково по размерам с женским. У некоторых гомосексуальных мужчин эта группа клеток вообще отсутствовала. Как контраст этому множеству научных исследований гомосексуальности — российская практика последнего года демонизации этой темы. Здесь и закон против пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, и прямые гонения на НКО в этой сфере, и общая истерия на эту тему. Особенно активно демонизацией нетрадиционных сексуальных отношений занимается Русская православная церковь. Однако выясняется, РПЦ и вообще вся кампания по борьбе с гомосексуализмом в России инспирирована… американскими протестантскими церквями. Блог Толкователя на примере американской PR-компании Ketchum, обслуживающей Кремль, уже писал о двойных стандартах внутренней российской политики. Полуофициально в политике у нас господствует оголтелый антиамериканизм, а на поверку оказывается, что США оказывает прямое влияние на жизнь внутри страны. Причем — с согласия Кремля и других ветвей власти (в частности, четвертой власти в России — РПЦ). Издание крайне правых республиканцев (которых принято считать в России самыми злобными русофобами) The Nation буквально захлебывается от радости, что в России их эмиссары нашли теплый прием на самом верху. В частности, именно эти республиканские русофобы, как пишет издание, и насаждают в нашей стране кампанию по гонению на гомосексуалистов и по запрещению абортов": "Парадокс состоит в том, что новый консервативный авангард из числа противников геев, абортов и сторонников "традиционной семьи" активнее других пользуется финансовой и институциональной поддержкой Запада. Радикальный экстремист и противник гомосексуализма Скотт Лайвли практически поставил этот новый закон себе в заслугу, назвав его одним из величайших достижений в своей карьере. А президент Национальной организации по защите брака Брайан Браун с помпой посетил Москву как раз накануне принятия нового закона. Но свои формулировки новый антигомосексуальный закон и движение против абортов заимствуют главным образом у протестантов основного направления и у консервативных политиков США и Европы. Ссылаясь на принятый в 2011 году закон против абортов, Любовь Ерофеева, работающая исполнительным директором российской ассоциации "Народонаселение и развитие", которая выступает за права женщин, сказала: "На 100% понятно, что все копировалось из опыта американских фундаменталистов и консервативных кругов ряда европейских стран, где аборты запрещены или серьезно ограничены". Главным эмиссаром РПЦ в американском протестантском сообществе является митрополит Иларион (Алфеев), высокопоставленный церковный деятель и председатель влиятельного отдела внешних церковных связей (раньше эту должность занимал патриарх Кирилл). В феврале 2011 года 47-летний Алфеев отправился в Вашингтон, где встретился с видными представителями протестантов и с лидерами движения за сохранение традиционной семьи. Затем он побывал в Далласе, где выступил перед тысячами прихожан пресвитерианской церкви Хайланд Парк и подчеркнул важность создания "новых союзов", особенно по вопросам брака, абортов и семьи. Алфеев также посетил Далласскую теологическую семинарию и провел встречу с Джорджем Бушем, которая длилась час. Поездка в Даллас стала результатом крепнущей дружбы между предстоятелями церквей и узким кругом американских и европейских бизнесменов-христиан, работающих в Москве. Визит Алфеева организовал нефтяной бизнесмен Джеффри Фуллинуайдер, являющийся старейшиной церкви Хайланд Парк и до недавнего времени занимавшийся бизнесом в России. Фуллинуайдер — член кружка ведущих доноров братьев Кохов, которые пожертвовали более 1 миллиона долларов на различные цели. С Алфеевым он познакомился через своего друга Боба Форсмана, возглавляющего в России отделение Barclay’s Capital. Эта группа избранных из числа бизнесменов поддерживает необычайно тесные связи с Алфеевым. Давая интервью для этой статьи, Фуллинуайдер рассказал, как он во время своей недавней поездки в Москву обедал с Алфеевым в его частной резиденции. Своей первой поездкой в Америку Алфеев проложил дорогу другим, и в октябре 2012 года он выступил с лекцией в частном университете Вилланова, где ему вручили почетный диплом. Он также нанес визит в находящийся в Милуоки фонд Линды и Гарри Брэдли. Являясь одной из крупнейших донорских организаций своего рода в США, фонд Брэдли, имеющий активов на 600 миллионов долларов, известен своими пожертвованиями американским консервативным объединениям типа фонда "Наследие" (Heritage) и института Хартленда. Но его благотворительная деятельность не ограничивается территорией США. За последние четыре года фонд передал 750 тысяч долларов благотворительному фонду имени святителя Григория Богослова в Москве[иностранный агент!]. Этот новый образовательный и культурный фонд был основан в 2009 году Алфеевым, российским миллиардером и фармацевтическим магнатом Вадимом Якуниным, а также 35-летним консультантом по вопросам международного бизнеса Леонидом Севастьяновым, который возглавляет консалтинговую фирму по связям с общественностью "Стратинвест.ру". В 2009 году фонд Брэдли через организацию Алфеева передал 150 тысяч долларов в поддержку "Дня семьи", учрежденного недавно в России в честь веры и верности. Это ежегодное мероприятие пользуется поддержкой супруги премьер-министра Дмитрия Медведева Светланы, которая решительно выступает против абортов". В общем, как увидите российского антиамериканиста на зарплате, обличителя Евросодома и бездуховного Запада, пропагандиста духовных скреп — знайте, скорее всего он этим занимается на деньги США." http://www.kasparov.ru/material.php?id=52ED5F2019090
fyyf: и 3%, и 4%, не составляют даже 5, во всех статистических методах считающимися ЗА пределами НОРМЫ. Все, что НЕ нормально, должно таковым оставаться (даже если 80% населения в себе эти импульсы и ощущают периодически). Требования сделать НЕнорму нормой - не нормально. И общество имеет право ограждать своих детей от всего ненормального. За стенами своими пусть делают что угодно (исключительно по доброй воле). А от кого исходит - совершенно не важно. Человеки во всем мире человеки.
German: Православные выступят на борьбу с аниме Бесконтрольное распространение аниме - анимации, основанной на традиции японских комиксов манга и предназначенной в основном для просмотра детьми, грозит увеличением экстремистских субкультур, ведущих к суициду и различным зависимостям, считают в православной среде. В этой связи представители Русской православной церкви высказались за создание сообщества, которое остановит свободное распространение аниме по России. По их мнению, православные психологи и педагоги должны будут просматривать японскую медиапродукцию на соответствие ее восприятия детской психикой. Как сообщило в понедельник уральское информационное агентство "Политпросвет", идея создания сообщества экспертов, которое будет давать оценку аниме, активно обсуждалась в ходе XXII Международных Рождественских образовательных чтений, посвященных осмыслению наследия преподобного Сергия Радонежского. По мнению участника чтений профессора кафедры эстетического воспитания Уральского государственного педагогического университета Станислава Погорелова, необходимость в контроле назрела после самоубийства екатеринбургской школьницы, в личных вещах которой была обнаружена манга "Тетрадь смерти". "Вы помните, в феврале прошлого года девочка-девятиклассница покончила жизнь самоубийством, попав под обаяние японской культуры - аниме, где популяризируется культура смерти. Таких экстремистских субкультурных движений очень много, и они все с суицидальными наклонностями", - заявил Погорелов на пресс-конференции в Екатеринбурге. Как считает профессор УрГПУ, кроме аниме на детях сказывается "религиозное невежество" педагогов. "Педагоги оказались беззащитны перед этим медиапространством, куда ребенок попадает вперед взрослого. Там очень много ловушек для личностного развития. Вот эти все вещи без должной защиты негативно воспринимаются незрелой личностью и уродуют ее", - подчеркнул Станислав Погорелов. По его словам, педагогам и родителям в борьбе с "ловушками медиапространства" следует действовать "на опережение", воспитывая в ребенке табу. "Я думаю, что культура строится на табу. Без табу культуры нет. Эти внутренние табу не дадут ребенку ничего перепутать", - считает профессор. Сообщество "религиозно обученных профессионалов" должно будет давать оценку подобным произведениям, составлять фильмотеку и писать для взрослых разъяснительные сопровождения. Однако для своевременного реагирования на новую продукцию японской анимации православному сообществу потребуется большой штат. Только за январь 2014 года было выпущено около 35 новых произведений. Кроме того, поклонники аниме просматривают новую продукцию в интернете, не дожидаясь официальных переводов. Как правило, им хватает субтитров, сделанных энтузиастами. Таким образом, сообществу потребуется еще и штатный переводчик, отмечаетcя в информации "Политпросвета". Правда, поклонников аниме может ожидать другая кампания, которую готовит отдел по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии Русской православной церкви. Его руководитель - протоиерей Игорь Бачинин - заявил о наработках отдела в сфере борьбы с интернет-зависимостью. "Проблема интернет-зависимости в настоящее время крайне актуальна, но мы не можем достаточно предметно охарактеризовать те формы, в которые она облекается", - сказал священник. По его словам, конкретные предложения появятся после исследований и разработки методологических оснований. http://www.newsru.com/religy/03feb2014/anime.html
Николай Былков: German пишет: равда, поклонников аниме может ожидать другая кампания, которую готовит отдел по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской епархии Русской православной церкви. Его руководитель - протоиерей Игорь Бачинин - заявил о наработках отдела в сфере борьбы с интернет-зависимостью. "Проблема интернет-зависимости в настоящее время крайне актуальна, но мы не можем достаточно предметно охарактеризовать те формы, в которые она облекается", - сказал священник. По его словам, конкретные предложения появятся после исследований и разработки методологических оснований. Что от гомиков-монахов можно ждать - только запретов и насаждения мёртвой веры в тупые догмы. Запрета свободно мыслить и высказывать критику в адрес РПЦ, власти, олигархов, бюрократов и сотрудников спецслужб, как опоры растущей диктатуры.
Николай Былков: Недавно спрашивал Хаттаба о каком зеве идёт речь у Е.П.Блаватской: "Но, если гностики были уничтожены, то гнозис, основанный на тайной науке наук, продолжает жить. Именно земля является тем, что поможет женщине, и которой суждено открыть свой зев, чтобы поглотить средневековое христианство, незаконного захватчика и убийцу учения великого учителя." "ГЛАВА I. ЦЕРКОВЬ – ГДЕ ОНА?" Часть 9. Ответ приходит с иной стороны: Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим (Волочков): «Епископы — князья Церкви. Им вручена Христом вся полнота власти…» http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html Епископ Питирим, в миру Павел Павлович Волочков, родился в 1961 году в Краснодарском крае, был келейником архиепископа Краснодарского и Кубанского Гермогена (Орехова). (Андрей Кураев отмечает, что «Гермоген (Орехов) — это ученик митрополита Никодима (Ротова)». В своих интервью Кураев неоднократно говорил об устойчивом выражении «Никодимов грех». — Е. М.) После окончания службы в армии Волочков направился в Архангельскую епархию, где, быстро возвышаясь по церковной лестнице, уже в 1995 году, то есть в 34 года, стал епископом Сыктывкарским и Воркутинским." Для fyyf, большой любительнице Патриарха и церковных князей, есть возможность испить благодати, бурным потоком льющегося с лица Питирима на представленных в статье многочисленных фотографиях. Какая ненависть у Питирима к "дырам" у женщин! Видимо, неосознанно чувствует гибель в ней для РПЦ, как предсказывала Е.П.Блаватская. Да ещё чёрной магией занимается для утоления своей похотливой страсти. "«…Виталюшка, тебе вычитываю от приворота, я тебе сказал, что она (К.) пойло тебе дала. Ты мне тысячу раз сказал, что нет, я у нее ничего не пил. А чего кофе пить? Так не она, так ее подружка тебе в кофе туда подливают свои менструации. Ну, Виталюшка, это же глупо, я вычитываю, а тебе тут же подливают. Ну нельзя же ведь так делать, это я тебе говорю, не пей, где она там, ни под каким предлогом, не создавай условий, чтобы она тебе привороты делала. <…> Она (К.) мне по телефону (звонила), она оскорбляла меня, я говорю: мой духовный сын любимый, я говорю, Виталик, и ты его, я говорю, у меня похитила, вот и Господь за это тебя накажет проклятием, она сказала: «Мне все эти ваши слова до…», а я говорю: «Господь еще раз тебя накажет, что у тебя рак будет на том месте, на котором ты сказала», а она мне говорит: «Вы сначала научитесь слушать», слушай, мол, уже на ты перешла, слушай ты меня, что я тебе скажу, а я говорю: «Чтоб ты сдохла, чтоб я тебя слушал», вот такой разговор. И между нами легла эта дыра, будь она проклята, понимаешь, это всепоглощающая дыра, и таких дыр — вон на панели полно стоит шлюх, потаскух и стерв, и, пока ты ее не осудишь как нераскаянную, конечно, мы с тобой единомышленниками не будем, понимаешь? А раньше так хорошо было, мы в одну душу жили, ведь нам же хорошо было, Виталь, без этой потаскухи, без этой дыры, понимаешь? У нас радостные были вечера…» "Враги Церкви Христовой и либеральные круги хотят навредить ядом кураевщины и кураеведением ослепить народ. Не выйдет. Моя страна и моя республика встанет за веру. И сбросив грязь клеветы, предстанет чиста перед Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом!» «Кураев, — продолжает Питирим, — начал нападки на самое для меня дорогое — на Церковь. <…> Церковь управляется Богом. Всевышний Сам вершит окончательный суд. Но епископы (не Кураев) — князья Церкви. Им вручена Христом вся полнота власти. <…> Поэтому удар врагов Церкви всегда направлялся, прежде всего, на церковную иерархию. Как снайперы на войне убивают прежде всего военачальников и офицеров. <…> Я считаю, что вообще критиковать Церковь и иерархию, и священников в частности нельзя. Ни в коем случае. <…> Этим не должны заниматься сами христиане: будучи священниками, клириками, монахами, они участвуют в этом зле. Не время сейчас подвергать этой критике публично. Ну скажи на ухо, что там, ну скажи в узком кругу, но вот так — открытыми письмами против иерархии, ну, конечно же, нет. <…> Я всегда говорил: что меня может смутить в нашей церкви, я же в ней до слез чувствовал благодать, где мне еще искать благодать? Если я ее чувствую в нашей церкви Московской патриархии». «Священство должно иметь право неприкосновенности. Суды совершаться тайно и предпочтительно отдавать на внутрицерковный разбор и судопроизводство», — уверен епископ Сыктывкарский и Воркутинский. Вопрос монаха: Имею ли я право, будучи человеком грешным, проповедовать то, чему не в силах сам следовать? Ответ епископа Питирима: Конечно, каждый человек может проповедовать в силу того, что Господь у каждого написал на скрижалях сердца истину. И должен так и знать, что «я поучаю, — как говорит Серафим Саровский. — Поучать — это бросать камушки с колокольни, а исполнять — это камушки нести на колокольню». Питирим — автор автобиографического трехтомника «Жизнь во Христе и с Христом». В декабре 2005-го защитил кандидатскую по новейшей истории РПЦ. А ровно через год стал доктором богословия Ужгородской богословской академии. (На вопрос читателя в ЖЖ: «Доктор наук… автор автобиографии в 3 томах…. Серьезно, что ли?» — Кураев отвечает: «Есть такая продажная гомоакадемия в Ужгороде. Там легко стать доктором». — Е.М.)" http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html Женщины! Вы не зря названы Махатмой Кут Хуми "проклятием" - вы природой очень глубоко погружены в эмоции. Чувства омрачают и закрывают ваш разум плотными облаками иллюзий, что остро проявляется на примере женского отношения к событиям в Украине, как ранее fyyf к РПЦ и Патриарху.
дар аль харб: Женщины! Вы не зря названы Махатмой Кут Хуми "проклятием" - вы природой очень глубоко погружены в эмоции. Чувства омрачают и закрывают ваш разум плотными облаками иллюзий, думаю, женщины должны воздать "Пульса денура" старому псу.
German: http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html?print=1 или здесь - http://theosophyportal.ru/forum/viewtopic.php?f=11&t=141&p=6917#p6917
fyyf: Ай, спасибо! порадовал. ... Все дороги ведут к православию, Кто иное нашел — заплутал, Покорился земному тщеславию, Не увидел святой идеал. Православие-благоухание, Лишь оно исполнено жизнью, Только в нем и души понимание, И спасение грешной души… ... http://www.youtube.com/watch?v=KZPBPabURVc - Епископ Питирим про смерть, Боголюбово, священников, окультизм "Отойти от антропоцентричность к богоцентричности. Радость во время горя. Дух веселит. При скорбях совершенство происходит в людях. Совершенствуется в страданиях человек". 9 мин. "Запретить однополярное уничтожение православия в стране. Надо многополярно критиковать и раввина, и ксендза". "Православие - благоухание. Надо с улыбкой говорить, иначе мы не выживем". Мы освящаем даже хлевы, сено, которое животные едят. Мы делаем все это во Христе. И это радость нашего вероисповедания. Тайнозримое. Молиться усердно. Вижу: ведьма в гробу лежит и ведьмы вокруг стоят. При отпевании почувствовал, что-то не так. Спросил. И действительно. Приезжал экстрасенс, они в подвале занимались оккультизмом. Муж выкинул с балкона, ступкой еще по рукам надавал, улетела с 8-го этажа. Священник чувствует при отпевании все это, и более усердно отпевает. =============== http://www.youtube.com/watch?v=MnLSzjayPuM - Андрей Кураев " ОКУЛЬТИЗМ В ПРАВОСЛАВИИ" ч. 1/6
fyyf: German пишет: или здесь - http://theosophyportal.ru/forum/viewtopic.php?f=11&t=141&p=6917#p6917 Руки прочь от детей!! А меж собой пусть делают, что хотят.
fyyf: fyyf пишет: http://www.youtube.com/watch?v=MnLSzjayPuM - Андрей Кураев " ОКУЛЬТИЗМ В ПРАВОСЛАВИИ" ч. 1/6 Борьба с суеверием. В первом пункте стоит: Член ВЛКСМ должен вести борьбу с религиозными предрассудками. Правильно, это моя первейшая обязанность!! Одна из болезней православия в советские времена - глубочайшее суеверие. Утверждали - разум и вера не совместимы. Люди выбирают веру и плевать они хотели на разум. Люди любые басни готовы принимать, не задумываясь, мыслительные процессы атрофированы. --------------------- По-моему, совершенно теософичные рассуждения.
fyyf: Кураев (1.45 мин ):"Советская культура была более христианской, более человечной, чем идеология либерализма и потребительства современного "цивилизованного" общества". Считаю советское кино 60-70-х гг. христианским, уважение к человеку, к любви, видению человека там более христианское. В современных вариантах философии человека нет: есть экономические отношения, есть структура, личность - это случайная комбинация разных факторов.
German: Мои увольнения Сразу скажу: их таки нет. 1. Из Московской Духовной Академии, вопреки декабрьскому заявлению ее пресс-службы, я не уволен. Моя трудовая книжка по прежнему лежит там, и в ней отсутствует финальная запись. Причина очень проста: «трудовая книжка» не есть документ внутрицерковный, и заполняться она должна с соблюдением определенных правил деловых приличий. А при попытке это сделать оказалось, что в Трудовом кодексе нет статьи об «эпатажных высказываниях в блогосфере». Полетевшие намеки на тему «может, Вы напишете заявление по собственному желанию» я принять не могу по причине присущего мне смирения: Вы только представьте себе, какой была бы хроника 2013 года в случае моего согласия: В 2013 году добровольно ушли отставку: - папа Римский Бенедикт XVI - бельгийский король Альберт II - королева Нидерландов Беатрикс - эмир Катара Хамад бин Халифа Аль Тани - диакон Андрей Кураев. Нет, не по чину мне вставать в один ряд со столь высокими особами. Так что просто пожелаю юристам патриархии креативных успехов. 2. В МГУ я каждый год заключаю годовой контракт как почасовик. Никто его расторгать не собирается. Но я сам сейчас прошу кафедру дать мне пару месяцев свободы для лечения. С Университетом у меня проблем и непонимания нет. Есть другое – и это уже проблема неизмеримо более масштабная, чем моя личная. Дело в том, что патриарх Кирилл лично говорил с ректором МГУ, настаивая на моем увольнении из государственного университета. Дело не во мне и не в личности патриарха Кирилла. Сама возможность такого разговора означает, что в наших церковных руководителях так и не сформировалась культура самостоятельного внутреннего самоограничения своей власти. Епископ может быть настоящим аскетом, отказывать себе во сне и еде – но не в лукулловых пирах распоряжения судьбами других людей. «Наш владыка подвижник: на завтрак ест одну просфорку и одного попа». Уже давно я предлагал провести две конференции мечтателей: православных идеологов и радикальных антиклерикалов. И пусть обе группы помечтали бы о светлом с их точки зрения будущем. Предположим, каждая из групп влияния действует в «вакууме», не встречая противодействия и потому имея возможность реализовывать любые свои прожекты. Вот помечтали они в своем кругу – а потом эти свои «сны о чем-то большем» предъявили бы стране. В России, мечтаемой антиклерикальными идеологами, остались бы кресты на куполах храмов? Колокольный звон? Право монахов в рясе выходить за стены монастыря? Право родителей по вечерам дома молиться вместе со своими детьми? Библии в библиотеках? А что бы осталась от свободы совести в России, построенной по мечтам Чаплино-Фроловых? Вот дать архиерейскому собору на полгода полномочия Госдумы и посмотреть - как наши епископы определят границы своей компетенции? Скажут ли они хоть о чем-то – «вот сюда мы не вмешиваемся»? Прямолинейное отождествление интересов Церкви со своими личными, отождествление своей воли с волей Божией разъедает внутренние ограничители для власти князей церкви. Но раз нет внутренних тормозов, должны быть внешние. И, значит, только светское государство, закон, общество, зубастая пресса и люди, говорящие «нет», могут ставить пределы их властным амбициям. Если бы действия наших епископов разворачивались безо всякого сопротивления, в идеально-церковной атмосфере «простите, владыко,.. как скажете, владыко!», то весьма быстро мы вновь увидели бы и монастырских крепостных и монастырские тюрьмы. Скажи мне – о чем ты мечтаешь, а я подумаю, на какое расстояние к тебе можно безопасно приблизиться. Я всегда мечтал о том, чтобы МГУ был открыт для православной культуры и мысли. Меня радует наличие Татьянинского храма в университетских стенах. Но ни в мечтах, ни в кошмарах я не мог себе представить, чтобы Патриарх проводил люстрацию преподаваталей МГУ. Мы рождены, чтоб кафку сделать былью… http://diak-kuraev.livejournal.com/618094.html
German: Протодиакон Андрей Кураев просит читателей своего блога оказать ему финансовую помощь Известный православный миссионер и блоггер Андрей Кураев, уволенный в декабре прошлого года с должности профессора в Московской духовной академии (МДА) за "эпатажные публикации" в интернете, обратился к читателям своего блога с просьбой о финансовой помощи. Потеря места в МДА - это, по-видимому, не единственная утрата, которую понес протодиакон. По его словам, его работа в Московском Государственном Университете, скорее всего, тоже не нравится церковному начальству. Два дня назад он написал в своем блоге, что каждый год заключает годовой контракт с МГУ как почасовик, и никто его расторгать не собирается. С университетом у него проблем и непонимания нет. "Есть другое - и это уже проблема неизмеримо более масштабная, чем моя личная. Дело в том, что патриарх Кирилл лично говорил с ректором МГУ, настаивая на моем увольнении из государственного университета", - заявил Кураев. "Дело не во мне и не в личности патриарха Кирилла. Сама возможность такого разговора означает, что в наших церковных руководителях так и не сформировалась культура самостоятельного внутреннего самоограничения своей власти", - отметил священнослужитель. Между тем в сегодняшнем интервью радиостанции "Эхо Москвы" протодиакон сообщил, что больше не имеет возможности зарабатывать, потому что епархии боятся работать с ним. Все это заставило Андрея Кураева обратиться к посетителям его странички в "Живом Журнале". Вот его последний пост: "Прошло полтора месяца со времени объявления о моем увольнения из МДА. За это время в коридорах патриархии укрепилась конспирологическая версия о том, что мои публикации - это часть епископского заговора против патриарха. Мол, московские (лаврские) епископы прут против питерских (никодимовских). То ли ради перераспределения власти в нынешней конфигурации. То ли с целью смены патриарха Кирилла. То ли для занятия удобных стартовых позиций при выборах следующего понтифика после естественного ухода нынешнего. Должен сообщить, что это не так. Никто из епископов мне никаких публикаций не заказывал. И не проплачивал. Будь оно иначе - мне не пришлось бы делать то, что я делаю сейчас. А именно - просить о помощи моих читателей. Зарплата в МДА была символической. И дело не в ее прекращении. Просто я жил за счет выездных лекций. Сейчас епархии боятся работать со мной. Говорят, даже у тех священников екатеринбургской митрополии, что просто пришли на мою февральскую беседу, были неприятности. Надо искать постоянную московскую работу - а она раньше нового учебного года не появится". В завершение поста Андрей Кураев просит тех, кто сможет, отправить ему банковский перевод на карту "Сбербанка", указывая номер счета, а также в "Яндекс-Деньги" и Web-money. Не только гей-скандал Напомним, что беды на голову Андрея Кураева свалились после того, как он начал борьбу с голубым лобби в РПЦ. Сразу после увольнения из МДА в его "Живом Журнале" появилась пространная запись под заголовком-вопросом "Торжество голубого лобби?". В ней протодиакон дал понять, что был уволен по следам гей-скандала в Казанской духовной семинарии, где студенты пожаловались на сексуальные домогательства со стороны "члена руководства" этого учебного заведения. Однако официальная версия увольнения Кураева из Академии была иная. Ученый совет МДА счел, что деятельность протодиакона в блогосфере "остается в ряде случаев скандальной и провокационной". Об этом сообщалось в публикации на сайте учебного заведения. Наблюдатели при этом отмечали, что посты Андрея Кураева часто вызывают общественный резонанс и не всегда совпадают с официальной позицией Церкви. Таким образом, преподавательской работой в МДА он поплатился за свою интернет-активность и "эпатажные публикации". Кураев убежден, что имеет право давать публичную оценку общественным и политическим событиям Сам протодиакон считает, что имел полное право давать публичную оценку общественным и политическим событиям, о чем и заявил в очередном посте сразу после решения ученого совета академии: "Быть может, разочаровывая ожидания некоторых людей, говорю, что я не изменился после вчерашнего (имеется в виду исключение из МДА. - Прим ред.). Это значит, что я остаюсь верующим православным христианином, считаю патриарха Кирилла каноническим главой Русской православной церкви, по-прежнему считаю, что "официальная позиция РПЦ" по актуально-политическим сюжетам в своей претензии на непогрешимость и внутрицерковную обязательность является богословским новоделом". Он пояснил, что у Церкви есть библейские заповеди, есть вероучительные догматы, церковные каноны. "Но "официальная позиция" по вопросам текущей политики - это то, что узкий круг церковных руководителей публично говорит государственному руководству. Когда это касается не очевидных церковных нужд или вопросов морали, а становится комментарием к текущей политической жизни, понятно, что комментарии сами обретают характер достаточно партийных суждений", - считает протодиакон. Именно поэтому, продолжил он, эти суждения "не могут обладать статусом внутрицерковной обязательности, ибо Церковь объединяет людей исключительно на основе единства веры, а не на основе политических симпатий или антипатий". В РПЦ не боятся разоблачений Кураева В РПЦ протодиакона осуждают, призывают покаяться и заявляют, что не боятся его разоблачений. Его упрекают в том, что он "подсел на духовный наркотик", коим является "частота упоминаний в СМИ". Председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества (ОВЦО) протоиерей Всеволод Чаплин, предостерег Андрея Кураева от попыток оказать на Церковь давление. "Кураев, очевидно, считает, что все его должны бояться. Что решения будут приниматься на основе того, что он публикует. Такая логика проскользнула в одном из интервью, когда он сказал, что умный человек не отстранил бы его от преподавания (в Московской духовной академии. - Прим. ред.), потому что он обладает мощными информационными ресурсами", - заявил Чаплин. В этой связи глава ОВЦО подчеркнул, что "никто его не боится и бояться не будет". "Его однообразные тексты большинство нормальных людей давно перестало читать. Он распространяет только сплетни, которые либо сам генерирует, либо откуда-то берет и тиражирует. Христос сказал, что обличение греха должно подкрепляться двумя или тремя свидетелями. Свидетель, конечно, не может быть анонимом. Если бы пришел человек в маске и принес анонимное послание, апостолы и древняя Церковь не стали бы его слушать", - отметил Чаплин. Священник не исключил, что за действиями Кураева стоят те, кто "хотел бы получить доступ к механизму принятия решений в Церкви, в том числе кадровых - через организацию интернет-кампаний". "Сначала эти кампании будут касаться действительных или мнимых грехов в области личной жизни. Потом эти силы могут начать ставить политические условия, потом доктринальные. Так, увы, много раз было на Западе, где многие христианские или уже постхристианские общины поставили на колени, заставив их меняться по желанию лидеров "общества потребления", - заявил он. При этом представитель Московского патриархата сообщил, что сейчас никаких дисциплинарных мер по отношению к протодиакону не разрабатывается и не применяется, хотя поступает множество писем с призывами лишить его сана. Он считает, что у Кураева есть возможность воспользоваться Великим постом и покаяться, встать на путь "смиренного, мирного церковного служения". "Духовный наркотик, на который он подсел, - частота упоминания в СМИ, поддержка не любящих Церковь информационных ресурсов, привлечение внимания необычными высказываниями. Никогда такого наркотика не бывает достаточно. Если человек от него зависит, ему хочется все больше и больше. Отсутствие упоминания в СМИ вызывает ломку. Но в какой-то момент этот наркотик кончается либо доза становится несовместима с жизнью", - заявил священник. http://www.newsru.com/religy/14feb2014/kuraev.html
Николай Былков: Ещё одно доказательство о подменах и лживости создателей Библии, что лишь доказывает абсолютную правоту автора "Разоблачённой Изиды": ""Слишком много верблюдов, иными словами, Библию переписывали" В Книге Бытия неоднократно упоминаются верблюды, но они появились на Святой земле лишь спустя несколько столетий после написания этой первой книги Ветхого Завета и самой Библии. Об этом открытии ученых сообщает Фабио Скуто в статье, напечатанной в газете La Repubblica. "Путешествуя по Святой земле со Священным Писанием в руках, можно испытать большое разочарование. Поэтому историки и исследователи, работающие здесь, действуют с большой осторожностью. Сегодня благодаря радиоуглеродному методу определения возраста археологических находок два израильских исследователя из Тель-Авивского университета способны доказать, что в Библии имеются многочисленные упоминания о верблюдах в ту эпоху, когда это животное, быть может, и обитало на Святой земле, но еще не было одомашнено. Более того, на верблюдов все еще охотились ради мяса и шерсти", - говорится в статье. "По данным исследований профессоров Эреза Бен-Йосефа и Лидара Сапир-Хена, которые на протяжении длительного времени занимались раскопками в долине Арава (Израиль) и в Иордании, верблюды, вероятно, появились в Израиле на 300 с лишним лет позже, чем считалось ранее - иными словами, много позже царствования Давида и Соломона. В жизни первых еврейских патриархов, таких как Авраам, Иаков и Иосиф, эти животные не играли никакой роли. Однако в Библии верблюды упоминаются довольно часто. Исследователи полагают, что речь идет об одном из решающих доказательств того, что Библия была написана или отредактирована спустя сотни лет после событий, которые в ней описываются. Все археологические доказательства, собранные в Араве и в Вади-Финане в Иордании, подкрепляют теорию, согласно которой верблюд не был одомашнен в этом регионе до 930 года до н.э.", - пишет автор статьи. "Самые древние останки верблюдов были найдены в Израиле в районе медных копей в Тимне и относятся к последней трети Х века до н.э. - иными словами, через столетия после жизни патриархов и десятилетия спустя после царствования Давида", - заключает издание." http://www.inopressa.ru/article/13Feb2014/repubblica/bible.html
German: В Церкви рассматривают миссию России на Украине как миротворческую Москва. 1 марта. ИНТЕРФАКС - Миротворческая миссия России на Украине должна гарантировать ее жителям право на самобытность и тесные отношения с другими народами исторической Руси, считают в Московском патриархате. "Еще в 1995 году Всемирный русский народный собор заявил, что русский народ - разделенная нация на своей исторической территории, которая имеет право на воссоединение в едином государственном теле, являющееся общепризнанной нормой международной политики", - заявил порталу "Интерфакс-Религия" в субботу глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Он выразил надежду на то, что сегодня право этих людей на их самостоятельный, свободный цивилизационный выбор будет гарантировано. "Одновременно будем надеяться и на то, что миссия российских воинов по защите свободы и самобытности этих людей и самой их жизни не встретит ожесточенного сопротивления, которое приведет к крупномасштабным столкновениям. Никому не хочется пролития крови и углубления тех разделений, которые уже существуют среди православных людей на пространстве исторической Руси", - подчеркнул священник. Он констатировал, что за последние дни многие люди по обе стороны российско-украинской границы, включая православных, призывали власти России защитить людей, которые подвергаются "жесткому давлению по языковому признаку, которые не понимают, как в нынешней реальности обеспечить свое право на цивилизационный выбор, на то, чтобы не идти в ногу с европейскими элитами, которые становятся все более маргинальными, потому что их воля не совпадает с волей большинства народов мира и многих в самой Западной Европе". По словам собеседника агентства, речь шла также о защите тех, кто желает сохранить "максимально тесные отношения, которые веками складывались у народов исторической Руси, гораздо более близких друг к другу, чем народы православного востока и запада Европы". Он указал на то, что многие из этих людей относят себя к русскому народу. Представитель Церкви отметил, что есть определенная дискуссия и в российском обществе. Так, за последние дни велось немало споров о том, стоит ли России вмешиваться в происходящие события. "Многие, наверное, панически боятся любого серьезного прояснения отношений с Западом, и в первую очередь, речь идет о людях, у которых в западных странах находится имущество, семьи, а может быть, сердце и душа. Вспомним, что сказал Христос в Евангелии: "Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше", - напомнил отец Всеволод. По его словам, Россия в лучшие периоды своей истории вставала на защиту людей, чья жизнь и свобода находится в опасности, "тех, кто близок нам по вере и духу, тех, кто хотел бы жить не под внешним управлением, которого эти люди для себя не выбирали, а сохранять свою мировоззренческую и цивилизационную свободу". "Конечно, особенно речь в этом случае всегда шла о христианах, желающих по-христиански жить и строить свое будущее как часть цивилизации, принципиально отличной от протестантско-католического, а тем более секуляризованного Запада, так и от какой-либо цивилизации, лежащей к востоку от православного мира", - добавил священник. http://www.interfax.ru/ifx.asp?id=8a85517e-64d4-b84e-ab2a-fee4ee8ce663
дар аль харб: Дык, ворует Герман-кот сало у хохлов или не ворует? То бишь, можно ли квалифицировать деяния кота как пидерывная деятельность?
Николай Былков: Истоия, оказывается, не так проста, как нам попы извращают. The Rape of Chersonesus Владимиром Таврическим Не мог щадить он нашей славы, Не мог понять в сей миг кровавый, На что он руку поднимал! М.Ю.Лермонтов Выступая 18 марта 2014 г. на торжественном заседании в Георгиевском зале Владимир Путин, в частности, сказал: «В Крыму буквально всё пронизано нашей общей историей и гордостью. Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг – обращение к православию – предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии». ( Свернуть ) В свете событий, непосредственно предшествовавших этой церемонии, а также продолжающихся во время и после нее, процитированные выше слова, очевидно, были призваны продемонстрировать некую особую, мистическую, если не сказать, сакральную, связь дня сегодняшнего с событиями прошлого, действий одного Владимира – с действиями другого. Увы, процитированные утверждения, столь пафосно прозвучавшее под сводами Большого Кремлевского Дворца, не подтверждаются ни историческими источниками, ни академическими исследованиями. В произнесенном заявлении были небрежно смешаны два разных исторических события – крещение князя Владимира и его поход на Херсонес (др.-рус. Корсунь). Что же касается того, являлись ли деяния князя Владимира в оккупированном им Херсонесе подвигом, а также предметом чьей-либо личной и/или национальной гордости – вопрос, мягко говоря, неоднозначный. Крещение князя Владимира Утверждение, будто бы Владимир (имеется в виду «тот» Владимир – Святославович, «Красное Солнышко», «Святой», «Первый») обратился в православную веру именно в принадлежавшем тогда Византии Херсонесе, содержится в одной из наиболее известных древнерусских летописей – «Повести временных лет» (ПВЛ). По версии академика Алексея Александровича Шахматова, основоположника исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы, Нестор, монах Киево-Печерского монастыря и автор ПВЛ, создал первую, компиляционную, редакцию этого документа лишь в 1110-1112 годах, много позже других памятников древнерусской литературы, посвященных тем же событиям. Вот как в его изложении выглядит «Корсунская легенда крещения князя Владимира»: «И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это, – сам крещусь!» И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались. Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». И, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня». И послушались цари, и послали сестру свою, сановников и пресвитеров. Она же не хотела идти, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь? Теперь же, если не пойдешь, то сделают и нам то же». И едва принудили ее. Она же села в корабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и посадили ее в палате. По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог Христианский». И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога: «Теперь узнал я истинного Бога». Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви и до наших дней, а царицына палата – за алтарем. После крещения привели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят – в Василеве, а другие и по-иному скажут». В этом описании специалистами было обнаружено немало противоречий. Изучив летописные своды и древнейшие списки Жития Владимира, выше упомянутый академик А.А.Шахматов в своей монографии (Корсунская легенда о крещении Владимира. СПб. Типография Императорской Академии Наук, 1906, сс. 10, 25 – 26) пришел к выводу, что все эти противоречия ПВЛ происходят от более поздних вставок в летопись. Шахматов отметил, что несмотря на знакомство автора ПВЛ с несколькими преданиями о месте крещения князя: в Киеве, Василеве, Херсонесе, а возможно и где-то еще, летописец отдал предпочтение именно Корсунско-Херсонесской версии. Не исключено, что это было сделано намеренно для того, чтобы подчеркнуть связь новой христианской страны со столицей тогдашнего православного мира – Византией. В другой своей работе (Разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908. С. 13—28, 131—161) А.А.Шахматов пришел к выводу, что правильные даты начального периода русской истории содержатся не в более поздних летописях, в т.ч. и в ПВЛ, а в более раннем (создан в IX в., точно до 1095 г.) документе – «Память и похвала князю русскому Владимиру» (ППКРВ). В нем датировки являются не цифровыми, а хронология событий отсчитывается от вокняжения Владимира и от его крещения: вокняжение Владимира в Киеве – в 978 г., а не в 980, как сказано в ПВЛ; крещение Владимира – в 987 г., а не в 988; взятие Корсуня после крещения – в 989 г., а не в 988 г. и др. Действительно, текст ППКРВ, созданный Иаковом Мнихом, повествует о следующей последовательности событий: «А блаженный князь Владимир сокровище свое на небесах милосердием и добрыми делами скрыл, там и сердце его было в царстве небесном. И Бог помог ему, и сел в Киеве на месте отца своего Святослава и деда своего Игоря. А Святослава князя печенеги убили, а Ярополк сел в Киеве на месте отца своего Святослава. И когда Олег шел с воинами у Овруча города, обломился мост с воинами, и задавили Олега во рву, а Ярополка убили в Киеве люди Владимира. И сел в Киеве князь Владимир в восьмой год после смерти отца своего Святослава, 11 июня, в год 6486 (978). Крестился князь Владимир в десятый год после убийства брата своего Ярополка [то есть в 987 г. – А.И.]». Ту же дату крещения Владимира называет еще один древнерусский источник – «Сказание о Борисе и Глебе» (создан в середине XI в., возможно, около 1072 г.): «Протекло много времени, и, когда минуло 28 лет после святого крещения, подошли к концу дни Владимира...» Поскольку Владимир скончался 15 июля 1015 г., то получаем год крещения Владимира 987-й, а не 988-й, как в ПВЛ. Наконец, Иларион, первый киевский митрополит из русских, единственный из авторов анализируемых летописей, кто был настоящим современником Владимира, в своем знаменитом произведении «Слово о Законе и Благодати» (1037-1043 гг., скорее всего, 1038 г.), написанном всего лишь два десятка лет спустя после смерти Владимира, дает совершенно иное, чем в ПВЛ, описание обстоятельств его крещения. В этом описании Иларион подчеркивает совершенное личное незнакомство Владимира с греческой церковью, ее обрядами, христианскими ценностями, апостолами и т.д., что было бы совершенно невозможным, если Владимир был бы крещен византийским епископом в православном храме греческого Херсонеса, как это утверждает ПВЛ: «Восхвалим же и мы... великого князя земли нашей Владимира, внука древнего Игоря, сына же славного Святослава... И когда во дни свои так жил он и справедливо, с твердостью и мудростью пас землю свою, посетил его посещением своим Всевышний, призрело на него всемилостивое око преблагого Бога. И воссиял в сердце его <свет> ведения, чтобы познать ему суету идольского прельщения и взыскать единого Бога, сотворившего все видимое и невидимое. К тому же непрестанно слушал он о православной Греческой земле, христолюбивой и сильной верою: что <в земле той> чтут и поклоняются единому в Троице Богу, что <проявляются> в ней силы, творятся чудеса и знамения, что церкви <там> полны народом, что города <ее> и веси правоверны, <что> все молитве прилежат, все Богу предстоят. И, слыша это, возгорелся духом и возжелал он сердцем стать христианином самому и <христианской> — земле его. Так, произволением Божиим о человеческом роде, и произошло. И совлек с себя князь наш — вместе с одеждами — ветхого человека, отложил тленное, отряс прах неверия — и вошел в святую купель. И возродился он от Духа и воды: во Христа крестившись, во Христа облекся; и вышел из купели просветленный, став сыном нетления, сыном воскресения. Имя он принял древнее, славное в роды и роды — Василий, с которым и вписан в книгу жизни в вышнем граде, нетленном Иерусалиме... Как уверовал? Как воспламенился ты любовью ко Христу? Как вселилось и в тебя разумение превыше земной мудрости, чтобы возлюбить невидимого и устремиться к небесному? Как взыскал Христа, как предался ему? Поведай нам, рабам твоим, поведай же, учитель наш! Откуда повеяло на тебя благоухание Святого Духа? Откуда <возымел> испить от сладостной чаши памятования о будущей жизни? Откуда <восприял> вкусить и видеть, «как благ Господь»? Не видел ты Христа, не следовал за ним. Как же стал учеником его? Иные, видев его, не веровали; ты же, не видев, уверовал. Поистине, почило на тебе блаженство, о коем говорилось Господом Иисусом Фоме: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Посему со дерзновением и не усомнившись взываем к тебе: о блаженный! — ибо сам Спаситель так назвал тебя. Блажен ты, ибо уверовал в него и не соблазнился о нем, по неложному слову его: «И блажен, кто не соблазнится о мне»! Ибо знавшие закон и пророков распяли его; ты же, ни закона, ни пророков не читавший, Распятому поклонился! Как разверзлось сердце твое? Как вошел в тебя страх Божий? Как приобщился ты любви его? Не видел ты апостола, пришедшего в землю твою и своею нищетою и наготою, гладом и жаждою склоняющего к смирению сердце твое. Не видел ты, как именем Христовым бесы изгоняются, болящие исцеляются, немые говорят, жар в холод претворяется, мертвые востают. Не видев всего этого, как же уверовал? О дивное чудо! Другие цари и властители, видев все это, святыми мужами свершаемое, <не только> не веровали, но и предавали еще тех на мучения и страдания. Ты же, о блаженный, безо всего этого притек ко Христу, лишь благомыслием и острым умом постигнув, что есть единый Бог, творец <всего> видимого и невидимого, небесного и земного, и что он послал в мир, ради спасения <его>, возлюбленного Сына своего. И сие помыслив, вошел в святую купель. И то, что кажется иным юродством, силой Божией тебе вменилось». Следует обратить внимание на то, что своим текстом Иларион прямо изобличает более поздние романтические фальсификации ПВЛ о том, что Владимир якобы прозрел, будучи обращенным в христианство: «По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог Христианский». И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел (ПВЛ)». Иларион же хладнокровно информирует, что ни с какими чудесами Владимир в своей жизни не сталкивался: «Не видел ты, как именем Христовым бесы изгоняются, болящие исцеляются, немые говорят, жар в холод претворяется, мертвые востают. Не видев всего этого, как же уверовал? (СЗБ)» Разбирая ПВЛ, крупнейший дореволюционный историк церкви Евгений Евстигнеевич Голубинский пришёл к выводу (История русской церкви, Т. 1, М., 1901), что рассказ о крещении Владимира в этой летописи – позднейшая вставка. Исследовав памятники – как более древние, чем ПВЛ, так и современные ей («Слово о законе и благодати» Илариона, «Память и похвала князю русскому Владимиру» Иакова Мниха, «Сказание о Борисе и Глебе» Нестора Печерского) – он пришел к следующим выводам: «Ярополку наследовал Владимир. Варяги-христиане обратились к нему с своею проповедью так же, как к его предшественникам, а следствием проповеди и было то, чему, при отсутствии особенных исключительных препятствий, и быть надлежало — его обращение в христианство. Совершенно возможное само по себе, это обращение должно было случиться тем легче, что оно было подготовлено: пример деда и бабки, воспитание, полученное от второй, и наконец, по всей вероятности, пример брата — вот что уже предварительно имел Владимир в пользу новой веры. Не видев у себя никаких послов или миссионеров, не посылав своих послов по землям, Владимир расположен и убежден был к принятию греческого православного христианства киевскими Варягами-христианами, а затем, что касается до обращения всего народа, то в сем последнем случае, как необходимо думать, он действовал не только как человек, желающий дать другим истинную веру, но и как государь, сознававший настоятельную необходимость этой веры государственную. Решившись креститься сам и крестить весь свой народ, Владимир не нашел возможным сделать того и другого одновременно, но сначала крестился сам частным, и по всей вероятности — более или менее тайным образом, а к общему крещению народа приступил только после довольно продолжительного приготовления». С версией крещения Владимира не в 988 г., а в 987 г., не в Херсонесе, а в Василеве согласен также и последний обер-прокурор Священного Синода историк Антон Николаевич Карташёв. В своей работе, впервые опубликованной в Париже в 1959 г. (Карташёв А.Н. Очерки по истории русской церкви / Минск ООО Харвест, 2007, сс.108-109, 116), он отметил, что Владимир самостоятельно пришел к идее крещения, а летописец, не зная ни мотивов, ни причин, побудивших князя креститься, был вынужден придумать ставшую популярной Корсунскую легенду о крещении. Поход на Херсонес ради принятия веры А.Н.Карташёв назвал выдумкой. Он также заметил, что в тексте ПВЛ есть косвенная ссылка на настоящее место крещения Владимира – село Василев недалеко от Киева. Относительно даты А.Н.Карташёв согласился с А.А.Шахматовым и Е.Е.Голубинским, что Владимир был крещен не в 988 г., а в 987 г. Время и цель похода князя Владимира на Херсонес Таврический Наиболее подробное описание последовательности событий конца X в. содержится в ППКРВ: «После святого крещения (987) прожил блаженный князь Владимир двадцать восемь лет (до 1015). На другой год после крещения (988) к порогам ходил, на третий год (989) Корсунь город взял, на четвертый год (990) церковь каменную святой Богородицы заложил, а на пятый год Переяславль заложил (991), в девятый год (995) десятину блаженный христолюбивый князь Владимир дал церкви святой Богородицы из достояния своего... И Бог помог ему, и сел в Киеве на месте отца своего Святослава и деда своего Игоря. А Святослава князя печенеги убили, а Ярополк сел в Киеве на месте отца своего Святослава. И когда Олег шел с воинами у Овруча города, обломился мост с воинами, и задавили Олега во рву, а Ярополка убили в Киеве люди Владимира. И сел в Киеве князь Владимир в восьмой год после смерти отца своего Святослава, 11 июня, в год 6486 (978). Крестился князь Владимир в десятый год после убийства брата своего Ярополка (987). Каялся и оплакивал блаженный князь Владимир все то, что совершил в язычестве, не зная Бога. Познав же Бога истинного, творца неба и земли, покаявшись во всем и отвергнув бесов и дьявола и служение ему, послужил Богу добрыми своими делами и милосердием. Преставился с миром 15 июля 6523 (1015) года о Христе Иисусе Господе нашем». В другом месте этой же летописи (ППКРВ) четко оговорено, что свой поход на Херсонес Владимир осуществил, уже будучи крещеным христианином. Более того, одной из главных целей его похода был захват и увод в плен православных священников для проведения последующей христианизации Руси: «Замыслив поход на город греческий Корсунь, так молился князь Владимир Богу: «Господи Боже, Владыка всех, одного у тебя прошу: дай мне город, чтобы взял и привел людей христиан и попов на всю землю, и пусть учат людей закону христианскому». И услышал Бог молитву его, и взял он город Корсунь, и сосуды церковные, и иконы, и мощи священномученика Климента и других святых». Именно такую причину похода Владимира называет и Е.Е.Голубинский: «Пред общим крещением народа Владимиру нужно было войти в сношения с Греками для иерархического устройства будущей русской церкви; так как для целей государственных он считал нужным для себя родственный союз с императорами Константинопольскими, то и вступил в эти сношения весьма оригинальным образом, именно — в качестве победителя Греков». «Наиболее вероятным представлялось бы думать, что, решившись принять христианскую веру, Владимир тотчас же вошел в сношения с Греками, от которых он должен был получить иерархию и церковное управление и с которыми его церковная связь вообще необходимо предполагалась. Как однако, это ни невероятно само по себе и как наоборот нимало с первого взгляда вероятно то, чтó было в действительности, однако несомненно, что Владимир принял крещение не от Греков и без всяких сношений с ними и что он не завязывал с ними этих последних в продолжение целых двух лет после крещения. Сейчас выше мы привели свидетельство монаха Иакова, что Владимир только спустя два года после крещения взял у Греков Корсунь. Но вместе с тем монах Иаков совершенно ясно дает знать, что сношения, в которые он вступил с Греками после взятия Корсуни, были первыми его сношениями с ними после принятия христианства, — что поход на Корсунь именно и предпринят был с тою целью, чтобы завязать их. Иаков говорит, что Владимир предпринял этот поход, между прочим, с тою целью, чтобы привести на свою землю христиан и священников, которые научили бы его людей закону христианскому; стоя под осажденной Корсунью, Владимир молился, по Иакову: «Господи Боже, Владыко всех! Сего у Тебе прошу, даси ми град, да прииму (и) и да приведу люди хрестьяны и попы на свою землю, да научать люди (мои) закону хрестьянскому». Если бы Владимир прежде имел сношения с Греками, то эти столь необходимые христиане и священники, очевидно, были бы и приведены в Россию прежде; если же сего не было, то необходимо следует, что не было и сношений. Действительно странный и неожиданный факт, что Владимир целые два года после крещения не вступал в сношения с Греками, основывается и не на одном только свидетельстве монаха Иакова, хотя и ему одному мы не имели бы совершенно никакого права отказать в вере. Ниже мы увидим, что Россия в продолжение значительно долгого времени после крещения Владимирова оставалась без митрополита и без надлежащего церковного управления». Осада, оккупация и разорение Херсонеса Владимиром Таврическим История похода на Корсунь наиболее подробно излагается в «Житии Владимира особого состава» (Выдержки из него, размещенные в Плигинском сборнике XVII века, опубликованы в: А.Ю. Карпов. Владимир Святой. М. 2005). Согласно ему вначале Владимир просил за себя дочь «князя Корсунского града», но тот с презрением отказал язычнику. Тогда оскорблённый Владимир собрал войско из «варяг, словен, кривичей, болгар с черными людьми» и двинулся покарать обидчика. Во время осады некий варяг из Корсуни по имени Ждберн (или Ижберн) послал стрелу в лагерь к своим соплеменникам варягам (русам) и крикнул: «Донесите стрелу сию князю Владимиру!» К стреле была привязана записка с сообщением: «Если будешь с силою стоять под городом год, или два, или три, не возмешь Корсуня. Корабельники же приходят путём земляным с питием и с кормом во град». Владимир велел перекопать земляной путь и через 3 месяца взял город. Далее последовала расправа с жителями города: «А князя корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их пред ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…» Возможно в этом эпизоде автор Жития хотел подчеркнуть варварство русского князя, который просветлел духом только после крещения, однако в данном случае Владимир повторил свои обычные предыдущие действия по отношению к полоцкому князю Рогволоду и его дочери Рогнеде. Захватив Корсунь, Владимир отправил в Царьград посольство во главе с военачальником Олегом и варягом Ждберном, требуя сестру царствовавших в то время императоров Василия II Болгаробойцы и Константина VIII Анну Византийскую себе в жены, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. С плачем царевна попрощалась с близкими, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть». Следует также заметить, что несмотря на крещение Владимира за два года до этого христианские добродетели не успели оставить заметного следа в его поведении – у Владимира было не менее семи жен, а ПВЛ упоминает о нескольких сотнях его наложниц: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 – в Белгороде и 200 – на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Несмотря на некоторые противоречия с другими источниками «Житие особого состава» передаёт историю падения Корсуни более реалистично и с большими подробностями, чем ПВЛ. Однако историков настораживает неясная версия с «земляным путём», по которому в город экипажами кораблей доставлялись вода и продовольствие. Версия ПВЛ с перекопанным водопроводом выглядит более убедительно, хотя не вполне понятна зависимость крупной, хорошо укреплённой крепости от внешнего водопровода, расположение которого не могло долго храниться в тайне от врага. Историки не исключают, что обе истории захвата Корсуни имеют под собой реальную основу, и наряду с исторически достоверным Анастасом, вошедшим в доверие к Владимиру после падения города, одновременно действовал варяг Ждберн, которому сподручнее было выпустить стрелу в сторону осаждавших и переговариваться с ними на одном языке. Некоторые итоги Крещение князя Владимира произошло не в Херсонесе, а в Василеве (или в Киеве); не в 988 г. (или 989 г.), а в 987 г. Владимир совершил поход на Херсонес Таврический в 988-989 гг. После 9-месячной осады изможденный город был захвачен в 989 г. в результате предательства некоторых из тех, кто призван был его защищать. Во время взятия Херсонеса Владимир уже два года был крещенным христианином. Оккупированный город был подвергнут войсками Владимира разграблению, его жители – насилию и убийствам. Получив в жены сестру византийских императоров Анну и забрав христианских священников города для проведения крещения Руси (очевидно, в 989 г.), Владимир покинул Херсонес. Больше он никогда в него не возвращался. Разорение Херсонеса Владимиром Таврическим (включая насилие над его жителями, убийства, увод их в плен) произошло в 989 г., ровно 1025 лет тому назад. На торжественном заседании 18 марта 2014 г. в Кремле это событие было названо нашей общей историей и гордостью; духовным подвигом; культурной, ценностной, цивилизационной основой нынешней российской власти. П.С. Упоминание в вышеупомянутой кремлевской речи имени князя Владимира вместе с названием города Херсонеса Таврического, очевидно, преследовало цель продемонстрировать особую, мистическую, возможно, даже сакральную, связь между действиями двух Владимиров. Обнаружилось однако, что то, что было сказано в Кремле, не соответствует действительности. Тем не менее продемонстрировать связь между действиями двух Владимиров все-таки удалось. Правда, связь эта, похоже, оказалась немного другой, чем это хотелось показать авторам кремлевской речи. Хотя такого рода связь, не исключено, представляется более обоснованной. П.П.С. Да, и, кстати, одна из считавшихся значимыми причин оккупации Крыма – обладание т.н. «священным местом крещения князя Владимира» – теперь оказывается лишенной исторического фундамента. http://aillarionov.livejournal.com/tag/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2%20%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%8B
Николай Былков: "По нашему мнению, наиболее смущающим препятствием на пути развития этнологии всегда было тройное потомство Ноя. В попытке согласовать послепотопные расы с генеалогическим происхождением от Сима, Хама и Иафета, придерживающиеся христианства востоковеды поставили себе задачу, которую невозможно выполнить. Библейский Ноев ковчег стал ложем Прокруста, к которому им приходилось все приспосабливать. Поэтому внимание было отвлечено от достоверных источников информации относительно происхождения человека и чисто местная аллегория была ложно принята за исторический факт, исходящий из вдохновенного источника. Странный и неудачный выбор! Изо всех священных писаний народов, ответвившихся от первоначального человеческого рода, христианство должно было избрать себе для руководства национальные летописи и священные писания народа, возможно, наименее духовного из человеческой семьи – семитического. Это та ветвь, которая никогда не была в состоянии развить из своих многочисленных языков язык, способный воплощать идеи нравственного и интеллектуального мира; чьи формы выражения и направление мысли никогда не могли подняться выше чисто чувственных и земных образов речи; чья литература не оставила ничего оригинального, ничего, что бы не было заимствовано от арийской мысли, и чьей науке и философии совсемне хватает благородных черт высоко духовных и метафизических систем индоевропейских (Иафетских) рас." "Разоблачённая Изида" том 2-й. Е.П.Блаватская.
Николай Былков: Для пацриотов православного розлива, своим умом не совсем владеющих, бездумно подхватывающих безграмотные агитки и некие скрепы, принимаемые за настоящие духовные. . "Первым отечественным цензурным документом стал принятый в 1551 году церковный сборник "Стоглав". Это была реакция на появление большего числа новых литературных памятников, содержание которых не всегда одобрялось церковью и властью. В следующие 10 лет было издано 12 грамот и актов, устанавливающих в соответствии со "Стоглавом" новые цензурные правила. Естественно, параллельно с запретами начались и репрессии. Так называемые отступники бежали за границу. Досталось и издателям. Первопечатник Иван Федоров был обвинен в ереси и бежал в Литву. Типографию его сожгли. Иван Федоров писал позже: "Зависть и ненависть нас от земли и отечества и от рода нашего изгнали и в иные страны, неведомые доселе". Тут надо заметить, что за политическими по сути обвинениями стоял, выражаясь современным языком, спор хозяйствующих субъектов: изобретенный Федоровым печатный станок отнимал работу у священников-переписчиков. Цензура развивалась в России успешно, как ничто другое. Типографии порой разрушали, книги уничтожали, а издателей и авторов иногда сжигали живьем. В разные годы и столетия цензуру осуществляли либо сами цари, либо созданные властью казенные учреждения – Духовный коллегиум, Святейший Синод, Изуграфская палата, Правительствующий Сенат, Главное управление цензуры, Академия наук, полиция, почтовое ведомство, университеты, Министерство народного просвещения и Министерство внутренних дел. В 1917 году через день после Октябрьского переворота большевики выпустили "Декрет о печати", который предписывал закрывать все газеты, "сеющие смуту путем клеветнического извращения фактов". Ленин писал, что "терпеть существование этих газет, значит перестать быть социалистом". Социалистами они быть не перестали и скоро создали "Революционный трибунал печати". А затем цензурой занялись ВЧК, ОГПУ и, наконец, бессменный советский Главлит. Времена были уже не царские, писателей расстреливали и отправляли в концлагеря, и заметного сопротивления цензуре никто не оказывал. Александр Подрабинек: Партийные органы и госбезопасность предпринимали всевозможные меры, чтобы перекрыть каналы поступления в страну неконтролируемой информации. Это касалось не только антисоветских материалов, но и всего, что могло тем или иным образом посеять в советских гражданах сомнения в преимуществах социализма. Цензура была мелочна и контролировала каждое слово. Все вопросы работы СМИ за рубежом решались компетентными органами. В 1989 году газета "Комсомольская правда" решила открыть свой корпункт в Канаде. Заурядное решение желтоватой газеты превратилось в событие государственного масштаба: "Совершенно секретно. Особая папка. Выписка из протокола № 148 заседания Политбюро ЦК КПСС. "1. Принять предложение Комитета Государственной безопасности СССР и ЦК ВЛКСМ об открытии корреспондентского пункта газеты "Комсомольская правда" в Канаде в составе корреспондента и секретаря-машинистки. 2. Установить, что должность корреспондента газеты "Комсомольская правда" в Канаде замещается офицером КГБ СССР". Александр Подрабинек: Впрочем, в сотрудничестве "Комсомольской правды" со спецслужбами еще неизвестно, кто был заинтересован больше: партийные журналисты или офицеры КГБ. Охранительные традиции эта газета сохранила до сегодняшнего дня. Каковы основные вехи становления цензуры, удушения свободы слова в новом уже столетии в России? Игорь Яковенко: Они достаточно очевидны. Первая веха – это практически первое решение, первый указ президента Путина. Как только он стал президентом, он сразу же издал указ "О концепции информационной безопасности", и там уже все было. По сути дела, вместо закона о СМИ действовала эта политическая норма – концепция информационной безопасности, где уже разделили СМИ на хороших и плохих, хорошие – государственные, а плохие – антигосударственные. Игорь Яковенко: Это сразу, как только он стал президентом, – это 2000 год. И потом пошла реализация этой концепции. То есть первое, что сделал Путин, первое его сильное действие, помимо "мочить в сортире", помимо войны в Чечне, переход ее совершенно в другую фазу – это, безусловно, убийство НТВ. И мы понимаем прекрасно, что действительно в начале было слово. Для того, чтобы разобраться с экономикой, взять ее всю под себя, для того, чтобы ликвидировать федерализацию страны, для того, чтобы подавить гражданское общество, сначала надо было выключить в стране звук и свет. Это было начало, это был старт. Дальше цензура нарастала, пространство свободы слова сужалось. Причем несколькими методами. Во-первых, это, безусловно, было продолжение административной цензуры, когда постепенно, поэтапно все средства информации концентрировались в руках друзей Путина, прежде всего Ковальчуков. Сейчас медиаимперия Ковальчуков – самая, по сути дела, монополистическая империя, кроме государства. Сегодня средства информации, я имею в виду крупные СМИ, о которых может идти речь, как о средствах массовой информации, существуют либо в руках друзей Путина, либо в руках Путина через государство. Дальше постепенное сужение. Последний этап мы видим, буквально на днях мы его наблюдаем – это ликвидация "Ленты.Ру", додушивание "Дождя", смена директора на "Эхо Москвы". Игорь Яковенко: Я уже не говорю о цензуре автомата Калашникова, который все-таки достаточно эффективно работает. По количеству убитых журналистов при исполнении своих служебных обязанностей Россия идет сразу после тех стран, где шла война, после Ирака, Афганистана и так далее. То есть войны вроде бы нет, по крайней мере, ее никто не объявлял, но идет вот эта не объявленная охота за журналистами. Я не буду называть имена, Политковская, Щекочихин, другие – это люди, которых просто убили за выполнение ими служебных обязанностей. И в принципе, это работает. Не потому, что все начинают бояться, а потому, что это же штучные люди. Устранив такого человека, мы изымаем из информационного рынка целый блок эксклюзивной информации, которую человек производил. Владимир Корсунский: Национальной российской государственной идеей считается теперь мнение ее руководства, а мнение народа никого не интересует и не учитывается. Более того, он даже не успеет прокричать "я не согласен", его тут же блокируют, говорят, что он национал-предатель, враг народа и пятая колонна. Владимир Корсунский: Боюсь, что скоро мы не сможем пользоваться ни интернетом нормально для свободного обмена информацией, хотя вся сеть существует именно для этого, ни читать книги те, которые хотим, потому что вслед за интернетом в России под контроль возьмут, да и уже берут издательства. Не сможем вообще услышать ни одного вольного, свободного слова. Не удивлюсь, если 190-я и 70-я статья войдут опять в Уголовный кодекс России. Развитие событий в стране показывает, что если власть сказала "а", даже в какой-то момент ей захочется посопротивляться, чтобы сохранить алфавит, она обязательно скажет "я" и пройдет эту дорогу. Боюсь, уже никто не сможет образумить Путина, никто не может его заставить уйти, никто ему не сможет сказать, что надо вернуться к прежней конституции, где есть свобода выборов, где есть свобода мнений, где есть свобода слова, где власть слушает и выполняет то, что хочет общество, а не диктует и не навязывает обществу свою волю." http://www.svoboda.org/content/transcript/25352710.html Что церковь, что большевики - одна суть внутри. Пожалуй здесь кроется современное единение коммунистов, патриотов и православия - резко реакионная сущность, направленная на ограничение свободы мысли, окучивание широких масс и насаждение тоталитарного мышления, облегчающее управление ими царю, вождю, диктатору, фюреру.
Николай Былков: Старушка fyyf как-то утверждала, что Хабад и хабадники угрожают Путину, православию и России. Так она оказывается, то ли лгала, то ли, по свойственному ей безумию, ляпнула впопыхах. Очередное опровержение от главного хабадника России Берл Лазара: "Еврейская община России станет одной из сильнейших в мире, считает Берл Лазар Главный раввин России (ФЕОР - Федерация еврейских общин России) Берл Лазар, отмечающий в понедельник свое 50-летие, заявил в интервью РИА "Новости", что еврейская община России обладает большим потенциалом и может стать одной из сильнейших в мире. "Есть потенциал… Я в это верю. Не знаю, будет ли она номер один, номер два, номер три - для нас не существует такого соревнования", - цитирует агентство высказывание раввина. По его словам, сила российской еврейской общины в том, что она едина, в ней нет различия между более религиозными и менее религиозными ее членами. И такое согласие внутри общины позволяет ей двигаться вперед и развиваться. "Возможно, на Западе совершают ошибку, когда разделяют евреев на более религиозных и менее религиозных. Зачем? Ради чего? Какая разница? У каждого свои возможности. Каждый старается, сколько может", - заметил Берл Лазар. Он отметил, что евреям важно почувствовать, что они - единый народ. Нужно находить понимание, точку, которая всех объединяет. Берл Лазар заявил также о том, что нужно обязательно построить новый еврейский центр в Крыму, где жизнь еврейской общины сегодня напоминает времена Советского Союза, когда всякая религиозная активность загонялась в подполье. "Прежде всего, мы хотим построить там еврейский центр. К сожалению, за много лет там мало чего было сделано, по крайней мере, недостаточно. И нам сейчас предстоит непростая работа <…> Там все находится в том же состоянии, как было в Советском Союзе - старые здания, старые учреждения. Нужны хорошие центры, хорошие школы, правильные программы, чтобы люди чувствовали и понимали, ради чего стоит участвовать в еврейской жизни", - сказал раввин. По его словам, для того чтобы объединить евреев Крыма и России, необходимо наладить крымской общине комфортную, правильную жизнь. "Как и в разных городах России, в Крыму потенциал для этого огромный", - заметил раввин. Но пока нет синагоги, трудно развивать еврейскую жизнь в общинах, отметил он и выразил надежду, что найдутся и правильные раввины, и люди, которые будут активно участвовать в организации еврейской жизни в Крыму и Севастополе. "Это могут быть местные евреи или московские, которые могут помочь создавать общинные центры", - пояснил он." http://www.newsru.com/religy/19may2014/berl_lazar_news.html Патриоты! Обвиняйте весь цивилизованный мир в заговоре дальше, а евреи будут строить комфортные условия проживания. И это правильно. Не быдлятина какая-нибудь, поди. Не бегают с оружием и не захватывают здания УВД, СБУ, областных администраций. Не пытают и не избивают журналистов, людей с иным мышлением и иностранцев, как зелёные человечки в восточных областях Украины, оккупированных быдлятиной.
дар аль харб: пёс испугался решетки за свои антисемит. речи и стал жыдофилом. Вот как губит людей теософия. Сначала предал СССР, потом Россию, сейчас народ.
Николай Былков: дар аль харб пишет: Вот как губит людей теософия. "Губит людей не пиво, губит людей вода!" Губит людей не теософия, губит людей иллюзия! Она любит всех - пидоров-шмидоров, сифилитиков-коммунистов, маразматических истеричек-теософффисточек. Разве Теософия виновата, что всякие fyyf-ы, Татьяны или Пкулы шизеют и лишаются способностей ума, купившись на, созданные нашей властью, ложь и враньё, не замечают своих недостатков и преступлений коммунизма-фашизма в собственной стране, вылезая из кожи, без устали обвиняют все цивилизованные окружающие народы? С какой такой стати дебил, дурак или имбецил сказал, что виновата во всём Теософия? Докажи вину Теософии, или ты бессильный пердунишко-глупышко старый? Как те иерогомики - патриархи и монахи православные из РПЦ.
Николай Былков: дар аль харб пишет: пёс испугался решетки за свои антисемит. речи и стал жыдофилом. И я о том же. Пока быдлятина завоёвывает Крым и другие области Украины, умные люди давно уже подумали о создании для себя (но не для русской быдлятины, заметь) комфортной жизни на этих территориях. Всегда теософия говорила о тупости православия и православных, жутко радующихся "крымнашукраинанаша". С чем тебя поздравляю. Будь умным, Хаттаб, если сможешь?
Николай Былков: РПЦ давно обожествило Путина и потому молитву Пусси Райот "Богородица, прогони Путина" в ХСС справедливо осудила, как богохульство. Хула на бога. Бога рашистов и наших теосссофов - fyyf, Татьяны, Пкула, Зайцева, Зеркало, Валентины, Сэш, Поноса, вечного татарина и нашего милого Хаттаба.
дар аль харб: пёс, пиши лучше тему "Еврейский вопрос". С жыдами у тебя лучше получается, лучше знаешь их козни. У тебя ЖГМ, а тему оставь ПГМ. Ты пёс туп - ЖГМ - это ЖЫД ГОЛОВНОГО МОЗГА,
Николай Былков: дар аль харб пишет: Ты пёс туп - ЖГМ - это ЖЫД ГОЛОВНОГО МОЗГА, Оцени, дорогой Хаттаб, дедулю колоритного. Не просто дед, а православно-рашистский. "Бес", "Бабай", "Псих". Кто воюет в Донбассе? О войне на Украине - репортеры Марина Ахмедова, Андрей Бабицкий, Тарас Ратушный и историк Николай Митрохин. "Михаил Соколов: Николай, на ваш взгляд, эксперты, которые занимаются в том числе разными радикальными группировками, их изучением, какова роль идеологии в этом конфликте, идеологии Русского мира, российской империи, восстановления? Вот эти люди, которые действуют там в качестве лидеров, они действительно одержимы этими идеями? Николай Митрохин: Да, соглашусь с Андреем, что это чисто политический проект. То есть нельзя сказать, что в какой-либо момент ДНР и ЛНР, которые являются политическими образованиями, контролировали хотя бы всю территорию Донбасса, не говоря об остальных территориях юго-восточной Украины, которые они именуют Новороссией. Мы не можем говорить о том, какая часть населения их поддерживает, поскольку с самого начала своей деятельности они практиковали расправу с политическими оппонентами, забивая их и уничтожая. Достаточно вспомнить ситуацию в Славянске, где был первый же сопротивляющийся им депутат убит, мэр похищена и содержится в заключении. И как политический проект имеет источником концепцию, которую сейчас модно называть «Русским миром», более традиционно называть концепцией русского национализма. Руководящий состав сепаратистов, я бы назвал это пророссийских боевиков в Донецке в значительной степени состоит не просто из русских, но из москвичей, которые приехали туда. Основные боевые отряды состоят из граждан России, которые приехали туда повоевать за присоединение еще одного региона к России. Таким образом, это чисто, на мой взгляд, политический конфликт между частью российского общества, стремящегося к воссозданию империи, и национальным украинским государством. " http://www.svoboda.org/content/transcript/25443991.html
Николай Былков: Уже песню, классный хит сочинили о православном фашизме, Хаттаб: Это, детка - Рашизм!!!!
Николай Былков: Патриарх Филарет: За катастрофой Boeing стоит один человек, которого Бог лишил разума Каждый должен понимать: за любое преступление непременно последует наказание как в земной, так и в загробной жизни, напомнил глава УПЦ КП патриарх Филарет, комментируя трагедию пассажирского самолета, сбитого пророссийскими террористами над Донецком. Вчера 12:15 На войне убивают все, но люди, защищающие свой дом, народ, землю и страну, не грешат, потому что уничтожают врага. Об этом в эксклюзивном комментарии изданию "ГОРДОН" заявил предстоятель Украинской православной церкви Киевского Патриархата Филарет. По мнению Святейшего, ни один плохой поступок у Бога не остается безнаказанным. "Каждый человек должен понимать: за любое преступление непременно последует наказание. Хорошо, если оно настигнет его во время земной жизни, гораздо хуже, если человек после смерти будет обречен на вечные страдания. Так Господь сделал еще с Адамом и Евой. Так Господь поступает до сих пор, за исключением тех людей, которые каются, то есть приносят достойные плоды покаяния. Закхей (начальник сборщиков налогов в Иерихоне, прославился жадностью и жестокостью, встретив Христа, покаялся, причислен к лику святых. – "ГОРДОН") согрешил, но покаялся, пообещав отдать половину своего имения нищим, а тем, кого обидел, обещал возвратить в четыре раза больше. В таком случае от Бога человек наказания нести не будет", – сказал патриарх Филарет. Владыка подчеркивает, что те, кто убивает невинных людей ради неправды, обязательно будут наказаны. "На войне убивают все, но люди, защищающие свой дом, народ, землю и страну, не грешат, потому что уничтожают врага. Иисус Христос сказал о них: "Никто не имеет большей любви, как те, кто душу и саму жизнь свою положили за своих друзей". Поэтому наши воины, которые идут в Донбасс, теряют там жизнь из любви к своей Родине", – отметил патриарх. Глава УПЦ КП убежден, что малазийский Boeing сбили не украинские военные. "Российские боевики сами признали, что сбили самолет, думая, что это был военно-транспортный самолет с украинскими солдатами или оружием, а самолет оказался пассажирским. Их вина известна всему миру и оправдываться тут нечего. За всем этим стоит один человек, которого Бог лишил разума", – убежден глава Украинской православной церкви Киевского Патриархата. 17 июля пассажирский Boeing 777 был сбит террористами в Донецкой области. Все 298 человек, включая трех младенцев, которые находились на борту, погибли. Совет национальной безопасности и обороны Украины отрицает причастность Вооруженных сил Украины к падению самолета. Ранее СБУ обнародовала переговоры террористов, которые подтверждают передачу из России зенитно-ракетного комплекса "Бук-М" вместе с российским экипажем. МВД Украины опубликовало видео, на котором зенитный комплекс "Бук" вывозят в сторону Российской Федерации. На записи можно увидеть, что на установке не хватает одной из ракет. Разведывательные службы США предварительно подтвердили, что Boeing 777 в Донецкой области сбили пророссийские боевики. По словам представителя Минобороны США, не ясно, был ли он был отобран у украинской стороны или же завезен из России. Террористы назвали подбитый Boeing 777 провокацией украинских военных." http://gordonua.com/publications/Filaret-Za-katastrofoy-Boeing-stoit-odin-chelovek-kotorogo-Bog-lishil-razuma-32459.html
дар аль харб: МВД Украины опубликовало видео, на котором зенитный комплекс "Бук" вывозят в сторону Российской Федерации. На записи можно увидеть, что на установке не хватает одной из ракет. пёс, дык это дано уже разоблачили. Это был фейк, снятый в другом городе. ггыгыгы, Эх ты, пёс, дожил! Блядь, что ж с тобой делать? Как твое фебарже почистить?
Николай Былков: Свой фаберже вылечи и отмой от лжи, дружок. "Преподобный Сергий отвернулся от нас. 18 июля Русская Православная Церковь торжественно отмечала 700-летие преподобного Сергия Радонежского, духовного наставника земли Русской. Прекрасные торжества собрали множество архиереев и духовенства в стенах лавры. На торжествах присутствовал и президент России Путин. Однако мало кто задумался, что по церковному календарю сутки начинаются не в полночь, а тогда, когда в храмах вечером предыдущего дня начинается совершение Великой Вечерни. Это и есть начало дня и начало юбилея преподобного. И как раз, когда в большинстве храмов Русской Православной Церкви произносились первые возгласы службы 700-летия преподобного Сергия, в небе над Донбассом произошла трагедия, унесшая жизни 298 человек. Большинство зрителей наших телеканалов, наблюдая множество версий произошедшего, одна другой нелепее, даже не подозревают, что они предназначены исключительно для внутрироссийского слушателя. Ведь никто за пределами нашей страны в здравом уме не будет верить тому, что украинцы намеренно сбили лайнер с невинными людьми. Тем более, когда нелепая версия подпирается еще более нелепыми аргументами, а оправдание главных подозреваемых беспомощно противоречит всем предыдущим действиям и собственным сообщениям. За границей свободная пресса от Сан-Франциско до Токио с первого дня оценила произошедшее однозначно: невольная ошибка ополченцев из России, получивших российские комплексы ПВО. Репутационный позор нашей страны огромен. Заголовки газет, анонсы новостных передач, заявления политиков… Одно хуже и больнее другого. И все это в день юбилея преподобного Сергия. Почему так? Как такое могло случиться? Неужели это какое-то нелепое совпадение? Нет конечно. Это свидетельство того, что преподобный Сергий отвернулся от нас. Иначе Господь не попустил бы такого происшествия в такой великий день. Но на самом деле от нас отвернулся Господь. Отвернулся за нашу ненависть с телеэкранов, за унижение братской страны, культуры, языка. За пропаганду войны. За массовые лжесвидетельства с одной целью: как можно больше поссорить жителей Украины между собой, как можно сильнее разжечь пожар. Никакие выдуманные заклятые враги (американцы, масоны или сионисты) не могли рассчитать, чтобы это страшное несчастье с подрывом репутации нашей страны произошло именно на юбилей преподобного Сергия. Это надо понимать духовную жизнь русского народа, чтобы так получилось. Тем более, что Церковь в России осталась почти единственным общественным институтом, не выступившим в поддержку войны на Украине. Но знак свыше именно таков. Какие бы наскоро выдуманные версии не слушали жители России с голубых телеэкранов, все равно более тяжкого позора или соблазна для нашей страны не вспомнить за несколько десятилетий. И в такую-то дату! Это вразумление от Господа. Это знак свыше. И это призыв к покаянию. Надо прекратить пир ненависти и вражды, остановить поток злобы и оружия. Может быть тогда Господь остановит свои «казни египетские», которые уже можно называть казнями московскими. Кто не вразумляется, тот пусть ждет следующие кары небесные. И они будут справедливыми. иерей Николай" http://www.szona.org/%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F-%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8-%D1%81%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5/ Тут мы с иереем сходимся - Путин схлопотал чёрную метку тонкого мира. Раньше всё сходило с рук и всё было шито-крыто, на мазях и при бабле.
Николай Былков: "«Затем, так как этот месяц (Марии)», – добавляет д-р Престон, – «начинается в пасхальный период – месяц, когда природа украшает себя плодами и цветами, предвестниками прекрасного урожая. – давайте и мы тоже заложим начало золотого урожая. В этом месяце мертвые выходят из земли, символизируя воскресение, поэтому, когда мы будем преклонять колени перед алтарем святой и беспорочной Марии, тогда вспомним, что из нас должен исходить росток обещания, цветок надежды и нерушимый плод святости». Это точный субстрат языческой мысли, которая, между прочими значениями, символизировала своими обрядами воскресения Озириса, Адониса, Вакха и других умерщвленных солнечных богов, воскресение всей природы весной, прорастание семян, которые были мертвы и спали в течение зимы, хранясь, выражаясь аллегорически, в подземном царстве (Гадесе). Это выражено тремя днями, проведенными в аду перед воскресением из мертвых Геркулесом, Христом и другими. Это производное или, скорее, ересь, как его называют в христианстве, есть просто брахманистская доктрина во всей своей архаической чистоте. Вишну, второе лицо в индусской троице, является также Логосом, так как впоследствии его заставляют воплотиться в Кришне. И Лакми (или Лакшми), которая так же, как в случаях Озириса и Изиды, Эйн-Софа и Сефиры, Битоса и Эннойи, является и его женой, и сестрой, и дочерью в течение этой бесконечной корреляции мужских и женских творящих сил в малопонятной метафизике древних философий, – есть София Ахамот. Кришна является посредником, обещанным Брахмою человечеству, и выражает ту же самую идею, что и гностический Христос. И Лакми, духовная половина Вишну, есть символ физической природы, всемирная мать всех материальных и проявленных форм, посредница и защитница природы, подобно Софии-Ахамот, которая превращена гностиками в посредницу между Великой Причиной и Материей, как Христос является посредником между нею и духовным человечеством. Это брахмано-гностическое учение более логично и более соответствует аллегории в «Книге Бытия» и грехопадению человека. Когда Бог проклинает первую пару, Он вынужден также проклинать землю и все, что на ней. Новый Завет дает нам Искупителя за первый грех человечества, которое было наказано за то, что согрешило; но не сказано ни одного слова о Спасителе, который снял бы незаслуженное проклятие с земли и животных, которые совсем не грешили. Поэтому гностическая аллегория выявляет больше чувства, как справедливости, так и логики, чем христианская. В системе офитов София, андрогинная мудрость, является также женским духом или индусской женской Нари (Нараяна), витающей над водами – хаосом или будущей материей. Она оживляет его издали, но не касаясь бездны тьмы. Она не в состоянии это сделать, так как мудрость чисто интеллектуальна и не может непосредственно воздействовать на материю. Поэтому София вынуждена обратиться к своему Высшему Родителю; но, хотя жизнь первоначально происходит из Невидимой Причины и ее Эннойи, ни тот, ни другой, не может больше, чем она сама как-либо воздействовать на низший хаос, в котором материя приобретает свою определенную форму. Поэтому Софии приходится использовать для выполнения своей задачи свою несовершенную эманацию, Софию-Ахамот, так как последняя смешанной природы: наполовину духовна, наполовину материальна. Единственная разница между космогонией офитов и назареев Св. Иоанна заключается в изменении имен. Ровно такую же систему мы находим в «Каббале», в «Книге Тайн» («Liber Mysterii»)[6]. Все три системы, в особенности система каббалистов и назареев, которые послужили образцами для офитской космогонии, – принадлежат к чистому восточному гностицизму. «Кодекс назареев» начинается так: «Верховный Царь Света, Мано, Великий Первый» [257, ч. 1, с. 9] и т. д., причем последний является эманацией из Ферхо – неизвестной, бесформенной ЖИЗНИ. Он является главою эонов, из которых исходят (или вырастают) пять сверкающих лучей божественного света. Мано есть Rex Liicis, Битос-Эннойя офитов. «Unus est Rex Lucis in suo rcgno. пес iillus qui eo altior, nullus qui ejus siniililtidiiwin rotiiiet-it, nullus qui sub/atis oculis, vidcnt Coronam quae in ejus capife est». Он есть Проявленный Свет вокруг высочайшей из трех каббалистических голов, сокровенная мудрость; из него эманируют три Жизни. Эбел Зиво есть проявленный Логос, Христос «Апостол Гавриил» и первый Легат или посланец Света. Если Битос и Эннойя являются Мано назареев, то обладающая двумя естествами, полудуховная, полуматериальная Ахамот должна быть Фетахилом, если ее рассматривать в ее духовном аспекте; если же ее рассматривать в ее более грубой натуре, то она является Spiritus назареев. Фетахил[7], который есть отражение своего отца, Владыки Абатура, третьей жизни, – как старшая София также является третьей эманацией – есть «новейший человек». Чувствуя бесплодность его попыток создать совершенный материальный мир, Spiritus взывает к одному из своего потомства, Карабтаносу – Ильда-Баофу – у которого нет ни чувств, ни рассудка («слепая материя»), чтобы он соединился с нею, чтобы создать что-то определенное из этой бурной (turbulentos) материи; каковая задача удается ей только после того, как из этого соединения с Карабтаносом возникают семь звездных. Подобно шести сынам или гениям гностического Ильда-Баофа, они строят материальный мир. Тот же рассказ повторяется опять в Софии Ахамот. Посланная своим чисто духовным родителем, старшей Софией, для того чтобы создавать мир видимых форм, она спустилась в хаос и, пересиленная эманациями материи, потеряла направление. Все еще стремясь сотворить свой собственный материальный мир, она носилась вперед и назад по пропасти мрака и наделяла жизнью и движением инертные элементы до тех пор, пока столь безнадежно не запуталась в материи, что ее, подобно Фетахилу, представляют сидящей в грязи, неспособной самостоятельно выпутаться оттуда; до тех пор, пока посредством контакта с самой материей, она не производит на свет Творца материального мира. Он есть Демиург, называемый офитами Ильда-Баофом, и как мы сейчас покажем, родитель еврейского Бога, по мнению некоторых сект, а по мнению других – Сам «Господь Бог». Вот именно с этой точки каббалистически-гностической космогонии начинается Моисеева Библия. Не удивительно, что, приняв еврейский Ветхий Завет в качестве своего руководящего образца, христиане были вынуждены в силу своего исключительного положения, в какое они попали вследствие собственного невежества, как-то изворачиваться. Первые группы христиан, численность которых, по данным Ренана, не превышала от семи до двенадцати человек на каждую церковь, бесспорно принадлежали к беднейшим и наиболее невежественным классам. У них не было и не могло быть каких-либо понятий о высоко философских доктринах платоников и гностиков и, очевидно, так же мало они знали о своей собственной только что созданной религии. Для них, кто, если евреи, были раздавлены под тиранической властью «закона» в том виде, как он был навязан старейшинами синагог, и, если язычники, то всегда исключались, как до нынешнего времени это происходит с низшими классами в Индии, из религиозных мистерий, – Бог евреев и «Отец», проповедуемый Иисусом, были одним и тем же. Распря, которая воцарилась в первые годы вслед за смертью Иисуса между двумя партиями – Павловой и Петровой – была прискорбна. Что один воздвигал, другой считал священным долгом разрушить. Если «Homilies» считаются апокрифическими и не могут быть полностью приняты в качестве непогрешимого мерила, которым можно измерить враждебность, бушевавшую между этими двумя апостолами, то в нашем распоряжении имеется Библия и доказательств, доставляемых ею, – множество. Ириней кажется настолько безнадежно запутавшимся в своих бесплодных попытках описать, по меньшей мере, хотя бы с внешней стороны истинные учения многих гностических сект, о которых он трактует, и преподнести их в то же самое время, как отвратительные «ереси», что, или умышленно, или по невежеству, перепутывает их до того, что мало найдется метафизиков, способных распутать их без помощи «Каббалы» и «Кодекса» в качестве истинных ключей. Так, например, он даже не может показать разницу между сетианитами и офитами, и говорит, что «Бога Всего» они называют «Hominem», ЧЕЛОВЕКОМ, а его разум – ВТОРЫМ человеком или «Сыном человеческим». То же самое делает Теодорет, который жил более, чем за два столетия спустя, после Иринея и создал невыразимую путаницу в хронологическом порядке, в котором различные секты сменяли одна другую[8]. Ни сетианиты (ответвление еврейских назареев), ни офиты, чисто греческая секта, никогда ни во что подобное не веровали. Ириней противоречит своим собственным словам, описывая в другом месте доктрины Керинта, непосредственного ученика Симона Волхва. Он говорит, что Керинт учил, что мир не был создан ПЕРВЫМ БОГОМ, но некоей властью (virtus), или силой, эоном, столь отдаленным от Первопричины, что даже не знает о ТОМ, кто выше всего. Этот зон подчинил себе Иисуса; он зачал его физически через Иосифа от женщины, которая не была девственницей, а была просто женой Иосифа, и Иисус был рожден подобно всем другим людям. С точки зрения этого физического аспекта его природы Иисуса называли «сыном человеческим». И только после его крещения Христос, помазанник, спустился со своей царственной высоты в виде голубя и тогда провозгласил НЕПОЗНАВАЕМОГО Отца через Иисуса [162, кн I, XXV]. Поэтому, если Иисуса физически считали сыном человека, а духовно Христосом, который осенял его, как же тогда «БОГ ВСЕГО», «Непознаваемый Отец» мог называться гностиками Homo, ЧЕЛОВЕКОМ, а его разум, Эннойя, ВТОРЫМ человеком или Сыном человеческим? Ни в восточной «Каббале», ни в гностицизме «Бог Всего» никогда не был антропоморфизирован. Только первые или, вернее, вторые эманации, – так как Шехина, Сефира, Глубь и другие первопроявленные женские силы также являются эманациями, – называются «первичными человеками». Таким образом, Адам Кадмон, Эннойя (или Сиге), короче говоря – логосы, являются «единородными», но не сыновьями человеческими, каковое имя, собственно, принадлежит Христосу, сыну Софии (старшей) и первичного человека, который производит его посредством своего собственного оживляющего света, который эманирует из источника или причины всего, – следовательно, причины его света также – «Непознаваемого Отца». В гностической метафизике существует большая разница между первым, непроявленным Логосом, и «помазанником», который есть Христос. Эннойю можно называть, как понимает это Филон, Вторым Богом, но только он является «Первичным и Первым человеком» и ни в коем случае вторым человеком, как излагают Теодорет и Ириней. Именно, вкоренившееся у первого желание во что бы то ни стало увязать Иисуса, даже в «Ересях», с понятием Высочайшего Бога, вводит его в столь многие фальсификации. Такое отождествление с Непознаваемым Богом даже Христоса, помазанника – Эона, осенившего его, – не говоря уже о человеке Иисусе, никогда не приходило в голову гностикам и даже непосредственным апостолам и Павлу, какие бы более поздние фальсификации ни добавлялись." Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава IV)
Николай Былков: Десантник прикинулся боевиком, чтобы уничтожить группу террористов Офицер из 79-й бригады вызвался проверить, кто приближался к позициям сил АТО: свои или чужие. "Стояло три человека: один командир подразделения, было видно, что это опытный грамотный человек, которому было за 35 лет, второй помоложе был, видать, его какой-то зам. Они наблюдали все время за нашими позициями. И стоял, вы не поверите, священник со снайперской винтовкой, а в другой держит автомат десантника. Офицер понимает, что надо как-то дать знак своим и говорит: "О, у меня еще граната есть", достает гранату и ему в нос бьет. Сразу дергает чеку, бросает ее и начинает вниз скатываться с горы", – рассказал военный. http://gordonua.com/news/separatism/Desantnik-prikinulsya-boevikom-chtoby-unichtozhit-gruppu-terroristov-35827.html
Николай Былков: "Но мы должны возобновить нить нашего повествования с Будды. Ни он, ни Иисус не записали ни одного слова из своих учений. Нам приходится брать учения этих учителей по свидетельству их учеников и поэтому будет только справедливо, чтобы нам разрешили судить оба учения по их внутренней ценности. На которой стороне логическое превосходство, это можно увидеть по результатам частых схваток между христианскими миссионерами и буддийскими теологами (pungui). Последние обычно, если не неизменно, берут верх над своими соперниками. С другой стороны, «лама Иеговы» только в редких случаях не теряет самообладание к великому восторгу ламы Будды и на практике демонстрирует свою религию терпения, милосердия и благодетельности, оскорбляя своего противника наиболее неканонической бранью. Этому мы были свидетелями неоднократно. Несмотря на бросающееся в глаза сходство непосредственных учений Гаутамы и Иисуса, мы все же находим, что их соответственные последователи придерживаются двух диаметрально противоположных отправных точек. Буддийский теолог, следуя буквально этической доктрине своего Учителя, остается, таким образом, верным наследству Гаутамы; тогда как христианский священник, искажая до неузнаваемости заветы, написанные в четырех Евангелиях, учит не тому, чему учил Иисус, но нелепым, слишком часто пагубным толкованиям подверженных ошибкам людей – включая труды пап, лютеров и кальвинов. Мы приводим два примера, отобранные из обеих религий и сопоставленные. Пусть читатель судит сам: «Не верь ни во что лишь потому, что об этом идут слухи и многие говорят», – говорит Будда; – «не думай, что это служит доказательством истинности. Не верь лишь потому, что предъявлено письменное утверждение какого-либо древнего мудреца; не будь уверен, что написанное было пересмотрено этим мудрецом, или что на него можно положиться. Не верь в то, что ты себя представил, полагая что, поскольку идея чрезвычайно необычайна, она, должно быть, послана каким-либо Дэвой или другим удивительным существом. Не верь в догадки, то есть, предположив что-нибудь наудачу в качестве отправной точки, не делай затем выводы из нее – не вычисляй свои два и три и четыре прежде, чем ты установил свое число один. Не верь только на основании авторитета твоих учителей и наставников, не верь и не применяй на практике лишь потому, что они верят и применяют на практике. Я [Будда] говорю вам всем, вы сами должны познать, что это плохо, это наказуемо, что порицается мудрыми; одна только вера в это не принесет пользы никому, но причинит горе; и когда вы познаете это – тогда воздержитесь от этого» [649, с. 43-47]. Просто невозможно не сопоставить эти благожелательные и человечные изречения с громоносными угрозами Католического Вселенского Собора и папы, направленными против применения разума и занятия наукой, когда та расходится с Откровением. «Поклонение словам более пагубно, чем поклонение изображениям», – говорит Роберт Дэйл Оуен. – «Грамматолатрия – худший вид идолопоклонства. Мы достигли эпохи, в которой буквализм разрушает веру... Буква убивает» [657, с. 145]. Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава XI)
дар аль харб: ебола, передай дусику, потерявшему Бога и продавшего себя проститутке Бейли и ее теософских бесов тож. http://informburo.dn.ua/cgi-bin/iburo/start.cgi?info1=1407&page=1
Николай Былков: дар аль харб пишет: дусику, потерявшему Бога Хаттаб. Как можно потерять несуществующее?
дар аль харб: потерять http://informburo.dn.ua/cgi-bin/iburo/start.cgi?info2=0938&page=1 пёс ебола, передай Дусику, чтоб ушел волонтером хоронить своих укров и жыдобандеру тож, что на полях сражений. (см. там же ниже). Аллах воздаст ему - даст каши манной и гурию, нет четыре ( четыре дня трахать и три молиться). Более того, Ёбп говаривала, что трупы - это разносчики эпидемий и шизофрении, и их лучше сжечь. Хватит ему тут сидеть ( он уж обманул народ, что уйдет на фронт), превратился из демагога в клоуна, достигнув уровня известных старых клоунов Вэла и Комара. пУСТЬ БЕРЕТ С СОБОЙ тАНЮШКУ МОЮ И дЖАЙ СОЧНУЮ. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов.
Николай Былков: Автокефалия (не) пройдет Украинская православная церковь в ближайшее время вряд ли станет независимой и единой – из-за позиции России "– В Украине происходит глобальный политический конфликт, однако это не только вопрос разделения сфер политического влияния. Происходящие в стране политические события имеют глубокие духовные корни. Это конфликт между Западом и Востоком, который влечет за собой отдаление некогда близких по духу церквей. Русская православная церковь всегда считала себя наследницей великой Византии, претендуя на право называться главной церковью православного христианского мира. Российские патриархи объединяли вокруг себя православные церкви на основе собственной авторитарной власти, так сказать, под материнским крылом. Таким же образом российское православие хочет объединить под своим началом представителей всех ветвей расколотого украинского православия. Однако это вызывает сомнение у многих украинских верующих. В людях крепнет уверенность, что на самом деле российская церковь просто хочет укрепить свое влияние в православном мире. Украинские православные священники призывают прихожан защищать свою страну, чтобы избавиться от жесткой авторитарной власти соседнего государства. Чтобы получить независимость от Москвы, на Украине хотят создать единую автокефальную поместную церковь, как принято в мировом православии, когда церкви объединяют верующих по территориальному признаку, имеют формальный общий центр в Константинополе, но независимы в своем управлении, выборе руководителя и больше объединены духовно. После создания автокефальной православной церкви, которую признает Вселенский патриарх, все желающие смогут сохранить право на автономный округ, который будет подчиняться патриарху Кириллу. Но до этого еще очень далеко и вряд ли объединение сможет произойти в ближайшее время. Предоставлению украинской православной церкви автокефалии противится Москва, которая придумала идею большого "русского мира". Московский патриарх неоднократно говорил, что Украина якобы близка по духу России и должна быть рядом. Однако происходящие политически события в стране показывают, что на Украине происходит церковный раскол, который будет углубляться в дальнейшем. Тем более, что такие прецеденты уже случались в истории. Так, в конце 90-х годов, после распада Советского Союза, часть прибалтийских приходов отказались быть в составе Московской патриархии и обратились за помощью к Вселенскому патриарху. Их частичный уход вызвал неодобрение со стороны Московского патриарха. Однако церкви смогли найти компромисс и избежали распрей. Ранее патриарх Варфоломей пытался спасти украинскую церковь от раскола и говорил, что признает только одну Украинскую церковь под влиянием Московского патриархата. Однако события изменились. Очевидно, Украине уже не избежать дальнейшего охлаждения духовных отношений с Россией." http://www.svoboda.org/content/article/26536220.html
Николай Былков: From: tijd Date: September 5th, 2014 02:54 am (UTC) (Link) Филарет честно рассказывал и про связи с КГБ. Поэтому, если Украина проведет правильную люстрацию, политические должности ему не светят. Патриарх Киевский и всея Руси Украины Филарет в интервью журналу Weekly.ua рассказал, откуда берутся обвинения в том, что он был связан с КГБ. По словам патриарха, с Комитетом госбезопасности были связаны все, без исключения, архиереи. «Все без исключения! В советские времена никто не мог стать архиереем, если на это не давал согласие КГБ. Поэтому утверждать, что я не был связан с КГБ, было бы неправдой. Был связан, как и все», - отметил Филарет." Полемика патриархов. Второй раунд. 19 июня на этих страницах была воспроизведена полемика о «русском мире» и российской агрессии между двумя патриархами – Патриархом Московским Кириллом и Патриархом Киевским Филаретом. Два месяца спустя состоялся второй раунд полемики патриархов, тексты которого вопроизводятся ниже и которые, как увидит читатель, убедительно говорят сами за себя. Тем не менее все же отмечу, что кристалльной ясности мысли, предельной четкости слога, бесстрашной честности патриарха Филарета оказались лишены не только его косноязычный оппонент, но и официальные власти Украины, так и не набравшиеся смелости назвать агрессию – агрессией, оккупацию – оккупацией, ложь – ложью. 14 августа 2014 г. Патриарх Московский Кирилл обратился с посланием к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею. Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе Собрат и Сослужитель! Сердечно приветствую Вас с пожеланием мира, благодатного укрепления телесных сил и неоскудевающей помощи Божией в Вашем Предстоятельском служении. Обратиться к Вам с настоящим письмом меня побуждает чувство глубокой боли и крайняя обеспокоенность положением паствы нашей Церкви на восточной Украине, где уже несколько месяцев не прекращается братоубийственная гражданская война. Еще осенью минувшего года, в начале текущего политического кризиса на Украине, представители Греко-католической церкви и раскольничьих общин, выступавшие на киевском Майдане, открыто проповедовали ненависть к Православной Церкви, призывали к захвату православных святынь и искоренению Православия с территории Украины. С началом же боевых действий униаты и раскольники, получив в руки оружие, под видом антитеррористической операции стали осуществлять прямую агрессию в отношении духовенства канонической Украинской Православной Церкви на востоке страны. В то же время Украинская Православная Церковь, в отличие от греко-католиков и схизматиков, остается чуждой какой-либо политической ангажированности. Она продолжает осуществлять духовное окормление своей многочисленной паствы, включающей в себя людей, оказавшихся по разные стороны конфликта, старается их примирить и неустанно призывает к диалогу. В последние недели мы получаем от архиереев на местах сообщения, свидетельствующие об издевательствах над духовенством канонической Украинской Православной Церкви, об их целенаправленном преследовании. Вот несколько примеров. 17 июля сего года во время совершения Божественной литургии в Воскресенский храм города Славянска ворвалась группа вооруженных лиц во главе с греко-католическим военным капелланом, которые стали угрожать настоятелю храма протоиерею Виталию Весёлому. Представитель Украинской Греко-католической церкви заявил, что на Украине не место Московскому Патриархату, и сетовал на то, что президент страны не позволил униатам захватить Киево-Печерскую лавру. 19 июля был подвергнут оскорблениям и допросу в наручниках с угрозами убийства благочинный Николаевского округа Горловской епархии протоиерей Андрей Чичеринда. 20 июля близ Славянска вооруженные автоматами люди заставили протоиерея Вадима Яблоновского рыть себе могилу, а протоиерея Виктора Стратовича в тот же день заковали в наручники и увезли с мешком на голове в лес, где поставили на колени и допрашивали в таком положении. 30 июля в селе Красноармейское Донецкой области группа вооруженных людей устроила незаконный обыск в доме протоиерея Игоря Сергиенко, настоятеля храма святого благоверного князя Александра Невского. Священника оскорбляли, обвиняли в участии в деятельности подпольных организаций, угрожали пытками, требовали покинуть территорию Украины и выдать учредительные документы на храм, закрепляющие права на церковное имущество. В тот же день в Амвросиевском районе Донецкой области украинскими военными был задержан протоиерей Евгений Подгорный, которого, осыпая бранными нецензурными словами, связали и, бросив на землю, начали избивать ногами и прикладом автомата, стреляли над его головой, заставляя признаться в том, что он содействует ополченцам. Донецкого протоиерея принуждали снять с себя священнический крест, но, получив отказ, сорвали крест силой, с мешком на голове посадили в яму, угрожали убить сына, а дом ограбили. Священника освободили только благодаря вмешательству прихожан. Мы не можем не замечать того факта, что у конфликта на Украине имеется недвусмысленная религиозная подоплёка. Униаты и примкнувшие к ним раскольники стараются одержать верх над каноническим Православием на Украине, в то время как Украинская Православная Церковь с терпением и мужеством продолжает в этих непростых условиях окормлять своих страдающих верных чад. Священники, несущие свое служение в местах, ставших ареной боевых действий, в подавляющем большинстве своем остаются с паствой, разделяя с ней все ужасы гражданской войны. Их семьи страдают от нападений, нехватки воды и продовольствия, гибнут под снарядами во время артиллерийских обстрелов. Так, 31 июля при обстреле жилых кварталов Луганска пострадал и вскоре скончался от полученных ранений протоиерей Владимир Креслянский. У погибшего священника остались супруга и пятеро детей. Восточная Украина – цветущая земля, населенная миллионами трудолюбивых православных христиан – превращается ныне в выжженное поле. Разрушена бомбежкой резиденция митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона. Артиллерийским снарядом повреждено Горловское епархиальное управление. В руинах лежит Иверский женский монастырь Донецкой епархии, сгоревший во время боевых действий. Но каноническая Украинская Православная Церковь, Церковь-мученица, несмотря на эти тяжелейшие условия, пребывает вместе со своей паствой, делая все возможное, чтобы помочь людям, переживающим самые страшные в новейшей истории Украины времена. В огне гражданского противостояния потеряли кров и стали беженцами сотни тысяч людей. Многие из них, спасаясь от ужасов войны, находят приют в храмах и монастырях, в частности, в Успенской Святогорской лавре, которая к настоящему времени переполнена беженцами. В Донецке, Горловке, Луганске мирные жители, надеясь спастись от бомбардировок и обстрелов, остаются в храмах на ночлег, получают кров и бесплатную пищу. Помощь беженцам и вообще мирному населению активно оказывают и другие монастыри, приходы, епархии Украинской Православной Церкви. Московский Патриархат в целом использует все возможности для оказания гуманитарной помощи мирному населению тех районов, где идут боевые действия. В храмах Русской Православной Церкви ежедневно возносится особая молитва о мире и преодолении междоусобной брани на Украине. Церковь заботится о многих тысячах беженцев с восточной Украины, размещенных в палаточных лагерях и переправленных оттуда в специально подготовленные помещения в различных областях России. Помощь оказывается всем, без различия национальности и вероисповедания. Среди тех, кто ищет убежища в России, – в том числе и многочисленные военнослужащие украинской армии, не желающие стрелять в свой народ. В эти дни, тяжелые для всей Русской Православной Церкви, в особенности для её верных чад на Украине, прошу молитв Вашего Святейшества, Преосвященных архипастырей, пастырей, монашествующих и всех верных чад Святейшей Константинопольской Церкви о мире на украинской земле, о прекращении кровопролития и о наших страждущих о Господе братьях, особенно об архипастырях и пастырях, которые в труднейших условиях гражданского противостояния продолжают мужественно исполнять свой долг, совершать церковное служение и отстаивать Святое Православие. Прошу Ваше Святейшество использовать все возможности, чтобы возвысить Ваш голос в защиту православных христиан востока Украины, которые в обстановке усугубляющегося насилия со стороны греко-католиков и раскольников живут в ежедневном страхе за себя и своих близких, опасаясь, что, если гонители возьмут власть, православные будут принуждаться к отказу от своей веры или подвергаться жестокой дискриминации. С братской о Господе любовью, + Кирилл, Патриарх Московский и Всея Руси https://mospat.ru/ru/2014/08/14/news106782/ 24 августа 2014 г. с посланием к к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею обратился и Патриарх Киевский Филарет (жирным шрифтом выделено переводчиком и публикатором): Ниже размещен перевод с украинского языка. Оригинал (на украинском) здесь: http://risu.org.ua/ua/index/resourses/church_doc/uockp_doc/57507/ Письмо Патриарха Киевского Филарета к Вселенскому Патриарху Варфоломею Архиепископу Константинополя – Нового Рима, Вселенскому Патриарху Ваше Святейшество! Обратиться к Вам с этим письмом меня понуждает как общая ситуация в Украине, так и откровенная ложь, которую Российский патриарх Кирилл распространяет об этой ситуации, в том числе и в том письме к Вам, которое было опубликовано на официальной странице Московской Патриархии в интернете. Прежде всего хочу подчеркнуть, что в Украине нет гражданской, а тем более религиозной войны, как то утверждает российская пропаганда в целом и Патриарх Кирилл в частности. Народное восстание против диктатуры бывшего президента Януковича, которое очень точно было названо Революцией Достоинства, началось в ноябре 2013 г. и было вызвано коррумпированностью и ложью этого бывшего руководителя. За четыре года своего правления он опутал сетью коррупции все государство, фантастически увеличивая как свои личные богатства, так и богатства членов своей семьи. Подавлялась свобода слова, нарушались права собственности, любой прибыльный бизнес путем запугивания и насилия мог быть отобран в пользу окружения бывшего президента. Системы правосудия и охраны порядка были поставлены на службу преступным интересам, оппоненты власти были вынуждены бежать за границу или оказывались в заключении. Последней каплей, переполнившей чашу народного терпения, стал отказ администрации Януковича от подписания соглашения об Ассоциации между Украиной и Европейским Союзом. Под давлением президента России Путина украинская власть, которая до того несколько лет обещала подписать это соглашение, за неделю до намеченной даты отказалась это делать. Народ, а особенно молодежь, почувствовал, что у него украли будущее, и вышел на мирный протест. Эта мирная демонстрация был беззаконно разогнана, а многие ее участники – избиты. Только стены Михайловского Златоверхого монастыря спасли протестующих от окончательной расправы. Такое откровенное издевательство со стороны властей возмутило большое количество людей, собравшихся в центре столицы Украины, а также и во многих других городах для того, чтобы выразить мирный протест и потребовать немедленного подписания соглашения об Ассоциации с ЕС, а также наказать виновных в избиении мирной демонстрации. Вместо диалога администрация Януковича постоянно увеличивала давление на народ, мошенническим способом изменила законодательство таким образом, что любые демонстрации были объявлены незаконными. В конце концов, когда к мирным протестующим было применено оружие, в результате чего погибли более ста человек, народное восстание вынудило бывшего президента Януковича бежать из страны. Украинские Церкви и религиозные организации активно способствовали тому, чтобы протест носил мирный характер, постоянно призывали власть и протестующих к диалогу, пытались быть посредниками в этом. Церковь Московского Патриархата, которая в то время председательствовала во Всеукраинскогом Совете Церквей и религиозных организаций, также была включена в этот процесс и отстаивала общую с нами позицию. Не существует никаких доказательств того, что участники мирного протеста на Майдане Независимости выступали против Православной Церкви Московского Патриархата, или что кто-либо, кого патриарх Кирилл в своем письме называет «униатами и схизматиками» подстрекал народ к борьбе с Церковью Московского Патриархата. Утверждая нечто подобное, Патриарх Кирилл лжет. Тот священник Греко-Католической Церкви, который за три года до нынешних событий, обращаясь к своим прихожанам, позволил себе употребить антисемитские и шовинистические лозунги, был немедленно наказан церковной властью, раскаялся и отрекся от этих своих слов. Но эту запись трехлетней давности российская пропаганда, и в том числе лично президент России Путин, продолжают использовать как якобы доказательство антисемитизма и шовинизма участников протестов на Майдане. После победы Революции Достоинства, когда Янукович и его министры бежали из страны, Парламентом Украины в предусмотренные Конституцией сроки было сформировано новое Правительство и назначены выборы президента. Легитимность этого правительства признали все религиозные конфессии, в том числе и официальные представители Московского Патриархата в Украине, подписав соответствующее обращение и приняв участие во встрече Совета Церквей со спикером парламента Александром Турчиновым, выполнявшим в то время обязанности президента. Официальные представители Московского Патриархата также подписали совместное обращение религиозных организаций Украины с осуждением сепаратизма и призвали сложить оружие всех, кто приобрел его незаконным путем. Однако в отдельном обращении Священного Синода УПЦ МП содержится призыв сложить оружие «ко всем», то есть и к украинских военнослужащим, и к сепаратистам. В то же время российских военных Синод УПЦ МП сложить оружие не призывает. Я должен еще раз подчеркнуть: после победы Революции Достоинства не было никаких оснований говорить о притеснениях православных Московского Патриархата, русскоязычного населения Украины в целом или населения Донбасса в частности. Все законы, которые регулируют вопросы использования языков или права национальных меньшинств, остались такими же, какими они были при власти Януковича. Для того, чтобы предупредить возможные провокации, наша Церковь неоднократно публично обращалась с требованием не допускать никакого насилия в отношении храмов, монастырей или духовенства и прихожан Московского Патриархата, предостерегая всех, а особенно наших духовных лиц, что за участие в таких провокациях и насилии они будут подвергнуты суровым церковным наказаниям. Отсутствие религиозного противостояния в Украине письменно в совместном обращении подтвердили, среди прочих, и официальные представители Московского Патриархата в Украине. В то же время Российская Федерация с конца февраля этого года начала вооруженную агрессию против Украины. Был оккупирован и аннексирован Крым, вооруженные боевики и наемники в большом количестве начали проникать в Украину с территории России для провоцирования беспорядков, захватывая административные здания, провозглашая отделения отдельных областей от Украины и присоединение их к России. Сначала Россия намеревалась втянуть в сепаратистскую авантюру половину Украины, но народное сопротивление в большинстве областей разрушило эти планы, поэтому в дальнейшем агрессивные действия Кремля в основном были сосредоточены в Донецкой и Луганской областях. Впервые со времен правления нацистского фюрера Гитлера мы столкнулись с беспрецедентной по уровню цинизма и лжи массированной пропагандой против Украины. Россия пытается убедить мир в справедливости своих действий, используя практически все средства массовой информации. Эта циничная ложь ежедневно в большом количестве распространяется через телевизионные новости, через статьи в печатных и сетевых изданиях, через социальные сети. Подавляющее большинство сюжетов является или полностью вымышленными, как, например, сюжет о «распятии мальчика» бойцами Национальной гвардии Украины в освобожденном от террористов Славянске, или до неузнаваемости искаженными по сравнению с реальными событиями. Письмо к Вам Московского патриарха Кирилла, в котором он описывает события на Донбассе как гражданскую войну и религиозное противостояние необходимо рассматривать именно как часть и одновременно как плод этой пропаганды. В реальности события на Донбассе являются следствием вооруженной агрессии России против Украины. Руководители так называемых «народных республик», наемники, оружие, финансирование, информационная поддержка – все это идет из России через захваченные участки границы. Ни в каком другом месте Украины, кроме тех, где действуют российские наемники, нет ни вооруженных конфликтов, ни других форм противостояния, характерных для гражданских и религиозных войн. В последнее время в связи с успешными действиями украинской армии против прокремлевских террористов через границу начали проходить уже непосредственно российские военнослужащие в форме без опознавательных знаков. В реальности то что, происходит сейчас – это война России против Украины, причины которой – месть за европейский выбор украинского народа, стремление не допустить сближения нашего государства с Европой, желание вернуть утраченную с распадом Советского Союза власть Кремля над Украиной и мечта нынешних руководителей России о восстановлении былой империи. В украинских вооруженных силах служат верующие разных конфессий, в том числе и прихожане Московского Патриархата, так же, как и представители различных наций, в том числе и этнические русские. Нет ни одного военного подразделения, которое бы формировалось исключительно по национальному или конфессиональному признаку. Поэтому утверждение патриарха Кирилла, о том, что вооруженные «униаты и схизматики» борются на Донбассе против Церкви Московского Патриархата также является откровенной и циничной ложью. В своем обращении патриарх Кирилл приводит примеры неподобающего обращения украинских военнослужащих со священниками Московского Патриархата. Часть из них является плодом фальсификаций (например, участие греко-католического капеллана в нападении на храм Московского Патриархата, чего на самом деле не было). Другая часть не подтверждена, но бесспорно подлежит расследованию, а виновные – законному наказанию. Хочу тем не менее подчеркнуть, что все эти случаи никак не связаны с каким-то особо агрессивным отношением украинских военных, власти, Греко-Католической или нашей Церквей к представителям Московского Патриархата. По моему мнению, такие случаи, когда они имеют место, вызваны в первую очередь многочисленными фактами поддержки со стороны священников Московского Патриархата деятельности террористов, в том числе и фактами прямого их участия в вооруженных террористических формированиях. К сожалению, не единичны факты, когда в храмах Московского Патриархата или иных церковных помещениях были обнаружены склады оружия, когда духовенством МП предоставлялось содействие террористам в проживании и питании, оказывалась моральная поддержка их преступных дел путем организации публичного благословения на борьбу против Украины. В последнее время выявились также факты использования террористами священнической одежды и документов, которые, по нашим данным, выдает одна из епархий Московского Патриархата на Донбассе. Все это дает основания украинским военнослужащим особенно бдительно относиться к передвижениям священников, которые могут оказаться на самом деле переодетыми террористами или их пособниками. Уверяю вас, что в связи с этим и наши священнослужители сталкиваются с неудобствами со стороны украинских военнослужащих, и мы относимся к этому с пониманием. Приводя ложные факты или искаженно толкуя правдивые, патриарх Кирилл ничего не говорит о тех систематических гонениях и преследованиях, включая похищения, пытки и убийства, которым подвергаются представители всех религиозных конфессий от рук пророссийских наемников и сепаратистов. На захваченной территории Луганской области наши храмы закрыты, а епископ и священники вынуждены скрываться из-за угрозы сепаратистов убить их. На Луганского епископа Афанасия было совершено покушение на убийство, и только милостью Божией он спасся от смерти. В Донецкой области на территориях, контролируемых сепаратистами, наши храмы вынужденно закрыты, так как жизни наших священников и верующих там угрожает опасность. Священники или скрываются, или были вынуждены уехать в безопасные места. Один из храмов в Донецке был заминирован, и только по воле Божией взрывное устройство не сработало. Была совершена попытка похитить архиепископа Донецкого Сергия, но он сумел благополучно выехать из Донецка и добраться до безопасного места пребывания. Священник Юрий Иванов был похищен террористами и только через некоторое время отпущен. В оккупированном Россией Крыму (выделено переводчиком и публикатором. – А.И.) два наших храма были насильственно отобраны, кафедральный храм в Симферополе подвергается пикетированию и экономическому давлению, с целью запугивания был сожжен загородный дом архиепископа Климента. В еще большей степени это касается и Украинской Греко-Католической Церкви, Римско-Католической Церкви и протестантских общин. Монастырь УГКЦ в Донецке захвачен террористами. Имели место случаи похищения католических священников с целью получения выкупа. На контролируемой сепаратистами территории захвачены молитвенные помещения многих протестантских общин. После освобождения г. Славянска было обнаружено место захоронения двух протестантских религиозных служителей и двух сыновей одного из этих служителей, которые были в праздник Троицы похищены террористами прямо с молитвенного собрания и расстреляны. Следует особо подчеркнуть, что среди групп террористов существует так называемая Русская православная армия, преступная деятельность которой не только не осуждается руководством РПЦ, но и получает поддержку и публичное благословение некоторых священников Московского Патриархата. В документе под названием «Конституция Донецкой народной республики» указывается, что только русское православие имеет на территории так называемой ДНР особые права и статус. Все эти факты свидетельствуют, о том, что нарушения прав верующих имеют место как раз со стороны террористов, которые объявляют, что действуют в интересах русского православия и защищают так называемый «русский мир». Поэтому заявления о том, что события на Донбассе имеют характер религиозной войны – это наглая ложь. На самом деле это война России против Украины, которая имеет захватнический характер. Своими заявлениями и действиями Московский патриарх Кирилл способствует российской агрессии, пытаясь обманом и искаженными фактами поддержать государственное руководство России. Фальшивость обвинений патриарха Кирилла подтверждается также тем, что текст его обращения к Вам от 14 августа был опубликован на официальном сайте Московской патриархии, а утром 15 августа был удален с этого сайта. Через несколько дней, учитывая, то, что на него уже успели обратить внимание средства массовой информации, он был снова опубликован, но в другом разделе. Этот факт свидетельствует о лицемерной позиции Московского патриарха Кирилла, который в публичных заявлениях говорит, что его Церковь не вмешивается в конфликт и только молится за мир, а в письмах к Предстоятелям Церквей излагает мысли, вполне созвучные с российской государственной пропагандой. Ваше Святейшество! От имени наших епископов, духовенства и верующих обращаюсь к Вам с просьбой оценить и отбросить ложь, которую распространяет Московский патриарх Кирилл. Мы просим молиться о мире в Украине и об освобождении нашей страны от внешней агрессии. Надеюсь, что Вы не дадите втянуть Православную Церковь в кампанию беспрецедентной лжи, которую российские власти, в том числе и с помощью патриарха Кирилла, проводят против Украины. С любовью во Христе Ваш собрат Филарет 24 августа 2014 г. П.С. Почему-то подумалось, что у Патриарха Филарета, возможно, имеются ненулевые шансы быть избранным президентом Украины. А также то, что если президентом страны сегодня был бы Филарет, то ситуация в Украине была бы немного другой." http://aillarionov.livejournal.com/728385.html#comments
Николай Былков: Заявление Патриарха Киевского и всея Руси-Украины Филарета И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: я не знаю. Разве я сторож брату моему? (Бытие 4: 8-9 ) Дорогие братья и сестры, все люди доброй воли! С большим сожалением я должен публично заявить, что среди правителей этого мира, принадлежащих по факту крещения к Православной Церкви, появился истинный новый Каин - не по имени, а по делам его. Все указывает на то, что вышеупомянутый правитель, как и первый в истории братоубийца - Каин, попал под влияние Сатаны. Из Священного Писания мы знаем, что два великих греха - убийство и ложь - тесно связаны друг с другом, так как правит ими и вдохновляет на них обоих диавол. Поэтому, как говорил Спаситель наш, каждый, кто опускается до этих грехов, становится сыном диавола: "Ваш отец - диавол. И вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи "(от Иоанна 8:44). "Со всех, кому много дано, много и спросится, и кому много вверено, с того больше взыщут», - говорит Господь Иисус Христос (от Луки 12:48). Много власти было дано вышеупомянутому правителю, но и мир, и мы становимся свидетелями того, что он получил эту власть не на добрые дела, но во зло. Именно по его приказанию СМИ его страны день и ночь на многих языках распространяют циничную ложь об Украине, сеют ненависть к украинскому народу и к нашему желанию быть независимыми и строить наше собственное суверенное государство; провоцируют кровопролитие и убийство на Донбассе. Его заявления - прямая и явная ложь: организуя и отправляя в нашу страну наемных убийц, он говорит о "внутреннем конфликте", к которому он якобы не имеет отношения; отправляя в Украину свои войска, он публично заявляет, что этих войск там нет. В то время, как в Украине погибших воинов, защитников Отечества, хоронят как героев, солдаты его страны, которые погибли на Донбассе, похоронены тайно, а обстоятельства их гибели тщательно скрываются. Этот правитель цинично лжет, говоря, что его страна не является «стороной конфликта в Украине», хотя он сделал все, для того, чтобы разжечь этот конфликт и поддерживать этот огонь. Его действия привели к многочисленным жертвам. В последние месяцы каждый день гибнут солдаты и добровольцы, которые защищают Украину от агрессора, называющего себя нашим братом. Бои затрагивают миллионы гражданских лиц, десятки тысяч вынуждены бежать от войны, сотни людей убиты. Города и деревни Донбасса превращаются в руины. Видя это, и, как Патриарх, отвечая перед Богом за православный народ Украины, я утверждаю, что наибольшая вина за все это лежит на упомянутом мною правителе. В его воле немедленно остановить кровопролитие и смерть, но из гордыни своей он продолжает множить зло. Он называет себя братом украинского народа, но на самом деле по делам его он действительно стал новым Каином, проливая братскую кровь и опутывая весь мир своей ложью. Эта ложь вводит в заблуждение некоторых людей, и они думают, что на самом деле этот правитель защищает традиционные духовные и моральные ценности от разрушительного действия глобализации. Плоды его действий, по которым Евангелие призывает нас оценить его, свидетельствуют об обратном. Поэтому всех тех, кто был соблазнен ложью, и особенно православных, как в Украине, так и во всем мире, я призываю вспомнить слова Спасителя: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так, всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Так по плодам их узнаете их »( от Матфея 7: 15-20). Этого правителя и его приспешников уже много раз публично призывали одуматься и раскаяться; перестать сеять вокруг себя зло и смерть. Но кажется, что он остается глух к этим призывам и только умножает зло, потому что сатана вошел в него, как в Иуду Искариота. Тем не менее помня о Божией милости ко всем грешникам, мы продолжаем сохранять надежду на покаяние этого правителя и обращаем к нему призыв миллионов людей: «Остановитесь, перестаньте множить зло и смерти, опомнитесь! Ибо своими нынешними действиями Вы отделяете себя от Православной Церкви и Бога, обрекаете себя на бесславный конец в этой жизни и вечное проклятие в аду - в жизни будущего мира. Ибо наказание Ваше за всю ту кровь, что была пролита по Вашему приказанию, и за все то зло, что было сотворено по воле Вашей, наказание Ваше будет тем же, что было приуготовано лжецу и братоубийце Каину: проклятие и вечная погибель. Если Вы не покаетесь, то исполнятся для Вас слова Писания: "Возлюбил проклятие – оно и придет на него; не восхотел благословения – оно и удалится от него. Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно как вода во внутренности его и как елей в кости его. И да будет оно ему как одежда, в которую он всегда одевается и как пояс, которым всегда опоясывается. Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою! »(Псалом 108: 17-20). От этой казни можно спастись только искренним покаянием, подтверждаемым делами, а не лестью зависящей от Вас церковной иерархии, во главе с Патриархом возглавляемой Вами страны». Я призываю также всех верующих в Украине, молиться о том, чтобы над данным правителем был свершен справедливый суд, и чтобы он получил заслуженное им воздаяние от Господа. Не бойтесь его власти, потому что она – ничто по сравнению с силой Божией, и, хотя его сердце ожесточилось, как сердце древнего фараона, близок конец его силы. Помните, братья и сестры, слова Писания, не ведайте сомнения в сердце своем, что правда и сила Божия победит нового Каина и нового фараона, из чьего рабства Господь выводит Украину. "Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот; Египтяне идут за ними: и они были в страхе, и возопили сыны Израилевы ко Господу, и сказали Моисею: Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что сделал ты нам выведя нас из Египта? Разве не сказали мы тебе в Египте, оставь нас, пусть будем мы рабами египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. И сказал Моисей народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне:. ибо Египтян, которых вы видели сегодня вы никогда не увидите во веки. Господь будет сражаться за вас, и вы пребывайте в уверенности"(Исход 14, 10-14). Я призываю Божие благословение на Украину и на наш благочестивый народ! Филарет, Патриарх Киевский и всея Руси-Украины 5 сентября 2014@ http://susel2.livejournal.com/ Теософии противоречит следующее: "Я призываю также всех верующих в Украине, молиться о том, чтобы над данным правителем был свершен справедливый суд, и чтобы он получил заслуженное им воздаяние от Господа. Зачем тратить силу и энергию на неизбежное? И зачем творить зло, даже, в отношение сатаны, дьявола, если его появление - неизбежное следствие, порождённое когда-то ранее своей причиной - коллективными действиями людей, народом. Но радует, что высказана Правда и дана оценка действиям Путина и его хунты.
Николай Былков: Кремль берет под защиту «традиционные ценности» В Москве под патронажем РПЦ прошел форум «Многодетная семья и будущее человечества» Российские и международные религиозные и консервативные деятели провели в Москве форум в защиту «традиционных ценностей» и «естественной семьи», выступив против политики стран Запада, которая, по их утверждениям, «окончательно разрушает веру в Бога». Напомним, что еще в сентябре 2013 года президент РФ Владимир Путин, выступая на заседании международного дискуссионного клуба «Валдай», заявил, что «наше [российское – Р. О.] движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения, иначе мы не сможем противостоять внешним и внутренним вызовам, не сможем добиться успеха в условиях глобальной конкуренции». Как констатирует профессор Университета Джорджа Вашингтона Марлен Ларюэль, проведение форума, подобного нынешнему, явно указывает на то, что российские власти и элиты взялись за возрождение «традиционных ценностей». При этом в России консервативная повестка озвучивается непосредственно Кремлем и потому может напрямую определять государственную политику, тогда как на Западе идеи в защиту «традиционных ценностей» высказывает меньшинство, лишь незначительно влияющее на процесс принятия решений. Форум, формально названный «Многодетная семья и будущее человечества», прошел на базе Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя и широко освещался российскими государственными СМИ. Финансовую и организационную поддержку форуму, помимо Русской Православной церкви (РПЦ), оказали фонды, основными донорами которых являются глава РЖД Владимир Якунин и православный бизнесмен Константин Малофеев –основатель инвестиционного фонда Marshall Capital Partners. По утверждению организаторов, форум собрал более 1500 человек из 45 стран мира. В форуме приняли участие российские парламентарии Елена Мизулина и Ольга Баталина, авторы законопроектов о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, против мата в интернете, штрафов за развод и ограничений на аборты. По результатам двухдневного форума участники мероприятия приняли «воззвание», обращенное, в частности, к ООН. В нем говорится о необходимости борьбы за «традиционные ценности» и его конституционного закрепления в странах мира; в документе содержится осуждение однополых браков и суррогатного материнства в их пользу. Старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин констатировал в беседе с корреспондентом Русской службы «Голоса Америки», что проведение форума на высоком официальном уровне является индикатором высокой идеологической значимости мероприятия. «Россия, – продолжал эксперт, – хочет позиционировать себя как духовный центр по защите традиционных ценностей, русской цивилизации, что является приоритетом не только для РПЦ, но и для президента Путина». По словам Лункина, на фоне противопоставления и отдаления России от Запада, российская консервативная политика, направленная, в том числе, против либеральной идеологии, усиливается. «Риторика, – уточнил московский аналитик, – состоит в том, что официальная Россия поддерживает "здоровую" часть западного общества. Подобный религиозные фронт достаточно выигрышен для Кремля – на Западе сильны представители традиционных, консервативных кругов, которые разделяют борьбу с абортами и однополыми браками». По словам политолога Станислава Белковского, проведение форума в защиту «традиционных ценностей» – пропагандистский проект Кремля, который можно «продать» российской аудитории в качестве обоснования изоляции России. По мнению Белковского, представители западных консервативных и религиозных кругов недооценивают степень фальши и цинизма в политике Кремля и РПЦ по защите «традиционных ценностей». В целом, полагает российский политолог, долгосрочные альянсы между российскими и международными консервативными и религиозными силами невозможны." http://www.golos-ameriki.ru/content/osharov-moskow-protect-traditional-values/2446663.html
Николай Былков: "...необходимо причислить к лику святых раба Божия Владимира, в миру Ульянова, за мучения, принятые его памятниками" http://www.svoboda.org/contentlive/liveblog/26611426.html
Николай Былков: Банальность ядерного зла "В радиоактивный пепел обещал превратить США неистовый телепропагандист Киселев. В конце августа начался массовый обмен рубашек с декадентскими латинскими надписями на майки с "Тополями" и "Искандерами", патриотически несущими гибель в дальние пределы. Звезды шоу-бизнеса позируют в них перед телевизионными камерами. Это уже классический Сорокин. "День опричника". Массовое сжигание зарубежных паспортов на Красной площади следует, видимо, ожидать аккурат к Новому году в одном пакете с запретом Твиттера и Фейсбука. Духоподъемно и неутомимо участвуют в разжигании военной и ядерной истерии и высшие иерархи РПЦ. Вообще непонятно, какому богу служат эти военные теоретики в рясах. Так, кощунственны и оскорбительны для религиозного сознания были попытки "историка" Гундяева осмыслить феномен Великой Отечественной войны: "Некоторые недоумевают и говорят: ну почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война, почему так много народу погибло!" – сказал патриарх Кирилл, выступая в московском Сретенском монастыре. После чего предложил оценивать историю Великой Отечественной войны с точки зрения наказания Божия. Тогда, считает предстоятель, станет понятно, что Великая Отечественная война была наказанием за грех, "за страшный грех богоотступничества всего народа". "Если бы вместо страшного наказания нашу страну ждало материальное процветание и победа идеологии, тогда каждый здравомыслящий человек бы спросил: а где суд Божий?" – сказал патриарх. "Наказание Божие – это явление Божией правды, Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира". Мало того, что гундяевский бог – мелкое, злобное и мстительное существо, ничего общего не имеющее с Богом Христа и евангелистов. Это еще можно было бы попытаться объяснить, как своеобразное проявление антропоморфизма. Человек создает некое воображаемое существо, наделяя его чертами своей собственной личности. Но Адольф Гитлер, как орудие Божией правды и Божиего наказания русского народа? Не слишком ли это для предстоятеля Русской Православной церкви? Если г-н Гундяев так беспощадно непримирим к коммунистической идеологии, что вместе со своим, с позволения сказать, "богом" готов за мимолетное по историческим меркам увлечение ею наказать страшной карой целый народ, то как же он с такими взглядами столько лет служил в своей михайловской ипостаси в коммунистической чекистской очистке? Под стать Гундяеву и его ближайшие сподвижники. Г-н Чаплин ведает у него взаимоотношениями церкви и общества. По долгу своей службы он по-христиански окормляет не только сильных мира сего, но и сирых и убогих сетевых хомячков, указывая и им, заблудшим, путь к духовному спасению: "Россия должна наращивать военное присутствие во всех регионах, где люди просят защиты от оранжевых экспериментов, от разного рода цветных революций. Даже если России нужно будет участвовать в боевых действиях, этого не нужно бояться. Армии нужно, наконец, дать настоящую работу. Сетевых хомячков вполне можно было бы отправить в действующие войска. Те из них, кто выживут, наверное, станут людьми". Позвольте мне как рядовому хомячку внести встречное предложение – сформировать из доведенных до отчаяния попов во главе с г-ном Чаплином истребительный эскадрон смертников, подчиненный лично президенту Путину, и бросить его в психическую на освобождение форпоста "Русского мира" на Азовском побережья города Мариуполя, незаконно переданного в свое время Украине жидобольшевиками (Бог им судья!), а в настоящее время оккупированного жидобандеровцами. Пусть, приветствуя Цезаря, идущие в Мариуполь попы подтвердят на поле брани дорогую Кремлю мысль, что русским на миру и смерть красна. Некоторые из них, может быть, даже и уцелеют и в новой жизни станут пацифистами и скромными преподавателями основ православной культуры в начальных классах воскресной школы для мигрантов из Средней Азии. Когорту православных военных мыслителей венчает еще один колоритный персонаж. Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, декан факультета Православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения им. Петра Великого, сопредседатель Церковно-общественного совета по биомедицинской этике Московского Патриархата протоиерей Дмитрий Смирнов. Мы с ним коллеги в некотором смысле. Протоирей – эксперт по вопросам ядерной стратегии. Вот послушайте декана факультета Академии ракетных войск стратегического назначения: "Мы привыкли, что Россия большая, Россия сильная, Россия великая, что у нас полно ядерных кнопок, вообще весь мир мы можем уничтожить. Это да, в принципе, это возможно. Но у нас нет теперь таких людей, у которого хватит мужества, чтобы нажать эти кнопки – народ измельчал духовно". Гундяевщина в ее логическом финальном завершении. От Божиего наказания России гитлеровским нашествием до ядерного апокалипсиса, уничтожения всего мира, включая, разумеется, и Россию. И какой же это чудак в Министерстве обороны назначил такого персонажа главным духовником Академии ракетных войск? А если тому удастся все же преодолеть духовное измельчание народца и воспитать по своему подобию хотя бы одного маньяка, который действительно окажется поблизости от ядерной кнопки? Богородица, Путина, Гундяева, Чаплина, Смирнова прогони! Андрей Пионтковский – политический эксперт http://www.svoboda.org/content/article/26620329.html
XPONOS: Современная школа, наука и церковность это аккомпанимент колониальной системе. Но православие хоть и забыло карпение над ее символами паствы, несет ее русское нутро и чистому сердцу и ясному взляду понятны кривляния навязываемого из-за кулис нового века. Река русской речи еще пробивается своим человеческим вкусом не смотря на завывания европейский вурст, считающих почему то себя в безопасности у полисменской дубинки в пробковом шлеме. Смрад один с экранов, кафедр и от мессионеров. Они с громким грохотом уйдут под землю, а ручей русской речи, идущей из сердца мира, пропитанной греческой наукой будет вечен для человеческого.
eresity: Святой Лаврентий Черниговский пишет: «В России будет процветание веры и прежнее ликование. Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте» Святой Серафим Саровский пишет: «Перед концем времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими... перед которым в трепете все народы будут» Книга «Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний» пишет: «Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После «перестройки» в России начнется «перестройка» и на Западе, и там откроется невиданный раздор, междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры, людоедство - невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их. Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад всего этого не имеет и потому не выдержит. Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь - Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! И ТОЛЬКО ПОМАЗАННИК БОЖИЙ ДАСТ ВЫСШЕЕ И СИЛЬНЕЙШЕЕ ЕДИНЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ!»
Николай Былков: eresity пишет: Святой Серафим Саровский пишет: цитата: «Перед концем времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими... перед которым в трепете все народы будут» ------------------------------------------------------------ Конец времени уже наступает вовсю, раз Россия усилиями путина сливается "великим морем" в зловонном экстазе с быдло-террористами и быдло-ватниками Новороссии под стягами православной армии РПЦ МП, совместно убивая граждан Украины. И уже трепещут перед происками чекистов в рясах от РПЦ Московского Патриархата: ========================================================== УПЦ КП: Российские спецслужбы на Покров готовят нападение на Печерскую Лавру УПЦ КП заявляет, что российские спецслужбы на Покров готовят провокации против Московского Патриархата. Об этом говорится в заявлении УПЦ КП. Там сообщили, что из достоверных источников Киевская Патриархия получила информацию о том, что российскими спецслужбами на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 14 октября, готовятся многочисленные провокации в Киеве и областях Украины с целью разжигания религиозной и общественной вражды. "Под видом украинских националистов и сторонников Киевского Патриархата провокаторами готовятся нападения на Киево-Печерскую Лавру и храмы Московского Патриархата", - отметили там. В УПЦ КП также сообщают, что уже сейчас из разных областей Украины поступает информация о распространении листовок якобы от имени украинских патриотов и сторонников Киевского Патриархата, в которых содержатся призывы Покрова, 14 октября, совершить физическую расправу с духовенством Московского Патриархата и захватить храмы УПЦ МП. "В связи с этим по благословению Святейшего Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета Пресс-центр Киевской Патриархии официально заявляет, что Киевский Патриархат не причастен к подготовке и возможному совершению силовых действий против Киево-Печерской Лавры, храмов и духовенства Московского Патриархата в Украине, не имеет никакого отношения к изготовлению и распространению листовок с призывами к насилию против священников и храмов Московского Патриархата", - говорится в заявлении. Там также отвергли обвинения в "захвате храмов", которые в последнее время звучат со стороны Московского Патриархата. "Если прихожане какой-то из общин УПЦ МП хотят объединиться с Киевским Патриархатом - они это делают по собственному волеизъявлению, а наша Церковь по их просьбе только помогает защитить их собственное решение от давления и провокаций со стороны сторонников Московского Патриархата", - говорится в заявлении УПЦ КП. Там призвали верующих ни в коем случае не участвовать в подготовке и проведении насильственных действий против духовенства и храмов Московского Патриархата, в том числе в тех, которые "планируются агентами российских спецслужб на 14 октября". Украинская правда. http://www.pravda.com.ua/rus/news/2014/10/10/7040426/
Николай Былков: eresity пишет: «Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После «перестройки» в России начнется «перестройка» и на Западе, и там откроется невиданный раздор, междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры, людоедство - невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их. Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад всего этого не имеет и потому не выдержит. Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь - Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! И ТОЛЬКО ПОМАЗАННИК БОЖИЙ ДАСТ ВЫСШЕЕ И СИЛЬНЕЙШЕЕ ЕДИНЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ!» Милан Путин использовал лишь как временную передышку. Он показал, что идет на контакт, продолжает общаться, но на самом деле его главная цель состоит в накоплении сил, он ожидает какого-то часа, когда к нему должна прийти какая-то там помощь. Все это напоминает события перед Второй и Первой мировыми войнами. Очень попахивает от Путина мистицизмом. Все эти глупости о каких-то пророчествах, об особой роли и миссии России уже настолько становятся явными в поведении Путина, что начинают появляться мурашки на теле. Потому что уже мы имеем дело не с человеком какого-то прагматического видения ситуации, а с человеком, который живет в созданном им мире иллюзий. "Руководитель киевского Института трансформации общества, политолог Олег Соскин не исключает новых атак российских войск на Украину. По его мнению, участие Путина в миланском саммите следует рассматривать в контексте его визита в Сербию: “Путин плевать хотел на Европейский союз, и на Англию, и на Италию. Он рассматривает их как отживающую систему, как буффонаду, эту миланскую встречу, а главным для него, сакральным смыслом было его присутствие в Сербии как в славянском государстве, которое пострадало от западноевропейской агрессии и уничтожило Югославию как союзника Советского Союза и России в свое время. Вот это является главным, а Милан Путин использовал лишь как временную передышку. Он показал, что идет на контакт, продолжает общаться, но на самом деле его главная цель состоит в накоплении сил, он ожидает какого-то часа, когда к нему должна прийти какая-то там помощь. Все это напоминает события перед Второй и Первой мировыми войнами. Очень попахивает от Путина мистицизмом. Все эти глупости о каких-то пророчествах, об особой роли и миссии России уже настолько становятся явными в поведении Путина, что начинают появляться мурашки на теле. Потому что уже мы имеем дело не с человеком какого-то прагматического видения ситуации, а с человеком, который живет в созданном им мире иллюзий. И об этом уже стали говорить многие из близкого окружения Путина, когда они говорят, что вроде бы вот побеседовали, пришли к каким-то общим выводам, вроде бы он согласился, а на следующее утро перед ними совершенно другой человек, который принимает иррациональное, совершенно другое, очень рискованное решение. И я думаю, что миланский процесс вместе с Сербией показал, что мы наблюдаем переход Путина к какому-то мистическому, иррациональному поведению. И провал миланских встреч свидетельствует о том, что Путин сейчас будет на Украине совершать какие-то безумные, безрассудные действия. Ему необходимо их осуществить до наступления зимы. Российский президент, по мнению Олега Соскина, разочарован тем, что сепаратисты и российские подразделения, находящиеся на территории Донбасса, до сих пор не смогли взять под контроль город-порт Мариуполь, ключевую железнодорожную станцию Дебальцево, Донецкий аэропорт и город Счастье, где находится ТЭЦ, обеспечивающая теплом и электроэнергией Луганскую область: “Путин крайне разочарован этими событиями, и я думаю, что если ситуация тупика усилится, то он будет готовиться уже к началу открытой войны с массовыми авиабомбардировками украинских городов, и это может произойти еще до австралийского саммита G-20. Переговоры в Милане еще больше его подталкивают к открытой войне с Украиной, и он почему-то думает, что он победит в этой войне, и это самое ужасное его заблуждение. Мы не будем жертвой, мы будем страной, которая будет биться острием против острия. И если Запад нам помогать не будет, то мы будет делать это сами. Мы восстановим свою военную промышленность и будем готовы к этому процессу. Веретено начало крутиться в другую сторону, и, к сожалению, в Милане процесс не остановился и ситуация после Милана ухудшилась”, – считает руководитель Института трансформации общества Олег Соскин." http://www.svoboda.org/content/article/26643600.html
дар аль харб: пёс, см. лучше "Страсти по Чапаю". Хорошее кино - 5 канал.
Николай Былков: Вторая причина, по словам Елены Волковой, послужившая поводом для появления "дела о ролике" – репрессивное отношение Русской православной церкви к альтернативным церквям, которые не подчиняются Московской патриархии. Российская православная автономная церковь отделилась от РПЦ в 1990 году, а с 2002 года начались процессы против этой церкви... дар аль харб пишет: Хорошее кино - 5 канал. Что хорошего, кроме откровенного говна для ватников, быдлотеософов и шизогрека, могут показать запутинские каналы? Смотри, как дела шьют просто так - Началось “дело о мощах”: отняв храмы, стали отнимать мощи. И вот это абсурдное дело тянется уже в течение нескольких лет. Были постановления суда, как в пользу изъятия мощей, так и против этого. В результате все-таки мощи постановили изъять, и в молельный дом пришли приставы. Процесс это абсолютно кафкианский. Мощи никак не определены в российском законодательстве. У нас нет “статьи о мощах”, что передают прах, останки. Сюжет совершенно абсурдный, но грустный: много людей действительно страдает, – отмечает Елена Волкова. Мощный экстремист Во Владимире начинается суд по делу главного редактора портала Credo.ru Александра Солдатова Октябрьский суд Владимира 24 октября начинает рассматривать дело, ответчиком по которому выступает главный редактор религиозного портала Credo.ru Александр Солдатов. Представители прокуратуры просят признать экстремистским видеоролик, размещенный на портале еще зимой 2013 года. Он посвящен попыткам судебных приставов изъять у общины Российской православной автономной церкви мощи святых Евфимия и Евфросинии Суздальских. Солдатов не считает ролик экстремистским, отмечает, что его даже не ознакомили с материалами дела и расценивает эту историю как способ давления со стороны властей. Видеоролик, вызвавший претензии прокуратуры Владимира, представляет собой 30-минутный репортаж корреспондентов портала Сredo.ru под названием "Приставное благочестие". Он посвящен тому, как судебные приставы пытаются изъять у прихожан Российской православной автономной церкви, которая не подчиняется Московской патриархии, мощи святых Евфимия и Евфросинии Суздальских. Эти события произошли два года назад – в конце октября 2012-ого, само видео было опубликовано на портале Credo.ru зимой 2013-ого, однако претензии главному редактору портала Александру Солдатову прокуратура предъявила только сейчас, после того, как в сентябре этого года Владимир посетил патриарх Кирилл. В интервью Радио Свобода Александр Солдатов рассказал, что не представляет, что именно в этом репортаже власти сочли "экстремизмом" и надеется посмотреть на материалы дела хотя бы в суде: – 30 сентября я получил по почте письмо судьи Октябрьского районного суда города Владимира, Игнатовича, где сообщалось, что на 24 октября назначено заседание по представлению прокурора города Владимира о признании экстремистским видеоролика "Приставное благочестие". К этому заявлению прилагалось шесть документов – различные материалы экспертиз, информация, поступившая из УФСБ по Владимирской области. Однако ни экспертиз, ни этой информации я по почте не получил. Мои попытки приехать в Октябрьский районный суд и там прочитать дело были безуспешными. Поначалу судья находился в отпуске и должен был выйти из него 21 октября, а затем, когда я обратился туда 21 октября, мне сказали, что на месте нет секретаря, а без секретаря никто мне не может выдать дело. Поэтому сейчас у меня самое общее представление о том, в чем нас пытаются обвинить. Я выступаю по этому делу заинтересованным лицом, то есть практически ответчиком. И надеюсь, что в суде мы, наконец, увидим материалы дела, и станет понятно, на каком основании этот ролик хотят признать экстремистским. Я хорошо его помню, ролик появился почти два года назад. Там была видеохроника, связанная с попытками судебных приставов из Владимира изъять мощи преподобных Евфимия и Евфросиньи Суздальских у Российской Православной автономной церкви в Суздале. Она не хотела возвращать их государству, как от нее это требовало Росимущество. Эти мощи были переданы общине еще в 88-м году. В нашем ролике были запечатлены самые неприглядные эпизоды, связанные с изъятием этих мощей – приезды приставов, их общение с верующими, угрозы, призывы проявить насилие, которые звучали со стороны тех, кто приехал, пикет ЛДПР под лозунгами "Верните святые мощи" – довольно комичное зрелище. В этот ролик были вставлены размышления автора о том, как вообще в России происходит процесс клирикализации, как государственная церковь создает некий новый образ воинствующего православия, как гонимые верующие пытаются отстаивать другое православие. Никаких призывов к насилию, к геноциду, к уничтожению какой-то группы или к ущемлению чьих-то прав по религиозному, социальному или политическому признаку в этом ролике не было. – Но вы понимаете, что в этом ролике могло вызвать претензии прокуратуры? – Судя по тому, что лингвистическая экспертиза, проведенная, видимо, по просьбе УФСБ по Владимирской области, занимает 44 листа, у них многое вызывает претензии. Я предполагаю, что неудачным, уязвимым местом этого видеоролика является кинохроника, скопированная из фильма "Семнадцать мгновений весны", где выступает с какой-то речью доктор Геббельс. Видимо, появление самого этого образа могло насторожить прокуратуру. Далее этот образ чередуется с образом патриарха Кирилла, который дает некое интервью, в котором называет славян диким народом, почти зверьми. Это интервью он давал в связи с празднованием Дней славянской письменности и культуры и имел в виду, конечно, то состояние славян, в котором они находились тысячу лет назад, но все равно надо сказать, что эти фразы режут слух. И вот видеоряд, предложенный автором этого ролика, как бы соединял в себе образ Геббельса и вот эту вот речь патриарха. Я так понимаю, что любые ассоциации с деятелями Третьего рейха могут восприниматься как намек на экстремизм. - – Вы считаете это дело давлением лично на вас? – Да, меня очень настораживает то, что дело, оказывается, существует уже около двух лет, и инициатором проведения оперативно-розыскных мероприятий было Управление ФСБ по Владимирской области. Тут некую подсказку на мои недоумения дает статья "Госдеп в рясе", которая была опубликована некоторое время назад в ряде владимирских СМИ. В этой статье утверждалось, что моя деятельность как журналиста по защите прав гонимых верующих, в частности прав общины Автономной церкви в Суздале, является выполнением заказа Госдепартамента США, что меня можно было часто видеть на приемах в американском посольстве, а в американском посольстве работают, среди прочего, профессиональные разведчики ЦРУ, от которых, вероятно, я получал какие-то задания, которым я сообщал информацию о гонениях. Никакой информации о гонениях, помимо той, что опубликована у нас на портале, я никому никогда не сообщал. Шпиономания и охота на ведьм сейчас очень популярный тренд официальной пропаганды, поэтому я могу предположить, что эта составляющая моей деятельности – правозащитная журналистика – вызывает у спецслужб подозрения, что я делаю это в интересах каких-то западных темных сил. Что совершенно не так, это просто мой профессиональный долг, и делаю я это в интересах объективности информации, которая публикуется на нашем портале. Я думаю, что если это инициатива местных силовиков, то это, видимо, попытка прекратить активно освещение суздальских событий, этого “дела о мощах”. – Вам лично что может грозить в связи с этим делом? – Если ролик будет признан экстремистским, и я буду признан причастным к его изготовлению и распространению, то, возможно, мне грозит преследование за экстремистскую деятельность. Я не готов признать этот ролик экстремистским хоть в какой-то мере, поэтому я не должен допускать такой вероятности. Никакой экстремистской деятельностью я не занимался. Но логика таких процессов такова, что ролик не просто так может быть признан экстремистским, а с целью использовать в дальнейшем этот статус ролика как-то против меня. Если дело получит вот такое развитие, я стану фигурантом какого-то уже уголовного обвинения. Тогда, наверное, расчет делается на то, что это приведет к прекращению работы нашего портала Credo.ru, к моему уходу из активной журналистики, – предполагает Александр Солдатов. На самом сайте видеозапись "Приставное благочестие" не доступна для просмотра, в сообщении, размещенном на портале, говорится, что ролик удален, поскольку его содержание является предметом судебного разбирательства. Но в интернете на некоторых сайтах его все еще можно посмотреть. По мнению доктора культурологии, независимого эксперта по религии и культуре Елены Волковой, за этим делом стоят две причины. Первая связана с личностью Александра Солдатова: – “Дело о ролике” – это повод, чтобы приструнить, напугать самого Александра Солдатова, который известен своими критическими публикациями о Русской православной церкви и лично о патриархе Кирилле. И я думаю, что это атака на еще одно на независимое СМИ и интернет-портал, который позволяет себе не только критиковать РПЦ, но и занимает довольно независимую позицию по Украине. – Как вы считаете, возможно ли уголовное преследование Александра Солдатова? – Здесь самые разные могут быть перспективы и самые грустные. На данном этапе важно, чтобы судья и те люди из департаментов УФСБ, увидели, что это дело волнует людей, что они готовы защищать портал Credo.ru. Конечно, в этом ролике нет ничего экстремистского. И это сопоставление с Третьим Рейхом после статьей Андрея Зубова, Виктора Шендеровича, которые вызвали возмущение в некоторых кругах, уже стало общим медийным местом. Вторая причина, по словам Елены Волковой, послужившая поводом для появления "дела о ролике" – репрессивное отношение Русской православной церкви к альтернативным церквям, которые не подчиняются Московской патриархии. Российская православная автономная церковь отделилась от РПЦ в 1990 году, а с 2002 года начались процессы против этой церкви, рассказывает Елена Волкова: – Сначала, в 2002 году, было заведено дело против главы этой церкви – нынче уже покойного Валентина Русанцова. Там даже уже были обвинения в педофилии и, по советским лекалам, другие самые грязные обвинения. Потом стали заводить дела по изъятию храмов. У нас ведь много альтернативных церквей, но очень мало кто из них имеет молельный дом, церковь. А у этих храмы были, было более десятка храмов в Суздале. И их стали отнимать. Их выгнали практически из всех храмов и, покидая один из них, они унесли с собой мощи Суздальских Евфимия и Евфросинии. Началось “дело о мощах”: отняв храмы, стали отнимать мощи. И вот это абсурдное дело тянется уже в течение нескольких лет. Были постановления суда, как в пользу изъятия мощей, так и против этого. В результате все-таки мощи постановили изъять, и в молельный дом пришли приставы. Процесс это абсолютно кафкианский. Мощи никак не определены в российском законодательстве. У нас нет “статьи о мощах”, что передают прах, останки. Сюжет совершенно абсурдный, но грустный: много людей действительно страдает, – отмечает Елена Волкова. Сейчас мощи святых Евфимия и Евфросинии Суздальских все еще находятся в ведении Российской православной автономной церкви. По словам Александра Солдатова, несмотря на действующие судебные решения, атаки приставов прекратились. Солдатов не исключает, что возможно появление дела в его отношении "притупило интерес" следственных органов к "делу о мощах". http://www.svoboda.org/content/article/26652990.html
Николай Былков: eresity пишет: Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь - Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! И ТОЛЬКО ПОМАЗАННИК БОЖИЙ ДАСТ ВЫСШЕЕ И СИЛЬНЕЙШЕЕ ЕДИНЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ!» Ересити, объясните, пожалуйста, эти выводы, говорящие о приходе Мессии и избранности русского народа Богом. Для теософа это нонсенс во всех смыслах, а уж в смысле избранности, то на "избранных" советую посмотреть, такими уродами и русские становятся, возомнив о своей исключительности, что проявляется в действиях россиян в Украине. "Изо всех священных писаний народов, ответвившихся от первоначального человеческого рода, христианство должно было избрать себе для руководства национальные летописи и священные писания народа, возможно, наименее духовного из человеческой семьи – семитического. Это та ветвь, которая никогда не была в состоянии развить из своих многочисленных языков язык, способный воплощать идеи нравственного и интеллектуального мира; чьи формы выражения и направление мысли никогда не могли подняться выше чисто чувственных и земных образов речи; чья литература не оставила ничего оригинального, ничего, что бы не было заимствовано от арийской мысли, и чьей науке и философии совсем не хватает благородных черт высоко духовных и метафизических систем индоевропейских (Иафетских) рас. Инквизиция заставила сжечь все еврейские библии, один только Торквемада уничтожил 6000 томов в Саламанке. За исключением нескольких рукописных «Тора Кетубим» и «Небиим», употреблявшихся в синагогах, и происхождение которых весьма недавнее, – мы не думаем, что еще осталась хоть одна рукопись, которая не была бы пунктирована, следовательно, – совершенно неправильно истолкована и переделана мазоретами. Если бы не своевременное изобретение «Мазоры», ни одного экземпляра Ветхого Завета не потерпели бы в нашем веке. Хорошо известно, что мазореты, во время переписывания старейших рукописей, поставили себе задачу удалить, за исключением некоторых мест, которые они, вероятно, проглядели, – все неприличные слова, заменяя их своими собственными, часто совсем изменяя смысл стиха. Мы поистине верим, что никакая вера, как бы слепа она ни была, не могла бы устоять перед такой лавиной грубых нечистот и выдумок. И, если последние не только приняты, но навязаны силой миллионам цивилизованных людей, которые находят их заслуживающими почитания и поучительными настолько, что верят в них, как в божественное откровение, то почему нам удивляться, что брахманы верят, что их книги равно являются Шрути, откровением? Конечно, поблагодарим мазоретов, но в то же время будем изучать обе стороны медали." Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава IX)" Пагубная идея, внедрённая в массы, губительна для народа. Обоснуйте, Ересити, избранность русского мира.
Николай Былков: Православные ценности. Крымский передел Украинская православная церковь Киевского патриархата в Крыму может остаться без храмов и оказаться вне закона До конца года религиозные организации Крыма должны пройти процедуру перерегистрации. Однако нет уверенности, что все они смогут и дальше продолжать свою деятельность на аннексированном Россией полуострове. Уставы религиозных организаций, не относящихся к так называемым традиционным религиозным конфессиям, при перерегистрации будут проходить религиоведческую экспертизу в Министерстве юстиции России. Об этом сообщили в Министерстве культуры Республики Крым. В ведомстве считают, что с помощью экспертизы смогут "отсеять деструктивные организации", которые не входят в централизованное духовное управление. Пройти через перерегистрацию предстоит и крымской епархии Украинской православной церкви Киевского патриархата. Из ее пятнадцати храмов на полуострове сейчас работают одиннадцать. Две церкви пришлось закрыть, поскольку они находились на территории военных гарнизонов, еще две прекратили работать по соображениям безопасности – владельцы помещений, в которых проводились богослужения, могли, по оценкам священнослужителей, стать объектами внимания силовых структур и отрядов крымской самообороны. Архиепископ Симферопольский и Крымский владыка Климент называет себя крымчанином в шестом поколении. В последние месяцы он живет фактически на два города – Симферополь и Киев. Счета крымской епархии перевели в украинскую столицу, но после решения Национального банка Украины о признании жителей Крыма нерезидентами доступ к этим счетам заблокирован. С минувшей весны стоимость аренды помещения центрального храма выросла… в 600 тысяч раз – с символической суммы до необоснованно завышенной, как считает архиепископ, коммерческой. Еще одной больной темой для епархии является безопасность. В начале лета бывали случаи нападения на священников Украинской православной церкви. Вскоре после этого некоторые из них вместе с семьями выехали из Крыма. К настоящему времени в Крымскую епархию вернулись почти все священники, рассказал Радио Свобода Архиепископ Симферопольский и Крымский владыка Климент: Вернулись, потому что ситуация стала относительно стабильной, хотя эта стабильность очень-очень хрупкая. Сейчас мы должны заниматься перерегистрацией приходов. Каков механизм перерегистрации? Как это должно происходить? Я не знаю. После моего обращения к властям глава Республики Крым Аксенов дал распоряжение о перерегистрации министерству культуры. Но оно пока безмолвствует. Комитет по делам религий, в котором регистрируются уставы, также безмолвствует. По сути структуры, подчиненные Аксенову, не действуют, не работают и игнорируют проблемы Киевского патриархата. – Без регистрации вы не сможете содержать свои храмы? – В соответствии с российским законодательством, все оплаты, которые должны производить юридические лица, проходят по безналичному расчету. Для того, чтобы оплатить свет, воду, налоги, другие коммунальные услуги, нужно иметь банковский счет, с которого я могу перечислить деньги. А чтобы открыть счет, мне нужно перерегистрироваться. А для того, чтобы перерегистрироваться, мне надо понимать, как и по какому закону я все это должен сделать. – У вас были контакты с представителями Русской православной церкви? – Нет, и я с ними не хочу встречаться. Пусть вначале покаются за содеянное. То, что происходит сегодня в Украине, есть следствие их деятельности. С политической структурой православному священнику не о чем разговаривать. Для меня это политическая структура, исполняющая определенные религиозные обряды. – Сократилось ли в последние месяцы количество прихожан? – Не сократилось, а увеличилось. Сегодня складывается такая ситуация: закрываются украинские школы, украинские организации. Единственное место, где могут собраться украинцы, – это Украинская православная церковь Киевского патриархата. При этом мы не являемся политической организацией, на территории церкви не проходят ни митинги, ни другие политические мероприятия. Мы не подписываем воззваний и обращений. Прихожане собираются в храме как в доме Божьем, потому что только здесь, на территории церкви, они чувствуют себя защищенными. – Чувствуете ли вы себя в Крыму в безопасности? – Я не чувствую себя в безопасности, но покидать Крым не буду, потому что знаю: со мной Бог и со мной правда. Лжи в моих действиях и моем служении нет, – рассказал в интервью Радио Свобода Архиепископ Симферопольский и Крымский владыка Климент. По официальным данным, на территории Крыма действует 2083 религиозные организации, из которых треть пользуются правом религиозной деятельности без регистрации юридического лица. Более ста зарегистрированных религиозных организаций находятся в Севастополе. По мнению Николая Митрохина, в Крыму возможен гораздо более болезненный передел сфер церковного влияния, если в борьбу за крымскую паству и церковное имущество включатся украинская и собственно российская православные церкви Московского патриархата. В этом случае будут задеты интересы гораздо большего количества священнослужителей и прихожан. Об этом Николай Митрохин рассуждал в интервью Радио Свобода: Безусловно, в Крыму и при прежних властях, а тем более при нынешних, УПЦКП воспринимается как враждебная структура, стоящая целиком и бескомпромиссно на позициях независимости Украины. Поэтому, конечно, им будут создавать максимум проблем. В середине 90-х в Крыму структуры УПЦКП практически не было. Сейчас УПЦКП имеет по разным регионам от 15-30% от численности приходов Московской патриархии. – Степень близости РПЦ и российских властей на территории самой России высока. Этот факт окажет влияние на то, что будет происходить с различными православными церквями в "российском" Крыму? – Ситуация там, на мой взгляд, довольно однозначная. Все украинские структуры будут из Крыма вышвырнуты легальными или нелегальными способами. Потому что там кроме УПЦКП существуют структуры Украинской греко-католической церкви, священников которой вынудили в какой-то момент всех уехать из Крыма. Но на данный момент, по-моему, кто-то сумел вернуться. Но в любом случае, УПЦКП – это довольно маргинальная религиозная община для самого Крыма. Другая, более интересная ситуация складывается с приходами УПЦ Московского патриархата. Крымская метрополия осталась в составе УПЦ Московского патриархата, то есть под властью Киева. В Крыму значительная часть священников УПЦМП – украинские патриоты или, во всяком случае, с симпатией относятся к Украине, являются уроженцами Западной Украины. Интересно, как будет проходить процесс вытеснения этого всего духовенства и переподчинение епархии Москве. Пока этот процесс "завис". Но он будет наиболее общественно значимым, поскольку связан с формацией реально крупной и значимой епархии." http://www.svoboda.org/content/article/26740095.html
Николай Былков: Памяти отца Глеба Отец Глеб знал, что он умрет на Рождество. Недели три назад ненадолго придя в себя и когда у него была вынута палочка из дыхательного горла, так что он мог говорить, он сказал Ираиде Константиновне: «Правда, что наступает наше общее Рождество? Вот я и дождался». Знают день своей смерти святые и так умирают святые и отец Глеб, конечно, русский святой, без общения с которым всем нам теперь так трудно, но, который, конечно, будет помогать нам всем в это тяжёлое время. На гражданской панихиде его вспоминали человек тридцать-сорок. Для каждого время, когда он знал отца Глеба, когда работал или встречался с ним, было самым лучшим, самым чистым временем в его жизни. Но у каждого в жизни был почти один этот кусок, а у отца Глеба — вся жизнь. Знаменитым по всей России отца Глеба сделало письмо с отцом Николаем Эшлиманом патриарху Алексию I, где они призвали патриарха прекратить церковную доносительную деятельность на всех русских людей, запретить священникам составлять и передавать в КГБ списки тех, кто решил креститься, венчаться или крестить своих детей. Два самых отважных священника в то время в России требовали вернуть православным десять тысяч храмов и тридцать монастырей закрытых Хрущевым. К счастью, это уже было не сталинское время, пастырей не расстреляли, но отправили в заштат. Запретили делать главное дело в их жизни — служить в храме, духовно защищая своих прихожан. Но отец Глеб стал инициатором создания общества в защиту прав верующих, которое стало рядом с обществом защиты прав инвалидов, защиты от психиатрических преследований и других, создав одну из важнейших правозащитных организаций. А потом был все же отправлен в лагерь, за отказ сообщить «компетентным органам» от кого получил документы о беседах полковника КГБ Плеханова с будущими патриархами Пименом и Алексием, где оба доносили и друг на друга и на других иерархов. А потом мы с отцом Глебом были в списке тех десяти человек, которых Андрей Дмитриевич назвал Горбачеву, сказав, что вернется в Москву из Горького только после освобождение лично известных ему политзаключенных. А потом в журнале «Гласность» были напечатаны не только эти письма Плеханова (с анонимным предисловием Зои Крахмальниковой) и разошлись по всему миру и на всех языках, и теперь уже против меня возбуждали уголовное дело за обиженных патриархов, но пока еще время было другое и тогда не удалось. А потов в журнале «Гласность» была напечатана и первая большая поэма отца Глеба — стихи он начал писать в лагерном карцере. Отец Глеб крестил моего сына. К несчастью, потом отпевал его и каждый год, уже очень старый и больной, двадцать лет приходил в крещенский мороз на погост служить о нем панихиду с теми, кто не могли и не могут забыть убийство Тимоши. Мне казалось, что делать в Верховном Совете СССР и РФСФР, где 75% депутатов были сотрудниками КГБ, как признавался генерал Иваненко, а отец Глеб воспользовался и этой возможностью, для очищения церкви, для защиты русского народа, добрался в те суматошные месяцы 1991 года до списков иерархов русской церкви и священников — сотрудников КГБ доносивших на своих прихожан. Он на весь мир потребовал от них покаяния, да, собственно, покаяния и всей Московской патриархии за сотрудничество с богоборцами. Отец Глеб не был так уж наивен, как казался, он понимал, что взваливает на свои плечи ношу борьбу с убийцами в КГБ в России, к тому же захвативших власть в стране, непосильную для немолодого и не такого уж здорового человека. Но встречаясь с ним постоянно я никогда не видел даже мельчайших признаков сомнения или неверия в свой выбранный подвижнический путь. Уж требование очищения, требование покаяния, конечно, не могли стерпеть все те, кто получали высшие назначения в русской церкви с визами на Лубянке. Отца Глеба не просто лишили сана, что было глупо, потому что к этому времени он уже ушел в украинскую церковь, но еще отлучили от церкви и даже предали анафеме. Потом этим людям, даже не очень скрывающим свои погоны под рясами, удалось еще и подавить, присоединить, практически довести до ничтожества до того сопротивлявшуюся русскую зарубежную церковь. Но и здесь отец Глеб, возмущенный, как мог мешавший этому нечестивому слиянию, выбрал путь, который для меня, мирянина, непостижим, которому я не умею дать название и осознать его высший смысл. Как признавались почти все на панихиде, отца Глеба почти забыли в эти последние годы, когда он совершал, может быть, самое важное дело в своей жизни. Это был путь путь, который доступен только святому, только тому чья духовная храбрость не от нашего с вами мира. Отец Глеб основал, как святой в годы римских гонений на христианских мучеников, новую катакомбную, чистую и непорочную в нашем зараженном сверху донизу ложью мире Апостольскую церковь, которая причислила к лику страстотерпцев убитого сотрудниками КГБ отца Александра Меня. Собственно икона отца Александра и была последним подарком мне отца Глеба. Но до этого мы обменялись более старыми иконами. Отца Глеба отпевали с когда-то моей иконой Вознесения, стоявшей у его изголовья. У меня от отца Глеба один из первых списков Казанской Божьей Матери и я верю в то, что с этой победительной иконой, с неотступной помощью отца Глеба мы победим, Россия и русская православная церковь очистятся и правда, за которую ежеминутно боролся и отдал жизнь отец Глеб восторжествуют. Опубликовано на сайте: 30 декабря 2014, 16:08 http://grigoryants.ru/sovremennaya-diskussiya/pamyati-otca-gleba/
Николай Былков: За Россию Пушкина, а не Дугина В Париже подготовлено обращение эмигрантов "Солидарность с подлинной Россией". ... мы, в русской эмиграции, знаем, что в 1920-30-е годы и до Солженицына было настоящее возрождение русской мысли, то, что называется Парижская богословская школа – Булгаков, Бердяев. На самом деле они неизвестны в России, в России знают Ивана Ильина, но не читали Бердяева после 1920-х годов, знают Бердяева до 1922 года, когда его выслали. Но не знают ответа Бердяева евразийцам, не знают софиологию Булгакова как основу экуменического движения. Православные были очень активны в экуменическом движении, а сейчас Московский патриархат, наоборот, против экуменизма. Альтернативы, конечно, хрупкие, но качественные, и я убежден, что это будущее возрождения России. Правительство сейчас в России является не демократическим – это чистая клептократия, это организованное воровство. А есть дух с 1990-х годов – осуждения коммунизма, это произошло в Польше, произошло в Балтийских странах, теперь это происходит в Украине. Должно быть осуждение коммунизма, с этим, конечно, появится новая перспектива для развития русской идеи, русской культуры, но в хорошем смысле, не в понятии патриарха Кирилла и Путина. напоминать эти слова "жить не по лжи", как основу того, что объединяет всю русскую интеллигенцию. Главное – это диалог по новой перспективе для современного русского государства. Просто мы не можем согласиться на новое качество информации, которое называется пропаганда – это то, что, мне кажется новым феноменом 2014 года, который ясен теперь для всех. Невозможно сказать: вот есть информация из России и есть информация из Парижа или Берлина. Это два типа информации. С одной стороны журналисты, которые могут свободно проверять факты, а с другой стороны – это то, что называется пропаганда, то, что Оруэлл прекрасно описал в книге "1984". В моей книге "Россия и Украина: от войны к миру" я много пишу про этот новый феномен возвращения пропаганды в Европу. После 1930-х годов думали, что это уже конец, нет, мифология на самом деле сейчас является главным критерием для информации в России." http://www.svoboda.org/content/article/26775166.html
Николай Былков: Сверхнасыщенная сексом жизнь, Хаттаб, приведёт тебя в следующем воплощении в трясуны. Смотри, какая жизнь приятная тебе уготована. ++++++++++++++++++++++++++++++++ Эстетика трясунов Один из самых успешных и экстравагантных арт-дилеров Нью-Йорка Филипп Сегало решил открыть миру старинное искусство американских шейкеров. Точнее – их мебель, которую он собирается представить на всемирной ярмарке в Маастрихте. Изделия сектантов обещают стать сенсацией. Об этом говорят цены на аукционах – от 15 тысяч за кресло-качалку до 300 тысяч за платяной шкаф простой, но изумительной работы. Шейкеры, которых в России издавна называют трясунами, – религиозная секта, перебравшаяся из Англии в Америку. Вот что о них велеречиво рассказывает источник столетней давности: Эта религиозная конфессия была основана Матерью Энн Ли, прибывшей в Нью-Йорк из Англии с семью последователями в 1774 году. Они верили в равенство мужчины и женщины, а также всех рас и национальностей. Сообщества трясунов-шейкеров выращивали и делали почти все, в чем они нуждались. Имущество их было общим. И они не верили в брак. Зато они верили, что второе пришествие Христа состоялось, что матушка Энн Ли – его земное воплощение, что царство Божие уже наступило, и трясуны первыми вкусили от его плодов. Попросту говоря, шейкеры верили, что живут в раю. Их мир был совершенным и завершенным. Он не нуждался в будущем, а значит, в детях: в раю, говорил Христос, не женятся. Поэтому шейкеры жили в целибате, соблюдая строгое разделение полов. Только танцевали они вместе – в кружок, по много часов, на каждом богослужении. Отсюда и название. Порядок был манифестацией Бога для шейкеров. Они верили, что обитать в раю должно быть легко и просто, как внутри больших часов, какими они видели Вселенную. "Колхоз" трясунов бесперебойно производил счастье, ибо они вели всегда одинаковую и потому предсказуемую жизнь, которая находила себе выражение в предельно рациональном устройстве быта. Все жители делили многоэтажное общежитие с гигантскими окнами, чтобы экономить на свечах. В ярко-желтых (чтобы светлее) спальнях стояли широкие койки вдоль занавешенных для тепла кирпичных стен. Больница, оборудованная сидячими ваннами. Аптека с лекарственными растениями, которыми шейкеры славились на всю страну. Для духовных упражнений – синяя, как небо, молитвенная зала без признаков мебели. Трапезная вмещала всю общину, в период расцвета – человек 200. Длинные столы, стулья с низками спинками, чтобы проще поднимать, когда пол моют. Есть полагалось молча, поэтому на каждых четырех человек ставился поднос со столовыми приборами, включая солонку – чтобы не надо было ничего просить у соседа. На обед уходило всего десять минут, но ели вкусно: каждое утро – яблочный пирог. Та же экономия усилий и чистота линий отличает все хозяйство шейкеров. Они изобрели круглый скотный двор, чтобы проще кормить скотину, стиральную машину из дерева и овальные коробки, занимавшие меньше круглых места на полке. Их ремесло не терпело избытка – никаких украшений, узоров, ничего лишнего. Зато каждая без исключения вещь, вышедшая из шейкерской мастерской, – метла, шкаф, те же знаменитые на всю Америку овальные коробки для мелочей – сияет добротностью, "идеальностью": лучше просто не сделать. Здесь и следует искать ключ к шейкерской эстетике, которая оказалась намного долговечней их теологии. Дизайн шейкеров восхитил художников-модернистов и архитекторов-функционалистов, когда они открыли себе неожиданных предтеч в трясунах. И действительно: поселения, ставшие теперь музеями, выглядят так, будто их построил Корбюзье пасторального века. Но в отличие от его развалившихся шедевров, изделия шейкеров сохранились в первозданном совершенстве и прелести. Как в дзэне, столь созвучном практике шейкеров, красота здесь рождалась невольно – от брака утилитарной пользы со страстным усердием. Сами шейкеры, при этом, не интересовались искусством, да и не знали его. Но благочестие труда вдохновляло все, что они делали. В том числе ту небольшую картину, которую мне удалось купить. Шахматная рамка, тщательно загрунтованный холст, а на нем чисто- красное яблоко с зеленым листком. Написанное честно и прямо, оно светится изнутри и приковывает взгляд. Сразу видно, что это – праяблоко, первое и единственное. Наверное, так выглядел плод с Древа познания. Но жившие в строгом безбрачии шейкеры не познали его вкуса. Поэтому они, собственно говоря, и вымерли. Жалко." http://www.svoboda.org/content/article/26760322.html Раньше думал, что трясуны сексом занимаются повальным после трясок. Однако, как всё наоборот.
Николай Былков: Филарет призвал мировое сообщество признать "ДНР" и "ЛНР" террористами Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет обратился к мировому сообществу с призывом признать так называемые "ДНР" и "ЛНР" террористическими организациями. Соответствующее обращение размещено на сайте церкви. "От имени Киевского Патриархата обращаюсь с призывом к Организации Объединенных Наций, ОБСЕ, странам Европейского Союза, США, Канаде, всему международному сообществу признать так называемые ДНР, ЛНР и вооруженные формирования, действующие на их стороне – террористическими организациями, а любые страны, организации или лиц, которые поддерживают этих террористов – спонсорами терроризма, со всеми правовыми последствиями", – сказано в сообщении. Филарет также осудил обстрел боевиками пассажирского автобуса 13 января, в результате которого погибли 12 мирных граждан. Украинская правда http://www.pravda.com.ua/rus/news/2015/01/14/7054985/
Николай Былков: ...призвал вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования и запретить суррогатное материнство. Если переводить на нормальный язык слова Кирилла, они означают: милее вас нет никого! И даже если вы сюда попали с нарушением выборного законодательства, а кто-то не попал и воля народа при этом оказалась не учтена – это все равно хорошо! Паства оказалась иерархизована: есть хорошие и плохие, богатые и бедные, власть предержащие и нет. Каждый заслуживает – нет не любви, каждый заслуживает того отношения, которого он заслуживает. Левиафан и патриарх В январе, с разницей в неделю, произошло два события – казалось бы, внешне не связанных. Сначала Американская киноакадемия номинировала фильм Андрея Звягинцева "Левиафан" на премию "Оскар", а через семь дней патриарх Кирилл впервые в новейшей истории России выступил перед Федеральным собранием с посланием о политической и нравственной ситуации в обществе. Успех "Левиафана" воспринят ультраконсерваторами негативно. Посыпались упреки – это все чернуха и вымысел. Несомненно, Звягинцеву пришлось многое выдумать. Но чем больше он выдумывал, тем более его история походила на правду. Успех "Левиафана" показывает, что иностранцы узнали в фильме россиян, и узнанное оказалось настолько понятным, столь актуальным, что фильм признали. Но в этой диалектике узнавания остается местечковый вопрос: узнают ли себя сами россияне? Пока мы наблюдали консервативную истерию, на трибуну Федерального собрания поднялся патриарх и сказал то, чего, видимо, не сказать не мог, то, что должен был сказать духовный и нравственный авторитет России на конкретном этапе ее развития. По тому, как держится патриарх, было ясно: он стал "первым после Бога", кому оказалось позволено учить Федеральное собрание. Пояснять, что хорошо и что плохо для России. К чести Кирилла, он предостерег от внедрения в России электронных технологий, способствующих тотальной слежке. Но тут же призвал вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования и запретить суррогатное материнство. "Цена легальной детоубийственной операции должна быть такой же, как и подпольной. Но не за счет налогоплательщиков", – пояснил сомневающимся патриарх. И неважно то, что ребенка во время таких операций еще нет; не важно, что лишение страховки – удар по беднейшим слоям нашего общества. Численность лиц, застрахованных в системе обязательного медицинского страхования, к 1 апреля 2014 года составила 143,8 миллиона человек (в том числе 60 миллионов работающих и 83,8 миллионов неработающих граждан). Понятно, что не все неработающие женщины находятся в детородном возрасте, но нужно понимать и другое: речь идет о многих миллионах женщин в зоне риска – это женщины-домохозяйки, либо те, кто потеряли работу, либо юные девушки, либо еще дети, потому что большинство из них все-таки выживет, да это касается и тех, кто мало зарабатывает. Все эти категории граждан наиболее слабо защищены и зависят от поддержки государства. Вряд ли можно подвергнуть сомнению тезис о том, что попытка заставить родить, если нет средств к существованию, только увеличит количество детей в детских домах. Суррогатное материнство, по мнению патриарха, превращает женщину и ребенка в товар. И не важно, что она не может родить – пусть-де возьмет сироту. Но суррогатное материнство существует не потому, что просто нужен ребенок, а потому, что женщина хочет своего ребенка, но не может в силу медицинских или иных причин забеременеть. Несомненно, то, что выносившая "чужого" ребенка женщина сделала это, – трагедия. Но она сделала это для того, чтобы не умереть с голоду; жизнь, которой она живет, и экономика страны поставили ее в такие условия, что данная работа оказалась для нее наиболее приемлемой. Может быть, для того, чтобы избежать этого, нужно не создавать черный рынок суррогатного материнства, а провести нормальные экономические реформы, слезть с "нефтяной иглы", серьезно улучшить качество медицины и сделать все возможное, чтобы решить проблему? Патриарх хотел понравиться депутатам: "Политические партии должны конкурировать не в смысле противопоставления различных ценностей – например, свободы и справедливости, державности и достоинства, а в смысле их гармонизации, одновременного осуществления, воплощения их в политических действиях и законодательных актах. Вот поле для политического плюрализма. Нынешний состав Государственной думы практически воплощает то, что я сейчас сказал". Если переводить на нормальный язык слова Кирилла, они означают: милее вас нет никого! И даже если вы сюда попали с нарушением выборного законодательства, а кто-то не попал и воля народа при этом оказалась не учтена – это все равно хорошо! Паства оказалась иерархизована: есть хорошие и плохие, богатые и бедные, власть предержащие и нет. Каждый заслуживает – нет не любви, каждый заслуживает того отношения, которого он заслуживает. Выступление патриарха Кирилла в Федеральном собрании – лучшая иллюстрация к фильму Андрея Звягинцева, одно из многочисленных объяснений, почему нам следует узнать себя. Возведение храма Божьего на разрушенном доме, на уничтоженной семье, на месте летящего в пропасть общества. Дело даже не в том, что мы стоим на пороге войны, а экономика –на пути к "великой депрессии". Дело в том, что можно было выйти и сказать всего десять слов – но сказать их честно: "Люди, одумайтесь! Что вы творите? Перестаньте думать только о себе!" Анатолий Канюков – петербургский политик, социал-демократ" http://www.svoboda.org/content/article/26814207.html
Николай Былков: "Своевременный отпор агрессору не дает стопроцентной гарантии от войны с ним. Но политика умиротворения агрессора с помощью уступок на все сто процентов эту войну гарантирует. Причем при намного худших стартовых условиях. Доказано историей. И в какой-то момент необходимо сказать: более глубокое российское военное вторжение в Украину будет иметь военный же ответ. Украина получит военную помощь. Военной техникой, инструкторами, данными спутниковой разведки. И если существующие международные структуры столь неповоротливы, что не могут быстро принимать согласованные решения, ничто не мешает действовать самостоятельно отдельным государствам. Для этого нужна лишь политическая воля. Пока Путин еще не готов палить ядерными боеголовками по Вашингтону и Лондону. Не стоит дожидаться, когда он созреет и для этого. Путин никогда не отказывается от шагов, к которым он уже готов. Но он никогда не совершает действий, к которым еще не готов. Его шантаж - всегда блеф. Путин действительно очень боится потерять лицо. Он знает, что это приведет к быстрому разрушению его власти. Поэтому не надо помогать Путину сохранить лицо. Ему надо помочь потерять лицо. Ему надо помочь сломать себе шею." http://www.svoboda.org/contentlive/liveblog/26819606.html
Николай Былков: "Среди тысяч экзотерических или популярных, противоречащих религий, которые размножились с тех дней, когда первые люди стали способными к обмену идеями, не было ни одной нации, ни одного народа, ни самого жалкого племени, который не верил бы по-своему в незримого Бога, первопричину неошибающихся и ненарушимых законов, и в бессмертие нашего духа. Никакое вероучение, никакая ложная философия, никакие религиозные преувеличения никогда не могли вытравить этого чувствования. Следовательно, оно должно быть обосновано на абсолютной истине. С другой стороны, каждая из этих бесчисленных религий и религиозных сект рассматривает божество по-своему; и, приписывая этому неизвестному свои собственные домыслы, она навязывает эти чисто человеческие продукты разгоряченного воображения невежественным массам и называет их «откровениями». Так как догматы каждой религии и секты часто в корне расходятся, они не могут быть истинными. А если они не истинны, то что они такое?" Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава II) "Мы далеки от мысли неуважения, не говоря уже о кощунстве, по отношению к божественной мощи, давшей существование всему, видимому и невидимому. О ее величии и беспредельном совершенстве мы даже не осмеливаемся мыслить. Для нас достаточно знать, что Она существует и Она всезнающа. Достаточно, что вместе со всеми созданиями, нашими братьями, мы обладаем искрою Ее сущности. Та верховная Мощь, которую мы почитаем, есть беспредельное и бесконечное великое «ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ СОЛНЦЕ», чьими атрибутами и видимыми проявлениями неслышимой воли мы окружены – это Бог древних и Бог современных прозорливцев. Его естество можно изучать только в мирах, вызванных к существованию его могучим ПОВЕЛЕНИЕМ. Его откровение начертано Его собственным перстом в нетленных знаках вселенской гармонии на лице космоса. Это единственное НЕПОГРЕШИМОЕ евангелие которое мы признаем." Таким образом, все те великие личности, которые подобно гигантам возвышаются в истории человечества, как Будда Сидхарта и Иисус в области духовной и Александр Македонский и Наполеон в области физических завоеваний – только отражение изображения человеческих типов, существовавших десятки тысяч лет до этого в предыдущих эпохах, снова воссозданные таинственными силами, управляющими судьбами нашего мира. Нет ни одной выдающейся личности во всех анналах, как священной, так и светской истории, чьих прототипов мы не смогли бы обнаружить в полувыдуманных и в полудействительных преданиях давно исчезнувших религий и мифологий. Как звезда, мерцающая на неизмеримом расстоянии над нашими головами в беспредельности неба, отражается в спокойных водах озера, так и образы людей допотопных веков отражаются в периодах времени, охватываемого взорами истории. «Как вверху, так и внизу. То, что было, вернется опять. Как на небесах, так и на земле». Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида" (Глава 1)
Николай Былков: "Даже христианство со своими божественными претензиями на Всемирное Братство имеет тысячу и одну секту, и хотя они все могут быть объединены под знаменем креста, все же по существу они враждебны друг другу, и папская власть ни во что не ставится протестантами, тогда как решения Синода последних высмеиваются католиками." Письмо 91. К. Х. — Синнету Получено в Симле в октябре 1882 г.
Николай Былков: Первый фрагмент посвящен нападению молодых людей с георгиевскими ленточками на участниц Pussy Riot в Нижнем Новгороде, второй – записи клипа "Путин научит вас родину любить" в Сочи, когда девушек избили казаки. Это же какую любовь в православных воспитывает христианская религия, ненавистью они переполнены и ею брызжут на весь мир и на все другие народы мира? В Роттердаме зал ахнул, когда увидел, как казак хлещет девочек нагайками. случай с зеленкой был не один раз, был еще случай, когда мы выходили из поезда и три парня плеснули в нас из бутылки: там были смешаны какие-то яйца, такой состав отвратительный. Эти нападения происходили гораздо чаще, чем знает общественность "Это кино закончится похоронами" В России фильм Pussy vs Putin запрещен, в Европе он собирает полные залы и получает премии Гостями кинофестиваля в Роттердаме стала российская панк-группа Pussy Riot. Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Петр Верзилов представили документальный фильм Pussy vs Putin, рассказывающий об истории группы, записи их клипов, организации панк-молебна "Богородица, Путина прогони" в храме Христа Спасителя, аресте музыкантов и суде над ними. Были показаны также два фрагмента из незавершенного сиквела Pussy vs Putin 2 о том, что произошло после освобождения Надежды Толоконниковой и Марии Алехиной из лагерей. Первый фрагмент посвящен нападению молодых людей с георгиевскими ленточками на участниц Pussy Riot в Нижнем Новгороде, второй – записи клипа "Путин научит вас родину любить" в Сочи, когда девушек избили казаки. Первая часть фильма Pussy vs Putin, созданная российским коллективом Gogol’s Wives Productions (Таисия Круговых и Василий Богатов), получила в 2013 году награду на фестивале документального кино в Амстердаме. В конце января прошли показы фильма в Риме и других городах Италии. В российских кинотеатрах фильм не демонстрировался ни разу, а из программы петербургского фестиваля "Послание к человеку" его исключили по просьбе министра культуры Мединского. "Все, связанное с Pussy Riot, – это настоящий экстрим: тебя бьют, унижают, оскорбляют", – рассказывает Таисия Круговых. – В Роттердаме зал ахнул, когда увидел, как казак хлещет девочек нагайками. В вашем фильме есть еще одна похожая сцена: в Нижнем Новгороде Pussy Riot обливают зеленкой. Вы наверняка попадали и в другие подобные переделки? – Девочки со своей организаций "Зона права" ездили в большее количество тюрем, чем известно в СМИ. Этот случай с зеленкой был не один раз, был еще случай, когда мы выходили из поезда и три парня плеснули в нас из бутылки: там были смешаны какие-то яйца, такой состав отвратительный. Эти нападения происходили гораздо чаще, чем знает общественность, просто уже не хватало сил и желания писать заявления. Если ты не воспринимаешь никак ни судебную, ни тюремную систему, зачем к ним обращаться? – А когда ваш фильм будет завершен? – У нас гигантский объем материалов. Мы планируем, конечно же, закончить это кино, поставить точку. Это очень печально, но я думаю, что в том варианте, в котором существуют сейчас Маша и Надя, их песенка уже спета. Политическим акционизмом больше невозможно заниматься, им надо переходить в какую-то область, где они могли бы быть так же прекрасны, как и в своих акциях. Мы решили их закопать. Кино начинается с похорон и закончится похоронами. Только в последний момент из-под земли, как в идиотских фильмах ужасов, вырвется рука со среднем пальцем, давая надежду на то, что акционизм не закончится, классная идея группы Pussy Riot не останется под землей. – Сколько лет вы уже путешествуете в качестве, можно сказать, биографов Pussy Riot? – Съемки мы начали еще до создания Pussy Riot. Для меня это ужасный опыт. Потому что, кто бы ни был хроникером Pussy Riot, кто бы их ни снимал, кто бы за ними не ездил, Pussy Riot всегда больше, чем кто бы то ни был. Мы с Васей даже своих имен нигде не пишем, только "Gogol’s wives". Это абсолютно сознательный наш выбор. Первую часть фильма Pussy vs Putin мы сделали исключительно потому, что хотели помочь девочкам, когда они сидели в тюрьме. Это кино могло что-то объяснять или просто вдохновлять людей, которые могли бы помочь. Этот фильм собирал и расширял сообщество единомышленников. – В тот день, когда ваш фильм показывали в Роттердаме, вы были в Италии, и тоже картина произвела фурор. Это правда, что его показывали в одном из дворцов на Капитолийском холме в Риме? – Мы попробовали смеха ради послать фильм на фестиваль "Послание к человеку", который проходит в Петербурге. Там фильм был запрещен. Итальянцы узнали и говорят: "О, баста, мы с этим разберемся". Через два месяца они сказали: "Все, мы договорились с Капитолием, вам осталось только приехать". Я думаю: с каким Капитолием? Потом я понимаю, что Капитолий – это то место, откуда начал строиться Рим. Как такое может быть? Получился такой контраст: мы обычно кино показываем под одеялом в нашей комнате, а тут такой дворец, статуи, ковры, вежливые седовласые итальянцы, огромное количество студентов. Как открыли окно в другой мир. – И даже прошел флеш-моб в поддержку и фильма, и группы Pussy Riot… – Одна девочка начала шить балаклаву, она мучилась, не знала, как вырезать правильно глаза, рот. А на следующее утро этих балаклав было около пятидесяти. На показ фильма пришли несколько факультетов местного университета, они устроили такой флеш-моб, соединяя его и с Charlie Hebdo, и со своими местными проблемами. Потому что мы очень хотели, чтобы, если они что-то делают, это был бы их собственный люк жизни, а не только наш. – Вы сказали, что даже не называете свои имена, но вы выступали в Италии и были дискуссии со зрителями. Наверняка вас спрашивали не столько о кинематографе, сколько о политической ситуации в России. Что вызывает у итальянской публики интерес, возникают ли споры, разногласия? – У нас было несколько показов в Италии. Один из показов был в церкви. Не там, куда входит паства, а чуть рядом был маленький кинотеатр, фильмы в котором крутят две лесбиянки. Я себе представила, что, если бы такое было в Москве, они бы уже давно висели на дверях своего кинотеатра. На показ пришло огромное количество людей, очень много было взрослых, 70-летних женщин и мужчин, они все расселись на ступенечках и открыли рты. Я думаю: какой кошмар, они сейчас будут слушать двух режиссеров, приехавших из Москвы. Конечно, большинство вопросов про политику, никто не спрашивает, как мы снимали в ОВД или как смонтирован этот кусочек с этим. Был вопрос о том, что Европа тоже очень сильно страдает от санкций, многие лишились своего бизнеса. То есть многие этим недовольны. Ответ очень простой: если вы не хотите второго Гитлера, то можно и потерпеть. Был потрясающий показ в Милане, когда пришли три русские женщины. После показа, как только включился свет, эти женщины встали, они обращались не к нам, а к итальянской публике и сказали, что Россия – свободная страна, если нам что-то не нравится, то мы можем уезжать. При этом они около получаса говорили. В какой-то момент Вася сказал в микрофон: "Наконец-то мы чувствуем себя как дома". То есть даже на эмигрантов, которые хорошо выглядят, ходят в шубах, считают, что Россия свободная, идеи Pussy Riot действуют смертоносно, их это волнует, их это задевает, все это работает. Хороший был итог этой беседы с этими русскими женщинами. – Из могилы в финале фильма появляется палец, демонстрирующий, что акционизм жив. В Роттердаме после показа вашего фильма я был на концерте российских групп, которые, как сказал Петр Верзилов, принадлежат к большому кругу Pussy Riot. Раньше было такое ощущение, что российские музыканты сторонились Pussy Riot (в основном, из зависти, скажем честно), но сейчас кажется, что вокруг группы создается новое движение молодежи. – Конечно, пусть это все растет и расширяется в любые стороны. Пусть это вылезает из розеток, из-под крана льется, то есть как можно больше будет любых действий, связанных с искусством. Потому что самые главные, самые полезные и самые нужные люди на свете – это художники. – Но это опасное занятие. Ведь и перечным спреем обливают, и нагайками хлещут, и в глаза из шприца спирт льют. Страшно быть рядом с Pussy Riot? – Катя Самуцевич говорила, что они с Надей начали делать акции только потому, что им было страшно. На каждой акции они просто проверяли, насколько они смелые. Я думаю, у них все удалось. Акция в этом заведении около метро "Кропоткинская" (храм Христа Спасителя. – РС) показывает, что они герои, единственные женщины-герои, никого больше нет, кто бы мог такое же сделать. Это вообще, мне кажется, особенность русских – делать что-то хорошее, когда ты сопротивляешься. Как только на тебя давят, ты сразу начинаешь сопротивляться, иначе ты пассивен, сидишь перед компьютером. – Вы сказали, что на фестивале "Послание к человеку" фильм был запрещен. Показывали ли его где-то в России, будут показывать, или только "под одеялом" можно его посмотреть? – Ситуация с фильмом на фестивале "Послание к человеку" была такая: фильм изначально взяли, напечатали в каталоге, на соседней странице с Фредериком Вайсманом – большая честь нам. Я туда приехала в день показа, а организаторы фестиваля мне написали письмо, в котором сообщили, что утром Мединский, прочитав прессу и увидев в одной из статей упоминание нашего фильма, попросил их не показывать. Они были так любезны, что не могли отказать этому человеку. Фильм с показа сняли. – Без всяких объяснений, оправданий, несмотря на то что был отпечатан каталог, просто отменили сеанс? – Там есть, конечно, какие-то закулисные дела, потому что наверняка это обсуждалось, было какое-то голосование, но приняли решение не показывать. Я могу понять людей: если у тебя больная мама, надо зарабатывать деньги на лекарства, то лучше спасти маму, чем свободу слова. – А есть другие возможности посмотреть фильм? – Мы очень хотим выложить его в сеть, просто нужно завершить вторую часть и выложить две части вместе. Это надо было сделать сразу же, выложить все в открытый доступ в первый же день. Просто у нас была тяжелая ситуация с этим фильмом, никто не интересовался… – …Пока его не показали на фестивале в Амстердаме и он не получил награду. После этого были какие-то показы в России в кинотеатрах или это исключено и вы даже не пытаетесь что-то организовать? – Нет, это исключено абсолютно. В России не было никогда показов где бы то ни было. – Возможно, это связано с тем, что в названии есть фамилия Путин, которая пугает даже самого смелого прокатчика? – Дело в том, что фильм не дает твердой позиции, плохой так называемый президент или хороший. Фильм как бы вообще не об этом, он практически никакого отношения к политике не имеет. Но сила нейминга именно так работает. Поэтому такое вкусное название Pussy vs Putin. Тут бояться нечего. Кино надо показывать только потому, чтобы не дать ему возможности стать еще шире. Как только запретили на фестивале в Петербурге, тут же показали на Капитолии в Риме, вот и весь ответ. – Надежда Толоконникова говорила, что в лагере охранники ее снимали беспрерывно. И она надеется, что когда-нибудь, когда режим сменится, эти кадры тоже можно будет включить в очередную серию "Pussy против Путина". – Съемка таких фильмов является невероятно сложным делом. Надо очень сильно исхитряться, успевать придумывать художественный образ тому, что ты не можешь снять. Мы никогда не смогли бы попасть внутрь колонии и снимать там. Но мы ехали на машине рядом с колонией и видели похороны заключенного. И эта палка-крест, гроб на фоне мордовской дороги начинает работать сильнее, чем съемка заключенных с табличками на груди. Надо искать такие вещи, надо понимать, что только больное место будет работать. Как только ты начинаешь встраиваться в систему государства, делать обычные клипы с текстами и играть в шахматы на той же площадке, что и власть, ты проиграешь. – Клип про митинг в поддержку Навального на Манежной площади тоже вы снимали, где Pussy Riot в виде ведьм носятся с метлами? – Это был обычный призыв выйти на площадь. Его надо было сделать очень быстро, за несколько часов. Если учитывать, что съемка требует столько-то времени, монтаж требует столько-то времени, идея, для того, чтобы она была ясна, требует столько-то времени, то такой быстрый ролик за три часа – неплохой результат. – Не было проблем во время съемок? Ведь площадь патрулируется круглосуточно. – Когда ты снимаешь такие вещи, ты уже по секундам знаешь, что и как работает. Ты знаешь, сколько ФСО и где они стоят, знаешь, через сколько секунд они к тебе подойдут, знаешь, что отвечать. Зная все это, можно эти вещи обходить каким-то образом. – Следят за вами и за Pussy Riot? – Телефоны слушаются, конечно. То есть в любой момент можно обратиться напрямую к Центру по борьбе с экстремизмом. Когда мне звонят мои друзья, режиссеры, философы или писатели, я обожаю с ними как можно дольше говорить по телефону, потому что это имеет образовательную функцию, этот разговор могут услышать еще какие-то люди. – А наружное наблюдение? – Я не уверена, что это нужно. Я думаю, и так все известно, вплоть до того, в какой детский сад ходит дочь Нади, в какие часы она идет, в какие кружки она ходит и какие рисунки рисует. Поэтому смысла в том, чтобы еще и ходить, нет. – Скажем, вы договариваетесь о съемках фильма на Манежной площади, они наверняка это слышат, и что же, не идут за вами, не следят? – Конечно, следят. Очень хороший пример с клипом в Сочи, где за нами по улице ходило около 50 человек. На перекрестке за нами, на перекрестке впереди и на двух соседних улицах шло постоянное наблюдение. Если мы садимся в кафе, то все кафе было занято такими типа сочинцами, которые пили воду за соседними столиками. Их единственная ошибка – они не художники. Если бы они были художниками, они бы смогли победить нас. Но они простые охранники. – Они пытаются сделать что-то художественное, наряжаются петухами… Это тоже акционизм, только наизнанку. – Весь тот акционизм, который воспроизводят провластные ребята, окружающие Pussy Riot, называется простым словом паразитирование. У нас был такой интересный случай в сочинском кафе: мы были окружены всеми этими ребятами в черных одеждах, к нам подсел с соседнего столика парень и тут же предложил нас угостить водкой. После того, как он сел к нам за столик, подошел еще один такой же близнец этого парня, и они начали конфликт между собой, задевая сидящих за нашим столом, пытаясь толкнуть одну из девушек для того, чтобы кто-то из мужчин, сидящих за нашим столом, попытался ее защищать и полез бы драку, провоцировали такую ситуацию. Но перед этим, когда они сели к нам за столик, не знакомясь с нами, уже знали, как нас зовут, обращались к нам по имени. Вообще это дико смешная и классная ситуация, я мечтаю снять такой фильм, где за активистами ходят патрули, эти патрули не успевают идти быстро, на каком-то из перекрестков они просят активистов идти чуть помедленнее, те соглашаются, как бы жалея следящих кагэбэшников, которые идут следом. Чем хороша Россия – тем, что здесь не надо ничего снимать[выдумывать], потому что реальность уже давно переплюнула все идеи, которые у тебя могут возникнуть в голове." http://www.svoboda.org/content/article/26833765.html
Николай Былков: Есть ещё приличные священники, хотя и лишённые священнической зарплаты своим церковным начальством. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ "«Сегодня я получил ультиматум» Об ультиматуме помощника депутата Милонова, Анатолия Артюха. Сегодня я получил ультиматум помощника депутата Милонова, Анатолия Артюха, причем вначале письменный, а потом устный. Текст письменного ультиматума приведен ниже. Суть его состоит в том, что я должен перестать на своей личной странице называть войну в Донбассе братоубийственной в то время, когда она, по мнению помощника депутата, является войной русского народа против фашизма. В том случае, если я не перестану называть войну братоубийственной, в двухнедельный срок ко мне будут применены административные меры для того, чтобы я был или запрещен в священнослужении, или покинул территорию России. Анатолий Артюх является помощником депутата Милонова, члена фракции «Единая Россия» в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга, члена комитета по законодательству и представителя ЗакСа по контактам с религиозными организациями. По этой причине я воспринимаю этот ультиматум, как имеющий характер политического давления на служителей Церкви представителя одной из ветвей государственной власти. Дело в том, что «Положение о помощниках депутатов Законодательного Собрания Санкт-Петербурга» гласит в пункте 1.4 «Помощник работает под непосредственным руководством депутата и выполняет только его поручения.» Таким образом, ультиматум Анатолия Артюха оказывается имеющим значение ультиматума представителя законодательной власти Санкт-Петербурга. Для меня нет сомнения, что такой ультиматум входит в противоречие с духом и буквой Акта о восстановлении канонического общения между РПЦ МП и РПЦЗ от 17 мая 2007. После присылки текста ультиматума Анатолий Артурович приехал сегодня на место моего служения в Троице-Сергиеву пустынь в Стрельну, под Санкт-Петербургом, с несколькими своими единомышленниками, чтобы провести со мной дискуссию. После окончания службы такая дискуссия была проведена, причем должен сказать, что она была достаточно насыщенной. Считаю важным то, что в ходе дискуссии, наши точки зрения были выяснены вполне подробно. Я сказал, что считаю эту войну без сомнения братоубийственной, то есть войной между братьями, причем в большинстве православными, и представителями родственных народов. Я сослался на текст «Молитвы о мире на Украине», принятой Синодом РПЦ МП и читаемой за каждой литургией во всех храмах РПЦ МП. В этой молитве война называется междоусобной. Таким образом, наименование войны междоусобной является официальной точкой зрения РПЦ МП, а уточнение о том, что она братоубийственная является моей точкой зрения. Однако, я высказал убеждение, что я имею полное право на высказывание такой собственной точки зрения. Здесь я должен добавить, хотя это и не прозвучало в ходе моей дискуссии с Анатолием Артуровичем, что во время встречи с президентом России В.В.Путиным Святейший Патриарх 18 июля 2014 года в Троице-Сергиевой Лавре на юбилее преподобного Сергия повторил, что РПЦ МП относится к этой войне, как к междоусобной, добавив, что она подобна междоусобным войнам древности. Анатолий Артурович поинтересовался не считаю ли я, что Россия напала на Украину. Я ответил, что так говорить было бы преувеличением, но несомненно то, что мы, все, допускающие ненависть и агрессию о отношению к Украине, оказываемся ответственными и виновными в этой войне. По этой причине я неоднократно высказывал свое убеждение, что мы, наше общество, виновно в начале войны и виновно в жертвах и страданиях населения. На вопрос виноват ли в войне Путин, я ответил, что для нас, православных, гораздо важнее понимание того, что виноваты все мы, если мы допускаем ненависть по отношению к нашим братьям на Украине, к их родине, культуре и языку. А всякие конкретные военные события и действия конкретных лиц оказываются уже простым выражением нашей общественной ненависти. На вопрос Анатолия Артуровича почему я делаю политические заявления, я ответил, что миротворчество не является политикой. Это ни что иное, как следование заповеди «блаженны миротворцы». Поэтому священники без сомнения имеют право высказываться против братоубийственной войны. Что касается неоднократно высказанных моих суждений о нашей виновности в происходящей войне, то это является простым указанием на грех, а не политической трактовкой. Священнослужитель не только имеет право, но и обязан в частных беседах указывать на проявляющиеся в общественной жизни или в личной жизни грехи. В конце нашей дискуссии Анатолий Артурович потребовал от меня в двухнедельный срок отказаться от высказывания таких взглядов или «покинуть Православную Церковь». В письменном ультиматуме было сказано «принять решение о своём нахождении в лоне Русской Православной Церкви Московского Патриархата». Господин Артюх уведомил меня, что будут применены необходимые административные меры. Я ответил, что в Православной Церкви есть однозначное правило никогда не звать никого выходить из Церкви, но исключительно звать в Церковь. Выходить из Церкви я не намерен ни в коем случае, а административное давление на меня в этом деле не поможет. В мае месяце под давлением я уже был переведен с места моего прежнего служения в Троице-Сергиеву пустынь на исправление с полным лишением меня церковной зарплаты. Однако я привык служить в храме без пропусков на выходных и в крупные праздники на общественных началах, трудясь при этом на мирской работе в будние дни для пропитания моей многодетной семьи. Я предложил Анатолию Артуровичу не ждать исполнения двух недель ультиматума и приступать к административным действиям сейчас же. Если последует запрещение в священнослужении, как этого намерен требовать у священноначалия господин Артюх, то я конечно же подчинюсь такому решению священноначалия, однако буду в будущем добиваться пересмотра решения, как вынесенного под давлением представителей власти. Но изменить свою оценку войны, как братоубийственной, я не намерен. При прощании в храме сопровождающими Анатолия Артуровича лицами были высказаны суждения, что я «предатель Родины», «Иуда» и «продался Западу», однако сам господин Артюх резких выражений не допускал. Иерей Николай Савченко, 8 февраля. Полный текст ультиматума здесь, причем важно заметить, что ни одной моей цитаты в нем нет. (см. в присоединенном файле к сообщению на стене вконтакте) http://vk.com/id3176881?w=wall3176881_54720/all Самая важная часть ультиматума звучит так: «Вы как все Христианские пацифисты считаете, что Иисус Христос был пацифистом и наставлял в этом учеников. Вот поэтому я и посоветовал Вам определиться с вероисповеданием и местом жительства. Судя по всему Вы в Православной Церкви человек случайный. Так как в настоящее время пацифистских взглядов придерживаются баптисты (на постсоветском пространстве — евангельские христиане-баптисты), а также пятидесятники, адвентисты, меннониты, мессианские евреи и прочие либероидные секты. На основании Ваших крайне опасных заблуждений, предлагаю Вам в течение двух недель принять решение о своём нахождении в лоне Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Хотелось бы надеяться на ваше покаяние и прекращение антиправительственной и антицерковной деятельности. Но надежды на это очень невелики. Вы заняли вполне конкретную, упёртую позицию непослушания, свойственную всем сектантам и раскольникам. В случае если решение Вами не будет принято добровольно, на основании многочисленных обращений прихожан и священников, которые возмущены Вашей политической деятельностью, мы будем требовать у митрополита и Патриарха о запрещении Вас в служении священника Русской Православной Церкви». оригинал — https://vk.com/wall3176881_55352 автор — Николай Савченко http://rusmonitor.com/segodnya-ya-poluchil-ultimatum.html
fyyf: Николай Былков пишет: Надежда Толоконникова хам и извращенец былков воспевает сумасшедшую, прилюдно трахающейся в зоологическом музее - на 8-м месяце беременности. Ее дочка, подрастет и увидет эти снимки - голой мамки, которая вместо того, чтобы ее ждать и заботиться о ее здоровье, снимается в жестком-беременном пОрно. Я никогда бы не поверила в это. В то, что женщина - в здравом уме - может вытворять ТАКОЕ. Но фото эти есть. Я их видела своими глазами. Интересно, жители Роттердама их видели? И что бы они сказали на это?
Николай Былков: митинги православных фашистов спокойно происходят два раза в год на день преподобного Сергия возле Троице-Сергиевой лавры. – а как же россияне после этого имеют право называть украинцев фашистами? fyyf пишет: хам и извращенец былков воспевает сумасшедшую, прилюдно трахающейся в зоологическом музее - на 8-м месяце беременности. Она говорит правду, получая взамен удары и тюрьмы. Вы способны говорить правду, лицемерка? Вы своего сифилитика-фашиста любите, что в миллиарды раз омерзительнее, чем эпатажное поведение Толоконниковой, страдающей в отстаивании общей свободы. ================== У Вэла, кто бы мог подумать, нашлись друзья-единомышленники, считающие славян диким варварским народом. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ "Мне приходилось читать лекции о Кирилле и Мефодии, о крещении славян и так далее. В вашем фильме патриарх Кирилл фигурирует в качестве такой цитаты: он говорит, что славяне были дикие - варвары, звери. Когда я дошел этого места в фильме – оторопел, потому что, на мой взгляд, патриарх Кирилл в данном случае воспроизводил общий топос христианской, миссионерской риторики. И его спросили об отношении патриархии к малым народам Севера. И патриарх Кирилл, ничтоже сумняшеся, воспроизвел парадигму отношений миссионеров к варварским народам, то есть средневековую модель отношения – христианский взгляд на непросвещенные народы, как на варварские. И он, видимо, хотел это развить. Он начал с того, что мы (то есть Московская патриархия) в его понимании, - наследники великой традиции Кирилла и Мефодия, которые видели в славянах варваров и зверей. В результате получается: раз мы - наследники великой традиции, то мы так и относимся к малым народам. Как к варварам, зверям, людям второго сорта! И эта ассоциация возникла в 2010 году, сразу после этого интервью патриарха – ассоциация вот с этим отношением христианских миссионеров к варварам, непросвещенному народу, с идеологией Третьего Рейха. Это вопрос о том, что патриарх Кирилл вырвал из контекста цитату, и принципы иерархического устройства народов – свысока смотреть христианину на непросвещенного варвара. слова Геббельса резонируют не только со словами патриарха – к чему привязалась общественность, они резонируют и с этими православными фашистами, с этими зигами у памятника Сергию Радонежскому и со словами Жириновского, который сказал, что говорить не с кем, в Москве и Петербурге еще есть более-менее умные люди, а там дальше – все тупицы. От Перми до Урала - все тупицы, и говорить не с кем. Так что это гораздо более широкое поле фашистской атмосферы, презрения одного к другим, власти - к народу, русских - к другим народам России. Православный экстремизм Яков Кротов: Напомню слушателям, что те суздальские православные – это часть верующих православных Суздаля, которые в самом начале 90-х годов отделились от Московской патриархии и сперва стали членами Русской Православной Зарубежной Церкви. А когда та стала дрейфовать к Московской патриархии (дрейф закончился вхождением в состав Московской патриархии в 2007 году), суздальские верующие образовали Свободную Церковь. Она так и называется - Православная Свободная Церковь. В течение многих лет их травили и, наконец, отобрали 11 храмов. Остается небольшой храм, построенный уже самостоятельно, за свой счет. Тогда стали пытаться отобрать останки святых, которые находились в этом храме. Причем здесь, как я понимаю, налицо огромная юридическая коллизия. Кому принадлежат кости умерших? Как можно определить подлинность мощей? Какое законодательство все это регулирует? Все это висит в воздухе. Мне бы хотелось услышать голос журналиста "Портала-Credo". Феликс, я знаю, что в буддизме много направлений. Когда-то в XIII, в XIV веках они довольно активно враждовали друг с другом - в Японии, например, боролись за благорасположение императора. В XIV веке происходили самые настоящие бои. Но это осталось в давнем прошлом. Каков ваш взгляд: с одной стороны, журналиста светского издания, а с другой, все-таки верующего, - на эту коллизию? Это конфликт двух конфессий внутри православия, конфликт государства и конфессий, или что? Феликс Шведовский: В буддизме тоже есть мощи, они называются шарира. Там вопрос решается легко - шарира разделяется. В самом начале, когда Будда ушел в нирвану, его тело было сожжено. И 8 индийских княжеств хотели пойти войной друг на друга – кому достанутся мощи Будды. Но мудрый ученик Будды Ананда просто взял и разделил мощи на 8 частей – воздвигли 8 ступ. И дальше это деление происходило аж на 84 тысячи частей. Так что нам конфликт, связанный с мощами, кажется странным. Насколько я знаю, в том же Суздале есть частицы мощей тех же самых святых Московского патриархата, но они хотят заполучить все мощи целиком. Я за этим вижу, конечно же, конфликт с Церковью, которая срослась с государством, которая хочет, чтобы у нее не было никакой духовной конкуренции. С другой стороны, государство хочет использовать Церковь, чтобы в итоге давить на наш портал, потому что портал критикует, выявляет моменты, связанные с гонениями на верующих, на те конфессии, общины, которые не поддерживают линию государства, линию партии и правительства, которые, таким образом, оспаривают право Московского патриархата быть чем-то вроде КПСС в советское время. Я вижу в этом инструмент давления на наш портал. Такую же роль играет и дело, возбужденное против фильма, снятого отцом Григорием, Михаилом Барановым (это одно и то же лицо). Это способ давления, прежде всего, на главного редактора "Портала-Credo" Александра Солдатова, поскольку государству не нужен такой портал, на котором человек любой конфессии, а также атеист может свободно высказывать свою точку зрения, отличную от принятой наверху. Во всех этих судебных тяжбах во Владимире, связанных с фильмом, заинтересованным лицом признан, прежде всего, Александр Солдатов, хотя фильм снят не им, он лишь разместил ссылку. И очевидно, что это - заказное дело против редактора такого независимого религиозно-светского издания. Просто используются различные поводы для того, чтобы отстранить его от дел, чтобы он все бросил и уехал за рубеж - тогда уже легче было бы расправиться с независимым изданием. Яков Кротов: Елена Ивановна, я смотрел много материалов, касающихся процесса, много экспертиз. Речь идет о том, что фильм не экстремистский? Или речь идет о том, что вообще «экстремистский» – это пустое понятие в рамках существующего закона против экстремизма? Можно добиться оправдания? Или сам закон таков, что, раз попав, уже не выберешься? Вы рассчитывали на оправдательный приговор, когда ездили во Владимир, чтобы свидетельствовать в пользу создателей фильма? Елена Волкова: Во-первых, у этого 114-го Федерального закона "О противодействии экстремизму" нет рамок. Его можно натянуть на что угодно. Яков Кротов: Как статью 58-10? Елена Волкова: Да. Это, конечно, совершенно юридически необоснованный и не соответствующий никаким юридическим нормам закон. Сам закон ложен и не оправдан. У меня не было надежд. И установка моя была - что нужно защищать невинных людей, с которыми меня свела жизнь многие годы назад, которые для меня - единомышленники. И независимый "Портал-Credo" нужно защищать, делать то, что ты можешь, чтобы люди чувствовали солидарность, чувствовали, что у них есть защитники, единомышленники. Защищать перед лицом этой репрессивной машины, чтобы она тоже видела, что портал не брошен, что Михаил Баранов, Александр Солдатов, Аня Домбровская – это не те люди, от которых все сразу отвернулись, разбежались, и у них нет никаких защитников. Для меня это был такой акт солидарности, хотя я прекрасно понимала, что сам процесс закончится обвинительным приговором… Я создала группу поддержки, назвала ее "Credo-club"- - общество поддержки "Портала-Credo". У некоторых людей в этой группе были надежды на то, что это некая местная, локальная, владимирская инициатива. Даже в статье в "Новой газете" была такая мысль - что есть некий план по экстремизму. Во Владимирской области нет ваххабитов, нет исламского экстремизма. Вот они и решили завести дело об экстремизме по отношению к этому фильму, чтобы все-таки как-то отчитаться перед начальством, что у них тоже есть дела по экстремизму, что они не такие уж провинциалы, а все у них, как у людей. Я в это не верю. Я думаю, что все-таки инициатива шла сверху, потому что епархия явно принимала в этом участие. И делу дали ход после посещения Владимира патриархом Кириллом. Он посетил город 3 сентября, а 18-го уже началось дело – при том, что до этого больше года дело практически не двигалось. Экспертизы были написаны в феврале 2013 года, но до сентября ничего не трогалось с места. Фильм тоже уже давно был сделан. Очевидно, где-то это все тянулось – либо был указ, но сопротивлялись на месте, не хотели его выполнять. А потом дали толчок и дело ускорили. Но даже в фильме выступают представители клира Московской патриархии, и очевидно, что они говорят примерно одно и то же. Во-первых, они согласны, что по суду они могут что-то отвоевывать, то есть никакой евангельской заповеди "не судись" или "примирись с братом своим, если тебя позвали в суд", вообще не знают. Они уверены, что суд на их стороне и что раз по суду приговорили вернуть мощи, то должны вернуть. Они апеллируют к суду. Мне кажется, это был приказ сверху. Экспертиз было много. Причем интересно, что местные, владимирские экспертизы, как мне кажется, в определенной степени даже сопротивлялись обвинительному заказу. Только в одной религиоведческой экспертизе есть вывод о том, что фильм разжигает религиозную ненависть, и этот вывод никак не соответствует всему остальному содержанию экспертиз. Он явно навязан или каким-то образом включен туда извне. Яков Кротов: Михаил Анатольевич, если фильм не направлен на разжигание ненависти, то на что он направлен? Михаил Баранов: Ваша программа называется "С христианской точки зрения". И вот это прилагательное "христианский"… Месяц от месяца, год от года я все хуже понимаю значение этого слова, не говоря уже о своем опыте служения в патриархии (а это 13 лет в монастыре) и 16-летнем стаже прихожанина. Я для себя оставил христианство лишь как защиту угнетенных и правдоискательство. И вот до сих пор больно и обидно смотреть на то, как моя бывшая руководящая и направляющая Церковь патриарха Кирилла действует таким способом - достаточно подлым. С чего все началось - всего лишь письмо благочинного. Суть его: «я боюсь, как бы РПАЦ (Российская Православная Автономная Церковь) куда-то не переместила эти мощи, не перевезла в другое государство». Все. Одной лишь этой бумажки было достаточно, чтобы зашевелилась вся система, чтобы две горсти мертвых костей (со светской точки зрения)... У нас аудитория - не только православная. Есть протестанты, которые, глядя на все это, может быть, ухмыляются или удивляются. Но из-за этого происходят споры – эти две горсти мертвых костей, переданные в 90-е, как и все мощи из Владимирско-Суздальского музея-заповедника, общине Цареконстантиновского собора, вдруг оказывается так нужны Росимуществу, которое борется за них с такой рьяностью и рвением! Яков Кротов: Провокационные вопросы. Мне приходилось читать лекции о Кирилле и Мефодии, о крещении славян и так далее. В вашем фильме патриарх Кирилл фигурирует в качестве такой цитаты: он говорит, что славяне были дикие - варвары, звери. Кирилл и Мефодий обращались к ним и так далее. Вы подаете это как антиславянский выпад. Когда я дошел этого места в фильме – оторопел, потому что, на мой взгляд, патриарх Кирилл в данном случае воспроизводил общий топос христианской, миссионерской риторики. Елена Волкова: "Повесть временных лет". Яков Кротов: И "Повесть временных лет" - умыкание девиц, кровная месть и так далее. Но это, действительно, вопрос даже не византийской психологии (всякий, кто не говорил по-гречески, воспринимался как варвар, зверь в этом смысле, скот). Это вопрос риторики. Елена Волкова: Во-первых, патриарх говорил это в интервью на Дальнем Востоке. Елена Волкова: Да, по итогам. И его спросили об отношении патриархии к малым народам Севера. И патриарх Кирилл, ничтоже сумняшеся, воспроизвел парадигму отношений миссионеров к варварским народам, то есть средневековую модель отношения – христианский взгляд на непросвещенные народы, как на варварские. И он, видимо, хотел это развить. Он начал с того, что мы (то есть Московская патриархия) в его понимании, - наследники великой традиции Кирилла и Мефодия, которые видели в славянах варваров и зверей. В результате получается: раз мы - наследники великой традиции, то мы так и относимся к малым народам. Вопрос-то был – как вы относитесь к малым народам? Яков Кротов: Как к тем, кого надо просвещать. Елена Волкова: Как к варварам, зверям, людям второго сорта! Он практически дает пару фраз из "Повести временных лет", тем самым перенося это отношение на малые народы, и сам понимает, что оказался в тупике. Яков Кротов: Почему в тупике? Христианское благовестие превращает варвара и животное в человека. Елена Волкова: Он говорит это уже в постнацистской культуре, прошедшей через презрение, высокомерие и иерархию народов. Это средневековая христианская иерархия народов. В современной ситуации, особенно в постнацистской культуре, ее вот так прямо, без комментариев, без ссылок на то, что это относится к Средневековью, переносить в современность нельзя. Это уже неполиткорректно, негуманно, бесчеловечно, и сразу дает отсылку к Третьему рейху. И эта ассоциация возникла в 2010 году, сразу после этого интервью патриарха – ассоциация вот с этим отношением христианских миссионеров к варварам, непросвещенному народу, с идеологией Третьего Рейха. В Интернете появилась масса сравнений с разными высказываниями Геббельса. И Михаил в 2013 году просто использовал медийное клише. Он не сам проводит эту аналогию, а использует медийное клише, то есть, по сути, факт общественного сознания. Я посмотрела – в Google можно найти несколько миллионов результатов. Это уже стало частью общественного сознания, которое он транслировал (это к вопросу о том, что в фильме). В наше время нельзя эту средневековую христианскую иерархию прямо переносить в современную культуру. Нужно обязательно ссылаться, говорить о том, в каком тексте это сказано, о том, что это было средневековое отношение. Далее патриарх действительно почувствовал тупик, понял, что он оказался перед угрозой обвинения в презрении к малым народам Севера. Он сказал, что надо что-то делать. Он даже уже не употреблял больше в своей речи слова "просвещать" и "миссионерство", говорил уже как-то помягче: учитывая их язык, учитывая их традиции... А потом перешел на вопросы зарплаты, ловли рыбы, экономической поддержки. Он ушел от этой темы. Если внимательно читать, то видно: он явно почувствовал, что зашел в тупик, - вы скажете: в риторический, а я скажу: в нравственный. Это вопрос о том, что патриарх Кирилл вырвал из контекста цитату, и принципы иерархического устройства народов – свысока смотреть христианину на непросвещенного варвара. Это была его ошибка. И именно эта его ошибка дала такой резонанс, такую острую, скандальную ассоциацию, вызвала взрыв в Интернете и сравнение с идеологией Третьего рейха. Но вот ведь в чем парадокс: именно Михаила Баранова стали обвинять в том, что он вырвал слова патриарха из контекста. А ведь именно патриарх первым вырвал это из контекста "Повести временных лет", из средневекового контекста - вот это отношение к непросвещенным, к варварам. Яков Кротов: Вы считаете, что налицо постнацистское общество. А могут быть и сомнения… Елена Волкова: Нет, оно, конечно, неонацистское. Я даже давала своей диссертантке такую тему - о современном неонацизме, о связи неонацизма с классическим немецким нацизмом (кстати, эту тему остановили после того, как я ушла из МГУ). Но я сознательно употребила слово "постнацистское". Это не отрицает неонацизма, но любое презрение к другому народу вызывает очень сильные ассоциации именно с нацистской идеологией Третьего рейха. Феликс Шведовский: Наверное, Елена Ивановна имела в виду постнацистское мировое сообщество. Елена Волкова: Да, постмодернизм – это тоже не отрицание модернизма. Феликс Шведовский: Человечество как бы преодолело нацизм в целом. Елена Волкова: Во всяком случае, оно его осудило. Яков Кротов: Александр Валерьевич Солдатов, ежели, не приведи Господи, с ним будет что-нибудь существенное, сможет утешаться тем, что «человечество в целом преодолело, а я сижу за решеткой в темнице сырой». Елена Волкова: Очень много таких сидят сейчас за решеткой, потому что у нас - ремейк репрессий. Поэтому многие из тех, кто сейчас сидит за решеткой, говорят (и это стало шаблоном, клише): 1937 год, террор, репрессии, беззаконие и так далее. Это действительно то, в чем мы сейчас живем. Феликс Шведовский: Мы все время обсуждаем слова – слова патриарха Кирилла и слова Геббельса, которые были поставлены рядом. Это все слова. За слова хотят дать статью. Кстати, неслучайно адвокат Дамир Гайнутдинов, который защищает Александра Солдатова в этом суде, защищал и Бориса Стомахина. Хочу провести аналогию. Борис Стомахин тоже сидит, причем второй раз за одни и те же слова. Человек сказал слово – его в тюрьму. Во Франции люди нарисовали карикатуры – их убили. Я хочу подчеркнуть явную несоразмерность, неадекватность ответа. Елена Волкова: Это главная точка - есть призыв к насилию или нет призыва к насилию. Более того, насилие там осуждается. Там осуждаются гонения на малую беззащитную Церковь. Это в высшей степени гуманный фильм в защиту гонимого, слабого, по отношению к которому уже включена репрессивная машина: отъем храмов, изгнание из храмов и теперь вот эта совершенно абсурдная ситуация с изъятием мощей. Михаил Баранов: Подзаголовок вашей программы – «Православный экстремизм». И в этом пространстве я сам задаюсь вопросом: а какие помыслы в голове у человека, который говорит о миссионерстве, о крещении варваров, и при этом приводит словосочетание "люди второго сорта"? Кроме кадров из фильма Михаила Рома "Обыкновенный фашизм" мне лично ничего не вспомнилось. Я - человек, принадлежащий к горбачевскому племени: я 1974 года рождения, я застал все то время. Мой дед прошел всю войну - практически дошел до Берлина. Я успокоился, потому что в фильме "Приставное благочестие-2" я полностью показал этот 5-минутный отрывок – интервью с православными фашистами, которые в экспертизе по фильму… Эксперт, который это писал, думал – ну, как же обозначить, кто эти люди, которые вскидывают в римском салюте руку на "Русском марше"? Он написал "православные хоругвеносцы". Но люди Симоновича-Никшича не будут так делать. Это перебор. На "Русском марше" 2012 года была группа православных фашистов, которая меня и привлекла этими зигами. Яков Кротов: Привлекла как художника? Михаил Баранов: Как репортера "Портала-Credo". Они пригласили меня на свой митинг. Эти митинги православных фашистов спокойно происходят два раза в год на день преподобного Сергия возле Троице-Сергиевой лавры. Когда заканчиваются все торжества, уезжает патриарх Кирилл, где-то в 11 или 12 часов на Красногорской площади возле памятника преподобному Сергию - согласованный митинг и шествие по городу в сопровождении четырех машин ДПС с сотрудниками полиции по бокам – не дай Бог, чтобы что-то произошло. Яков Кротов: ДПС – это Дорожно-православная служба? Михаил Баранов: Да, потому что они пересекают множество перекрестков. А сзади – это очень комично смотрится – едет ремонтная бригада связистов и электриков, потому что хоругви очень высокие, и в какие-то годы они цеплялись за провода. И после того, как я показал их в своем фильме, у которого в среднем уже полмиллиона просмотров под разными названиями, из него сделали разные миксы про православный фашизм в России. В фильме "Православие в законе" я показал все полностью – их речь о том, как нужно идти освобождать Кремль, что они думают о евреях. Все это говорится публично на площадях, снимается на камеры той же милицией, теми же спецслужбами. Наверное, они считают, что мониторят это, что они у них все в кармане, что они у всех на ладони. А на самом деле, я думаю, все эти православные бригады, штурмовики и православные патрули, православные фашисты, – это все руки нашей господствующей Церкви – РПЦ, МП, - бесплатные, идеологизированные руки, которые, если что, встанут на защиту как бы оскорбленных чувств верующих, как бы святынь, как бы строящихся храмов, которых в Москве по программе - 200. Вот одно из лиц православного экстремизма, которое я решил уже тогда, 2 года назад, начать подавать, как такую затравку, показывать, что такое настоящий ужас. Люди пишут в комментариях – неужели это есть, особенно сейчас, когда такое льется с телеканалов Путин-ТВ? Пишут – а как же россияне после этого имеют право называть украинцев фашистами? Яков Кротов: Вот Евангелие. Оно начинается словами о том, что "секира лежит у корня дерева, и скоро будет оно срублено и ввержено в огонь". Елена Волкова: Экстремизм! Яков Кротов: А заканчивается словами Спасителя: "Разрушьте храм сей (храм Соломонов)"… Елена Волкова: Призывы к насильственным действиям по мотивам религиозной ненависти. Михаил Баранов: А если сейчас зайти с бичом в Храм Христа Спасителя - к прилавкам? Елена Волкова: Это экстремизм, это вообще насильственные действия с угрозой государственной власти. Это уже угроза свержения государственной власти. Яков Кротов: Мы же понимаем, что в Евангелии это фигура речи. Почему мы к Евангелию идем с кредитом доверия, понимания и с открытым сердцем, а к речи патриарха - извините, я изложу позицию, которую видел в Сети: что вы цепляетесь, зачем вы преувеличиваете? Он же понял, что дал маху, он же притормозил - зачем тогда это выволакивать и показывать? Елена Волкова: Очень хорошо сказал Феликс, что мы все время говорим о словах, о словах, а за слова нельзя судить. Но, я думала, что будет продолжение, что надо говорить еще о делах. Здесь очень важно - какие дела стоят за словами. Если бы не было предыстории с квартирой, с часами, с Pussy Riot, с разоблачением "голубого лобби" и так далее… Если бы не было предыстории с колоссальным количеством скандалов, с выявлением роскоши, бесчинства, безнравственности в связи с Московской патриархией, то, может быть, и не было бы такого острого отношения к словам. Здесь ведь еще очень важно – кто говорит, какие дела стоят за этим человеком. Это первое. Второе. Михаил очень хорошо рассказал об этих православных фашистах. И когда в его фильме появляется Геббельс, то этот Геббельс - немножко кукольный. Он из "Семнадцати мгновений весны", хотя там, вроде, документальные кадры, но все-таки, опосредованно, - такой клишированный вариант Геббельса. Эти слова Геббельса резонируют не только со словами патриарха – к чему привязалась общественность, они резонируют и с этими православными фашистами, с этими зигами у памятника Сергию Радонежскому и со словами Жириновского, который сказал, что говорить не с кем, в Москве и Петербурге еще есть более-менее умные люди, а там дальше – все тупицы. От Перми до Урала - все тупицы, и говорить не с кем. Так что это гораздо более широкое поле фашистской атмосферы, презрения одного к другим, власти - к народу, русских - к другим народам России. Этот фильм сразу актуализирует множество проблем, поэтому у него такой взрывной характер. Яков Кротов: Полноценный документально-публицистический фильм. Я бы сказал, что у вас немного конкурентов. Феликс, а вы за свободу слова для этого, этого и этого: для православных и для фашистов, нацистов - тоже? Феликс Шведовский: До тех пор, пока они не призывают к каким-то конкретным расправам, они имеют право высказать свои взгляды. Почему нет? Мы не должны затыкать рты людям априори просто потому, что они фашисты. Яков Кротов: Но опять - вопрос границы. Сколько людей, атеистов, говорили мне, что такое православие – это сожжение протопопа Аввакума, уничтожение мусульман и насильственное насаждение христианства в Казанском царстве в XVII веке. Православие – это монастырские тюрьмы. И в результате - что же, по вашей логике выходит, что если я сегодня говорю "Христос Воскресе", то в контексте анафемы на Льва Толстого, инквизиции и так далее – это экстремистский возглас? Елена Волкова: Нет, это не экстремистский возглас. Но если вы себя позиционируете как православные, то вы должны сформулировать свое отношение к тому, в чем обвиняют вашу традицию и либо принести покаяние, либо критически осмыслить это, либо встать на защиту тех же старообрядцев, Льва Толстого, невинных узников Спасо-Ефимиевской монастырской тюрьмы и так далее. Вы должны провести критический анализ этой традиции и отделить то, что вы считаете неверным, ложным, насильственным и не имеющим отношения в вашем понимании к проповеди Христа. И то, чем занималась Католическая Церковь на Втором Ватиканском Соборе, - православие этим не занималось. Значит, мы, каждый в отдельности, должны провести свой Второй Ватиканский Собор, личный - по собственному осмыслению, покаянию, критическому отречению или отвержению того, что мы считаем ложным, негуманным, бесчеловечным, искажающим проповедь Христа. Это то, чем сейчас должен заниматься ислам еще более активно, чем христианство. Феликс Шведовский: Это личный путь человека. Елена Волкова: Конечно! Феликс Шведовский: Государство не должно вмешиваться и диктовать: ты покайся и так далее. Речь идет о том, надо ли судить, надо ли затыкать рты. Елена Волкова: Вы можете давать им высказаться. У нас был спор с Михаилом по поводу Интео, когда Михаил проводил диалог на "Гоголь-ТВ". Это после того, как Интео участвовал в нападении на людей в ресторане "Му-му", когда шел процесс над Pussy Riot, после того, как они кричали разные оскорбительные лозунги, в том числе призывали к насилию и осуществляли насилие. Яков Кротов: Безнаказанно! Елена Волкова: Да! Они уже преступники. Феликс Шведовский: Таких людей, конечно, надо останавливать. Елена Волкова: Таких людей надо останавливать. Кроме 114-го закона, у нас есть очень много нормальных законов о нападении, о захвате чужого помещения, о частной собственности, о нанесении физических повреждений и так далее. Феликс Шведовский: Кстати, это главный аргумент защиты по "Приставному благочестию" - что это критика, а не ненависть. Елена Волкова: Конечно! Это не ненависть. Это анализ. И эта критика - во благо Московской патриархии. Яков Кротов: То, что это критика во благо Московской патриархии – возможно. Но тогда я сошлюсь на ваши слова о том, что важно – кто говорит. "Разрушу храм сей", - говорит Господь Иисус Христос или кто? "Нет Бога" – слова из Священного Писания, где в псалме упоминается: "рече нечестивец в сердце своим: несть Бога". Но тогда, Михаил Анатольевич, встает другой вопрос. Есть критика изнутри, а есть критика извне. Я читал отзывы о вашем фильме. И в очень многих отзывах говорится, что этот фильм снят «извне». Для первых христиан это была принципиальная граница - вот свои, вот чужие. Принцип апостола Павла – не ходи в суд судиться с собратом – относится к своим. Ваш фильм снят так, как будто вы уже вне не только Московской патриархии, но и вне христианства, то есть это такой секулярный взгляд. И встает традиционный вопрос – фильм снят затем, чтобы вывести людей из Московской патриархии, которая предстает рассадником нечестия, злочестия, дурночестия, мордо-честия? Или для того, чтобы ее очистить, возродить и так далее? Насколько я понимаю, ваша биография – это биография дрейфа. Михаил Баранов: Но все-таки в одну сторону. Я теперь - человек безрелигиозный. Когда шли съемки этого фильма, несмотря на то, что я в ту зиму много месяцев жил в этом синодальном доме, я был готов протянуть руку к камере и сбежать на первый этаж, если приходили приставы, или поехать в суд, когда происходили эти разбирательства. Просто между вами и нами такая пропасть (или разница)… Для себя я оставил (и ничего пока не могу с собой поделать и не считаю это важным), что христианство – это лишь протест. И Христос симпатичен мне лишь как протестный лидер. «Дух Святый дышит, где хочет», если переходить на вашу терминологию. Яков Кротов: Но не в Московской патриархии. Михаил Баранов: В данном случае, очевидно – нет. Я эту Пасху провел в Суздале. Тогда не было продолжения этого дела. На тот момент они не активизировались. Михаил Баранов: Да. В принципе, даже немножко жалко этих верующих. Если сказать честно (и по кадрам это видно), в храме молодых прихожан очень мало. В основном - плачущие о своих святынях бабушки. Яков Кротов: Феликс, вера, может быть, и другая, но как журналист вы не считаете деструктивным такой перекос на критику для верующего человека, для ищущего человека? Это не бревно, которое помешает прийти к Богу? Феликс Шведовский: Я против чрезмерного углубления в критику. Яков Кротов: Но этот фильм - в рамках? Феликс Шведовский: Это моя личная позиция. Я просто против того, чтобы преследовали авторов этого фильма и тех, кто его разместил. РПАЦ – Российская Православная Автономная Церковь – та самая, которую вы назвали «Свободная Церковь в Суздале». Конечно же, для буддизма это не так характерно. Но как журналист я согласен с тем, что мы должны критиковать, бичевать, показывать какие-то пороки и язвы. И в то же время - больше света! Я бы пожелал Михаилу в своих фильмах показывать какой-то позитив. Но это уже мое личное пожелание, к этому процессу оно не имеет никакого отношения. Процесс - сугубо заказной. Он был сделан по заказу Владимирского ФСБ и преследовал определенную цель." http://www.svoboda.org/content/transcript/26849915.html
Николай Былков: Был такой Константин Михайлович Харчев... Леонид Велехов: Председатель Комитета по делам религии. Михаил Ардов: Совета по делам религии. И вот уже, когда этот Совет закончился, он выступал и давал интервью. И он сказал следующее: "Мы 70 лет боролись с церковью. В частности, каким образом? Мы устраивали так, что самые ключевые и важные должности занимали наиболее аморальные и растленные люди. (Смех в студии) А теперь мы хотим, чтобы эти люди сделали нам духовное возрождение!" Леонид Велехов: Какой остроумный цинизм. Михаил Ардов: Да. Я просто ахнул. Вот вам и весь диагноз. Они это все, конечно, держали под контролем. Леонид Велехов: Но было много все-таки и искренних, честных и порядочных людей. Михаил Ардов: Да, безусловно! Это был проект товарища Сталина, главным образом направленный на зарубеж. Ведь он же дал новую кликуху церкви. Она никогда не называлась Русская Православная Церковь - Российская. И РПЦ была направлена на то, чтобы бороться с Русской Зарубежной Церковью. Культ личности. Михаил Ардов В гостях у Леонида Велехова протоиерей, писатель Михаил Ардов Леонид Велехов: Здравствуйте, в эфире Свобода - радио, которое не только слышно, но и видно. В студии Леонид Велехов, это новый выпуск программы "Культ Личности". Она не про историю, не про тиранов прошлого, она про наше время, про настоящие личности, их судьбы, поступки, их взгляды на окружающую жизнь. Сегодня впервые в программе "Культ Личности" - служитель культа. Но протоиерей Михаил Ардов нам дорог не только своей принадлежностью к вере и церкви. Впрочем, обо всем по порядку. Здравствуйте, Михаил Викторович. Очень рад вас видеть в нашей студии. Михаил Ардов: Я тоже очень рад, потому что я давний почитатель Радио Свобода, слушатель многолетний. Главное, когда я служил в деревнях, у меня было преимущество - там не глушили. Это для меня была такая отдушина. Михаилу Ардову на роду было написано стать артистом, как его мама, актриса Центрального театра Советской Армии Нина Ольшевская, или писателем, как отец, известнейший советский фельетонист Виктор Ардов. Тем более что по артистической стезе пошли двое его братьев, Алексей Баталов и Борис Ардов. И в самом родовом гнезде, где прошли его детство и молодость, квартире в доме на Большой Ордынке, царила такая богемная атмосфера, гостили такие люди, что трудно было избрать другую участь. А он – выпал из гнезда. Двадцати семи лет от роду Михаил Ардов принял крещение, что тогда, в начале 60-х годов прошлого века, было не просто неординарным, но вызывающим шагом. А затем и вовсе решил посвятить жизнь служению церкви. Впрочем, и здесь он тоже выпал из гнезда – теперь уже гнезда канонической Русской православной церкви: ушел в раскол. Такая вот мятежная, ищущая бури натура под внешность спокойного, мягкого человека с излучающими доброту глазами. Впрочем, на самом деле , богемно-артистическое прошлое никуда не отпускает от себя этого дважды раскольника. «Легендарная Ордынка», как назвала дом его родителей Анна Ахматова, и тени великих, гостивших здесь, прежде всего сама Ахматова, Михаил Зощенко, Борис Пастернак, Дмитрий Шостакович, Иосиф Бродский, – все это осталось в истории благодаря замечательным мемуарам Михаила Викторовича.) Леонид Велехов: Я бы хотел наш разговор начать с вопроса не то, чтобы бестактного, но даже, может быть, кощунственного в каком-то смысле. Не жалеете, что посвятили свою жизнь служению церкви, вере? Михаил Ардов: Ни одной минуты! Никогда! Леонид Велехов: Никому из вашего сословия священнослужителей я такой вопрос не рискнул бы задать. А вам я его задаю, потому что с пеленок, ваше детство, потом молодость были окружены яркой, колоритной жизнью, талантливыми красивыми людьми, вообще жизнью, похожей, в каком-то смысле, на театр, на карнавал. И все это променять на рясу и молитву?.. Михаил Ардов: Тут есть один момент. В моей судьбе и в формировании моей личности самую главную, ведущую роль сыграла Ахматова. Она была верующий человек. При этом она на эти темы очень редко говорила. Для меня она была первый интеллигентный умный верующий человек, полномочный представитель великой русской литературы. Она научила меня любить и Пушкина, и Гоголя, и Достоевского, у которых, мы знаем, важен религиозный элемент, у кого больше, у кого меньше. И вот таким образом я потихонечку и приобщился. Я помню, когда в 1964 году я крестился в переделкинской церкви... Леонид Велехов: Надо же, как хорошо! Михаил Ардов: Да, и это было хорошо еще потому, что там, ввиду того, что рядом была дача патриарха, его тогдашний секретарь расстарался и настоящую купель сделал. Меня крестили полным погружением, как положено... Леонид Велехов: Не как обычно взрослых - просто кропят теперь... Михаил Ардов: Да. И я помню осенний вечер. Я ее встретил. Ее привезли на машине, я взял ее под руку и по темному двору повел. И я ей сказал по дороге: "Анна Андреевна, я крестился". Она произнесла только одну фразу: "Как хорошо, что ты мне это сказал". И все. Леонид Велехов: А помимо ахматовского влияния, которое вас вообще в большой степени вело по жизни, что вас заставило принять это решение, причем еще в исторической ситуации, в которой такие вещи, мягко скажем, не приветствовались? Михаил Ардов: Во-первых, мне совершенно осточертела, по-русски сказать, несмотря на этот корень, литературная поденщина, которой я занимался. Правда, удалось на "Ленфильме", благодаря родству с Баталовым, быть соавтором двух сценариев, что-то на радио, что-то там еще… Но все это мне уже очень сильно надоело. А потом, я не сразу эту причину понял: приход в церковь был внутренней эмиграцией. Мы выпадали из советской жизни. Мы изгои. Вот такие были две причины. Мой отец не дожил до 1980 года, когда я получил сан. Но когда я ему сказал, что я просто не могу больше этой ерундой заниматься, то он мне сказал замечательную фразу: "Куском хлеба в футбол не играют". Он был мудрый человек. Леонид Велехов: А ведь есть еще такое предубеждение, что когда человек крестится во взрослом возрасте, то жизнь его резко переламывается в лучшую сторону или в худшую. Ваша жизнь в вашем ощущении переменилась к лучшему после крещения? Михаил Ардов: Я это не почувствовал. Леонид Велехов: А не боялись, когда крестились и, тем более, когда решили посвятить себя вере и церкви уже в полном смысле слова, что выкрестом будут называть? Михаил Ардов: Нет. Леонид Велехов: Не было такого? Михаил Ардов: Поскольку у меня мать наполовину полька, наполовину русская, то, соответственно… Леонид Велехов: Все правильно, иудеи считают по матери. Михаил Ардов: Да. Даже, кажется, моя бабушка идиш не знала, и отец не знал. Этого как раз совершенно не было. Ну, когда-то в каких-то случаях какие-то отзвуки того, что я не без этой крови, докатывались, но конкретно никогда и ничего. Леонид Велехов: А как ваша мама, которая была совершенно замечательная личность, актриса хорошая, отнеслась к этому вашему решению? Она-то дожила до того, как вы стали священником. Михаил Ардов: Да! Мало того, я ее уже окончательно воцерковил. Она исповедовалась. Леонид Велехов: Вы и свою маму к церкви приобщили? Михаил Ардов: Да, но это уже в самые последние годы. Она как раз отнеслась к этому очень хорошо. Леонид Велехов: Но мама-то ваша была крещенная. Михаил Ардов: Да, конечно. Леонид Велехов: И, насколько я знаю, при очень интересных обстоятельствах, связанных с Фрунзе. Михаил Ардов: Да, потому что Фрунзе был приятелем моей бабушки. Я помню, когда мама это рассказала. Мы сидели в столовой на Ордынке (я и несколько моих приятелей), и я вдруг спросил: "А кто был твой крестный отец?" Она сказала: "Фрунзе". Мы чуть не упали! (Смех в студии) Так что, я подумал, что надо поставить фильм про Фрунзе под названием "Godfather". (Смех в студии) Леонид Велехов: Замечательно! Когда человек действительно оказывается втянут в Историю с большой буквы, петелька, крючочек - как все цепляется, да? Михаил Ардов: У моего отца был младший брат Марк Ефимович. Он был врач, кандидат наук. Он, к сожалению, довольно рано умер, по-моему, в 1962 году, будучи моложе моего отца. И его последняя должность была - он заведовал хирургическим отделением больницы для старых большевиков на Шоссе Энтузиастов, недалеко от Дома ветеранов сцены. Это были 50-е годы. Из ссылок вернулись старые большевики и большевички. И это были его пациенты. И он рассказывал, что, например, старая большевичка ему говорит: "Марк Ефимович, вы могли бы перевести меня в одиночку?" (Смех в студии) Он ей: "Я вас умоляю, оставьте вашу тюремную терминологию - в одноместную палату!" Так вот, когда они собирались, они обсуждали - как бы могла пойти советская история, если бы Сталин не захватил власть. И вот однажды мой покойный дядя спросил: "Ну, хорошо. Если не Сталин, то кто бы мог быть?" И они в один голос сказали: "Фрунзе". Поэтому его судьба была предрешена. Леонид Велехов: Мы же помним "Повесть непогашенной луны" Пильняка, где все рассказано, как его по приказу Сталина Фрунзе зарезали на операционном столе. Когда его вскрыли, обнаружили, что язва, по поводу которой его оперировали, зарубцевалась на Кавказе, все залечилось. У него все было здоровое. Михаил Ардов: Да. Леонид Велехов: Он был, конечно, соперником сильным и яркой фигурой. А вот теперь из светского мир погрузимся в мир церковный. Сейчас все эти интриги, коллизии, связанные с РПЦ, на виду. В советское время все это было от нас абсолютно скрыто. Тогда картина была такая, что, с одной стороны, церковь притесняема Советской властью, с другой стороны, она вся насыщена, нашпигована сотрудниками известных нам органов. В каком, по вашим воспоминаниям того времени, соотношении все-таки в РПЦ были честные порядочные люди и люди двуличные и двурушные? Михаил Ардов: Я не могу этого сказать. Я же был деревенский священник. Я знал, что там были завербованные, были и засланные. И даже мне один сотрудник КГБ, уже покойный, сказал, что с его товарищем была ужасная история. Ему было приказано стать попом. А его жена сказала - я попадьей не буду. Станешь попом - разводимся. Представляете себе какой классический конфликт между любовью и долгом?! Леонид Велехов: Шекспировская коллизия! И что он решил? Михаил Ардов: Этого я не знаю. Мне не было доложено. Их и в семинарию засылали. Был такой Константин Михайлович Харчев... Леонид Велехов: Председатель Комитета по делам религии. Михаил Ардов: Совета по делам религии. И вот уже, когда этот Совет закончился, он выступал и давал интервью. И он сказал следующее: "Мы 70 лет боролись с церковью. В частности, каким образом? Мы устраивали так, что самые ключевые и важные должности занимали наиболее аморальные и растленные люди. (Смех в студии) А теперь мы хотим, чтобы эти люди сделали нам духовное возрождение!" Леонид Велехов: Какой остроумный цинизм. Михаил Ардов: Да. Я просто ахнул. Вот вам и весь диагноз. Они это все, конечно, держали под контролем. Леонид Велехов: Но было много все-таки и искренних, честных и порядочных людей. Михаил Ардов: Да, безусловно! Это был проект товарища Сталина, главным образом направленный на зарубеж. Ведь он же дал новую кликуху церкви. Она никогда не называлась Русская Православная Церковь - Российская. И РПЦ была направлена на то, чтобы бороться с Русской Зарубежной Церковью. Михаил Ардов: Понимаете, 50-е - 60-е годы, в которые я мог формироваться как литератор, это не 20-е и не начало 30-х. В те времена он мог подружиться с Зощенко, с Ильфом и Петровым. У них были журналы - "Чудак" кольцовский... Леонид Велехов: "Крокодил"... Михаил Ардов: Да. А в мое время это все уже было высушенное, такое вымученное. Реализовываться в этой обстановке было абсолютно нереально. Надо было вступать в партию, писать соответствующие производственные романы или сценарии такие. О чем эта пьеса? О любви и дружбе советских людей. Вот о чем можно было писать. Леонид Велехов: Еще термин был - о борьбе хорошего с лучшим. (Смех в студии) Михаил Ардов: Да. Хорошего с отличным. Леонид Велехов: Вы много лет уже находитесь в оппозиции к РПЦ. Часто ее критикуете за те или иные действия и высказывания иерархов. Но я не об этом хочу спросить. Вот вся эта история с Украиной. Во-первых, как вы смотрите на эти события? Во-вторых, могла ли РПЦ что-то сделать для снятия этого конфликта, для его смягчения, ликвидации, а может быть она что-то и делала, что нам неизвестно? Михаил Ардов: Я очень расстраиваюсь от этой ситуации. Потому что мы живем в совершенно безобразные времена во всем мире, а здесь это особенно безобразно. И я здесь не вижу ни правых, ни виноватых. Украина это изделие товарища Сталина, который сначала Донбасс присоединил к Полтавщине и Киеву, а потом еще два куска Польши и один кусок Австро-Венгрии. Такое государство существовать не может. Сталин, как сказал однажды Горбачев, заминировал всю страну! В Грузии кто придумал Абхазскую автономию? Кто разрезал Осетию на две части? Кто отдал Карабах азербайджанцам? То же самое он сделал в Средней Азии. Кто отдал яицких казаков в Казахстан? Я дважды был в Самарканде. Это чудный город, населенный таджиками, который принадлежит Узбекистану. Он заминировал всю страну. Для чего? Для того чтобы всегда иметь повод послать карателей. С одной стороны, мне очень жалко украинцев, настоящих, правобережных. Но с другой стороны, почему эти донбасские русские должны изучать украинский язык и не пользоваться своим языком?! Все это совершенный кошмар. И выхода из этого не может быть. Не демократы развалили Союз, а коммунисты погубили Российскую империю. И это выражение "русский мир" – это новоизобретение. Никакого русского мира в России не было. Была Российская империя. Там и национальности не было. Там было только вероисповедание. Леонид Велехов: Это была уникальная империя, которая прирастала краями. Она все в себя вбирала. Михаил Ардов: Да. Что же касается Русской Православной церкви Московского патриархата, то они ничего сделать не могут. Леонид Велехов: Не могут или не хотят? Михаил Ардов: Не могут. Они наверняка хотят что-то там, получают какие-то задания, но они ничего не сделают. Потому что на Украине больше верующих, чем в Москве, но не настолько, чтобы это имело какое-то решающее значение. Леонид Велехов: Тем не менее. Я одного не могу понять. Есть патриарх, человек авторитетный среди верующих. Это с одной стороны. С другой стороны, в католическом мире есть папа, который ездит со своими миссиями. Я вспоминаю, что один за другим три папы, начиная с Иоанна Павла II, участвовали в вовлечении крошечной Кубы в цивилизованный мир, извлечении из той изоляции, в которой она оказалась. Ездили на Кубу, там их проповеди слушали миллионы верующих. В результате дело увенчалось таким большим успехом, как сближение с США, снятие блокады. И нынешний папа принял в этом активное участие. Патриарх Кирилл в нынешней ситуации российско-украинской – разве невозможна какая-то его поездка с миссией доброй воли в тот же Киев? Михаил Ардов: Там, по крайней мере, три православные церкви. Поэтому его приезды очень многие не приветствуют. Леонид Велехов: Я помню, как он был фактически освистан на Западной Украине несколько лет назад. Михаил Ардов: Это вам не папа. Леонид Велехов: То, что патриарх – «это вам не папа», в этом какая-то слабость РПЦ? Михаил Ардов: Нет. Наоборот, это сила православия, что папы нет и быть не может. Леонид Велехов: Я имею в виду авторитет личности, авторитет фигуры. Михаил Ардов: Все равно. Авторитет папы в Католической церкви не сравним ни с каким архиереем Православной церкви. И это преимущество Православной церкви. Леонид Велехов: Почему? Михаил Ардов: Да, потому что она соборная. И вселенский патриарх не имеет власти. Но сейчас все это кончается. Леонид Велехов: А зависимость РПЦ от светского государства, от власти нынешней политической – это тоже, по-вашему, своеобразие православия? Михаил Ардов: Нет. РПЦ – это детище товарища Сталина. Это он ее основал в 1943 году, приказал избрать Сергия патриархом, и все такое. В книжке, которую я вам сегодня подарил, у меня есть статья о том, что в 1918 году, когда последний легитимный Собор РПЦ избрал патриарха, это была тактическая победа, но стратегическое поражение. Потому что это позволило Сталину избрать патриарха в 1943 году. И с помощью взяток и подарков греческим архиереям, они все признали. Но это не каноническая совершенно структура. Леонид Велехов: Неканоническая структура все-таки была еще создана Петром – Святейший Синод. Михаил Ардов: Да, то было существенное нарушение. Тем не менее, не такое, не такого масштаба. Леонид Велехов: Вы считаете, что Сталин грубее вмешался в судьбу Православной церкви, чем даже Петр? Михаил Ардов: Конечно! Тут есть еще один момент. У меня был человек, духовный отец, архиепископ Киприян. Он был сталинист и сергианин. Он был советский патриот. Он был искренне верующий человек. Одно время он был управляющим делами Московской патриархии. Он говорил, что в Совете по делам религии гораздо удобнее иметь дело с теми, кто пришел туда из КГБ, а не с теми, кто пришел из партийных органов. Потому что партийные органы имели идею, они ненавидели церковь, а кэгэбэшники были реалистами. Это было некоторое соперничество, иногда до конфликта доходящее, между ГБ и партией. Иногда ГБ истребляло партию. Потом Хрущев посадил всех гэбэшных генералов и т. д. Но кто победил в этой борьбе, мы-то теперь знаем!" http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html
Николай Былков: Церковь и контрразведка Гости программы - Светлана Вайс, Анатолий Холодюк, Сергей Григорьянц. Сергей Григорьянц: Все очень просто и понятно. Путин - полковник КГБ. А по определению одного из зарубежных публицистов, объединение церквей создало трудно решаемую проблему для КГБ. Пришлось создавать 237 новых резидентур за границей. Это была тяжелая организационная работа. И, конечно, она не могла пройти мимо внимания нашего президента. Яков Кротов: Сергей Иванович, я сейчас просто расплачусь… Прошу прощения, а смысл этой работы? Что дает резидентура в церковном приходе? Исповеди прослушивают? Сергей Григорьянц: Нет. Исповеди тоже, но исповеди у нас и всюду - это само собой. Люди пишут обязательные отчеты. Яков Кротов: С фотографиями? Сергей Григорьянц: Иногда - да. Журнал "Гласность" в свое время в 13-м номере опубликовал докладные записки полковника КГБ Плеханова в ЦК КПСС о беседах с будущими патриархами Пименом и Алексием, а также докладные записки на имя Плеханова настоятеля Псковско-Печерского монастыря, который, если не ошибаюсь, сейчас - Уфимский митрополит, где тот не просто описывал свои беседы с приехавшими зарубежными прихожанами, но еще и высказывал рекомендации по поводу того, с кем из них можно и нужно продолжить работу. Яков Кротов: Ваш журнал "Гласность" в свое время инициировал публикацию отчетов комиссии Глеба Якунина и Льва Пономарева. Фильтровался ли материал, который получили покойный отец Глеб и Пономарев? Почему в этих отчетах доминировала, совершенно несомненно, внешнеполитическая часть, то есть то, что делают агенты такие-то, такие-то и такие-то за границей? Это реально было важнее для конторы, чем внутриполитическая деятельность? В порядке рабочей гипотезы я могу принять, что откровения бабы Мани означают меньше, чем какие-то парижские беседы. Сергей Григорьянц: Во-первых, для КГБ всегда было очень важно распространение своего влияния. Ведь к этому времени русская эмиграция первого поколения, которая была особенно религиозна и близка к Православной Церкви, уже во многих случаях заняла высокое общественное положение в своих странах. Известны случаи вербовки агентуры при помощи разговоров на православные темы. Об этом пишет Тьерри Вольтон в книге "КГБ во Франции". Вербовка агентуры или, по крайней мере, распространение влияния с помощью Церкви, конечно, всегда была очень важна. Из современных ситуаций наиболее интересно строительство Храма Животворящей Троицы в самом центре Парижа, на набережной Берси. Яков Кротов: Это, наверное, аналог нашей Берсеневской? Сергей Григорьянц: Да нет, посерьезней, потому что там большую часть окружающей территории занимают дома дипломатического корпуса и Минобороны Франции. Академик Ален Безансон с ужасом узнал, что два участка в 4000 квадратных метров в самом центре Парижа между этими домами проданы по просьбе патриарха Алексия президенту Саркози, - почему-то проданы не Русской Православной Церкви… Договор с французской стороны подписывал министр бюджета (это довольно высокий уровень для продажи), а с русской стороны, естественно, генерал-лейтенант КГБ Владимир Кожин. Что уж тут особенно скрываться? И французы с ужасом писали… Причем во Франции писать об этом было нельзя, и Безансон писал это в польской «Газете выборчей". Даже он, академик, не мог напечатать об этом статью во Франции! После этого будет построена такая церковь в дипломатическом квартале. Никаких тайн для русской разведки ни во Франции, ни в НАТО уже не останется. http://www.svoboda.org/content/transcript/26892129.html
Николай Былков: "... опорными конструктивными элементами новой официальной государственной идеологии становятся: - самодержавие национального лидера-вождя (единоличный принцип управления против уходящего в историю братско-корпоративного); - шпанско-бандитская версия московского православия; - анти-внешняя (и особенно анти-западная) паранойя как главный источник ожидаемых угроз для стабильности режима; - паранойя относительно национал-предателей (коммунистов, либералов), деятельность которых якобы привела к поражениям в Первой и Третьей (Холодной) мировых войнах; - обоснование оправданности, необходимости и неизбежности внешнеполитического реваншизма; - склонность к не ограниченным ничем – ни традицией, ни правом, ни моралью – фальсификациям; - апология аморальности; - откровенно проповедуемый (временами – чуть более «славянский», иногда – чуть более «православный») русский шовинизм; - насилие и милитаризм как главные инструменты решения большинства существующих проблем внутри и вне страны. Если суть государственной идеологии революционной Франции выражалась в формуле «Свобода. Равенство. Братство», если уваровская формула государственной идеологии Российской Империи звучала как «Православие. Самодержавие. Народность», если идеология марксизма, по утверждению В.Ленина, опиралась на три источника и состояла из трех составных частей, то формулу создаваемой на наших глазах государственной идеологии Православно-квази-патриотической Джамахерии можно сформулировать как состоящую из семи следующих основных элементов: - Вождизм национального лидера. - Православная сакрализация бандитизма. - Русский этнический шовинизм. - Аморализм и патологическая лживость. - Антизападная и антилиберальная паранойя. - Культ силы и милитаризм. - Внешнеполитический реваншизм. "«Бесстыдные выводы, не имеющие ничего общего с правдой» (с) Нечасто в последнее время хозяину это блога выпадает шанс соглашаться в чем-то с В.Путиным. Представившуюся такую ценную возможность грех было бы упустить. В случае обнаружения такого согласия жесткие правила неангажированности, объективности, беспристрастности, которых старается придерживаться хозяин этого блога, заставляют его – независимо от того, каким бы необычным это ни казалось в нынешней накаленной политической атмосфере – все же признавать очевидное и отдавать должное. Непосредственным поводом к появлению нижеследующего текста стало выступление В.Путина 17 марта на заседании Российского организационного комитета «Победа», где он сказал, в частности, следующее: «Сегодня мы видим не только, к сожалению, попытки переиначить, исказить события той войны, но и циничную, ничем не прикрытую ложь, наглое очернительство... иногда, действительно, язык не поворачивается, чтобы пересказать все эти бесстыдные выводы, наблюдения так называемые, не имеющие ничего общего с правдой. Их цель понятна... – разделить и рассорить народы, использовать исторические спекуляции в геополитических играх. Порой звучит просто откровенный бред – просто удивительно, как люди доходят до этого. И на самом деле это не так безвредно, потому что происходит попытка заложить в голову миллионов людей, прежде всего молодёжи, совершенно опасные тенденции и извращённые представления об истории... Мы обязаны постоянно, аргументированно, твёрдо, настойчиво отстаивать правду...» http://www.kremlin.ru/news/47867 С весьма близким по смыслу обращением В.Путин выступал и раньше, например, на встрече с молодыми учеными и преподавателями истории 5 ноября 2014 г.: «Мы видим, что... это не может быть не связано с попытками историю переписать, причесать её под чьи-то геополитические интересы. А история – это наука, её нельзя, если к ней серьёзно относиться, невозможно переписать». http://www.kremlin.ru/news/46951 С вышеприведенными тезисами спорить трудно. С ними просто невозможно не согласиться. Поэтому, пользуясь этой возможностью, хотел бы также – хоть с Путиным, хоть без него – заявить: - Сегодня мы сталкиваемся с попытками переиначить, исказить события, сталкиваемся с циничной, ничем не прикрытой ложью, с наглым очернительством. - Язык не поворачивается, чтобы пересказать все эти бесстыдные выводы, наблюдения так называемые, не имеющие ничего общего с правдой. - Цель таких выводов и наблюдений – разделить и рассорить народы, использовать исторические спекуляции в геополитических играх. - Порой звучит просто откровенный бред – просто удивительно, как люди доходят до этого. - И это совсем не безвредно, потому что это попытка заложить в головы миллионов людей, прежде всего молодёжи, совершенно извращённые представления об истории. - История – это наука. Её нельзя, недопустимо переписывать. Пользуясь случившимся неожиданным совпадением взглядов по этому вопросу, хотелось бы привлечь внимание широкой общественности к тем, увы, все еще встречающимся в нашем информационном пространстве прискорбным историям, какие столь решительно, но в целом небезосновательно были оценены автором процитированных выше заявлений в качестве «циничной, ничем не прикрытой лжи, наглого очернительства; бесстыдных выводов, не имеющих ничего общего с правдой; просто откровенного бреда». 1. Возьмем, например, недавно появившееся утверждение о приглашении славянами варягов якобы исключительно для их внешней обороны: Что там утверждается в рамках этой норманской теории происхождения Российского государства? Позвали дружину для того, чтобы выстроить отношения внутри сообщества. Есть и другая точка зрения, согласно которой, дружину позвали, но не для того, чтобы выстроить отношения внутри сообщества, а для того, чтобы обеспечить внешнюю охрану. Наняли их просто как охранную структуру, говоря сегодняшним языком, вот и всё, а они потом в известной степени узурпировали власть... И вот эта норманская теория говорит о том, что государственность пришла извне. Те, кто полагают иначе, считают иначе, считают, что государственность уже сложилась в Новгороде, допустим, и иностранная дружина была нанята только для внешней охраны. http://www.kremlin.ru/news/46951 Однако имеющиеся исторические источники не подтверждают предложенной второй версии интерпретации этого важнейшего события начального этапа истории Руси. Например, «Повесть временных лет» сообщает, что запрос славян к варягам был сформулирован не из-за проблем славянского общества с внешней обороной, а именно из-за его неспособности организовать внутреннее судопроизводство и поддерживать внутренний порядок: «В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами"». http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/povest.txt 2. Или возьмем обвинение Ярослава Мудрого в принятии ошибочного решения о порядке престолонаследия: Вот Ярослав Мудрый, он мудрый, конечно, человек, он много сделал для развития страны, но престолонаследие он не определил так, как это было в некоторых западных странах. Формула, по которой наследовался престол в России, была очень сложной и запутанной и привела к раздробленности. Потому что... престолонаследие переходило не просто к старшему по прямой линии, а это престолонаследие определялось двумя направлениями: старшему по прямой линии, да еще и старшему по возрасту. http://www.kremlin.ru/news/47867 Полагаю, что никто в современном российском обществе не сомневается в исключительной важности и своевременности общественного обсуждения (и, естественно, решения) именно в данный момент вопросов престолонаследия в нашем государстве. Что же касается сути сделанного утверждения о решении Ярослава, то следует признать, что аналогичные правила престолонаследия по различным вариантам лествичного права применялись также у франков, в Дании, Норвегии, Чехии, Польше: Обратимся к истории Франкского королевства раннего средневековья, на известное сходство которого c державой Рюриковичей... уже не раз указывалось в литературе. Типичным для социально-политической структуры раннефеодального государства франков c самого его возникновения и приблизительно до середины или второй половины IХ в. (до Верденского и Мерсенского договоров) был феномен, который в науке получил название corpus fratrum (Вгǜdergemeine, gouvernement confraternel): непременное соучастие всех нaличных братьев в управлении королевством по смерти их отца, что выражалось в территориальных разделах между ними, создании королевств-уделов (Teilreiche) при сохранении государственно-го единства как потенции и идеальной нормы. B силу этого принципа no смерти одного из братьев его удел доставался не его потомству, a остававшейся в живых братии — так называемое Anwachsungsrecht. Именно такой смысл мы вкладываем здесь в слова «родовой сюзеренитет». Так или иначе подобную систему можно отметить во многих феодализи-рующихся государствах: в Дании, Норвегии, Польше, Чехии, может быть, Великоморавской державе и др... франкские материалы выбраны нами в качест-ве основы для сравнительного анализа вследствие благоприятного состояния источников... Обязательной проблемой последующего государственного развития ста-новилась необходимость выработать четкую систему престолонаследия, ко-торая, с одной стороны, покоилась бы на родовом сюзеренитете, а с другой — гарантировала бы сохранение государственного единства: на Руси это был известный «ряд Ярослава» 1054 г., в Чехии - завещание Бржетислава I (1055 г.), в Польше — завещание Болеслава III Кривоустого (1138 г.). У франков на этот счет был ряд государственных актов, главнейшие из кото-рых—"Divisio regnorum" («Разделение королевств») Карла Великого (806 г., и "Ordinatio imperii" («Устроение империи») его сына Людовика Благочести-вого (817 г.). Суть всех названных установлений (кроме капитулярия 806 г.) – регламентация взаимоотношений между сонаcледниками-братьями при выделенном положении старшего (сеньорат). http://pandia.org/text/77/472/21262.php 3. Появилось также утверждение о том, что Кузьма Минин был этническим татарином: Вот я вчера разговаривал с одним человеком. Она очень известный человек, очень уважаемый, очень образованный и грамотный. Но вот не знала, что праздник Народного единства посвящен освобождению Москвы ополченцами, а во главе ополчения-то стоял этнический татарин: http://www.kremlin.ru/news/46951 Указанное утверждение о национальном происхождении Кузмы Минина появилось не впервые: Кто такой Минин? Обыкновенный рядовой гражданин, татарин по происхождению. http://archive.government.ru/docs/13490/ Выяснение происхождения этого недавно появившегося утверждения приводит нас к следующему пояснению от С.Баймухаметова: Очень популярный журнал напечатал рядом беседу с профессором Владимиром Махначом и мой очерк — о некоторых моментах в средневековой истории Руси. И между ними — врез-аншлаг крупными буквами: Кузьма Минин — крещеный татарин Кириша Минибаев. Естественно, пошли звонки. Я говорил, что ничего об этом не знаю, спрашивайте Махнача. Владимир Леонидович, как оказалось, тоже ничего не знал и думал, что информация идет от меня. В конце концов выяснилось, что это самодеятельность редактора. В портфеле редакции лежала статья какого-то человека из Нижнего Новгорода, в которой приводились доказательства татарского происхождения Кузьмы. Они решили ее печатать, а для начала дали такой анонс, рекламу. Но вот мистика: статья эта куда-то исчезла. А имени-фамилии, телефона-адреса автора никто отдельно не записал... А что до татарского или ордынского происхождения Кузьмы Минина, то я специально и очень тщательно этим не занимался. А так, по поверхностному огляду имеющихся очень немногих источников, никаких подтверждений тому нет. (Разве что объявится сам автор или рукопись того неизвестного нижегородского исследователя.) http://his.1september.ru/2003/28/1.htm Представляется, что основания для приведенных выше утверждений о татарской этничности Кузьмы Минина выглядят довольно зыбко. Это, естественно, никоим образом не умаляет подвиг К.Минина, нисколько не уменьшает искренних уважения и признательности к нему независимо от того, кем этнически он был. 4. Еще два утверждения предложены в качестве попытки опровергнуть устоявшиеся представления о поражении России в Первой мировой войны и о его причинах: Мы... дали новые достаточно объективные оценки происходившим тогда событиям и результату, который был трагическим для России. Ведь он почему такой был? Откуда он взялся, ведь нас никто на фронте не победил. Нас развалили изнутри, вот что произошло. Россия объявила себя проигравшей. Кому? Стране, которая сама проиграла войну. Вообще, бред какой-то. Это, по-моему, вообще уникальная ситуация в истории. Потеряла огромные территории, ничего не добилась, только жертв колоссальных и все. Это мы тоже должны знать, в угоду каким-то политическим соображениям, по сути, произошли такие колоссальные потери. Я даже не уверен, смогли ли мы их восстановить полностью. http://www.kremlin.ru/news/46951 Что касается попытки выдвижения нового тезиса – тезиса о том, что Россия не потерпела поражения в Первой мировой войне – «ведь нас никто на фронте не победил», то она оказалась неудачной. Ведь буквально в каждом из соседних предложений тот же автор говорит именно о российском поражении – «результат, который был трагическим», «потеряла огромные территории», «ничего не добилась», «только жертвы колоссальные», «произошли такие колоссальные потери». Тем самым он признает, что это было именно поражение. Более того, этот первый тезис – об отсутствии поражения – фактически тут же опровергнут вторым тезисом того же автора – о причинах как раз поражения (а вовсе не победы): «Нас развалили изнутри, вот что произошло. Россия объявила себя проигравшей». А вот именно этот тезис – о причинах поражения – заслуживает особого внимания, поскольку является совершенной калькой с популярного тезиса немецких реваншистов 20-х и 30-х годов, объяснявших поражение Германии в Первой мировой войне «ударом в спину со стороны национал-предателей, социалистов и пацифистов». Учитывая множество подобных исторических параллелей, явственно проступивших в последнее время, столь откровенные заимствования из идеологического арсенала германского рейха 1930-х годов нельзя недооценивать. 5. Даже для нашего, весьма циничного, времени шокирующе прозвучало необычное сравнение двух сражений Второй мировой войны – защиты польского Вестерплатте и обороны советской Брестской крепости: Несколько лет назад я был в Польше. Там говорили о том, как началась Вторая мировая война. Немецкий крейсер подошел к берегу, в течение 10 или 12 дней лупил по крепости. Когда защитники крепости поняли, что западные союзники их бросили, предали, ждать помощи неоткуда, крепость капитулировала. Только после этого. И вокруг этого много говорилось по поводу того, что это люди героические, они заслуживают всяческого внимания, исторической оценки самой высокой. И все это правильно, конечно, я полностью с ними согласен. Но если вспомнить про Брестскую крепость, которая больше двух месяцев сражалась до последнего бойца, и если кто-то и был взят в плен, только потому, что оказался в бессознательном состоянии, после того, как закончились не только продукты питания, вода и боеприпасы, а фронт ушел уже на сотни километров вглубь страны, а люди просто до последней капли крови сражались, ну вот, я думаю, что здесь есть, о чем поговорить. http://www.kremlin.ru/news/46951 Не нужно быть профессионалом, чтобы выяснить, что Вестерплатте не имеет никакого отношения к крепости в любом, сколь угодно широком, толковании этого термина. Под этим названием в историю вошел военный транзитый склад на полуострове близ Гданьска, легендарная оборона которого вошла во все учебники военной истории. Во-вторых, польский гарнизон из 182 военнослужащих с 3 орудиями (одно – 75-милиметровое, два – легкие 37-мм пушки) героически сопротивлялся штурмовавшим склад 3500 солдат и офицеров вермахта, поддержанным огнем 65 артиллерийских орудий, 87 штурмовиков Юнкерс Ю-87, двух торпедных катеров, броненосца «Шлезвиг-Гольштейн». В-третьих, битва за Вестерплатте длилась семь дней – с 1 по 7 сентября 1939 г. Наконец, в ее ходе погибло 15 польских и около 400 немецких военнослужащих. В отличие от Вестерплатте Брестская крепость действительно – по любым критериям – была крепостью, причем довольно сильно укрепленной. Ее 9-тысячному гарнизону противостояла 17-тысячная группировка противника (в основном состоявшая из австрийцев, так как 45-й пехотной дивизией вермахта являлась переименованная после аншлюса 4-я австрийская дивизия). Организованная оборона крепости продолжалась 8 дней и прекратилась 30 июня 1941 г., хотя подавление изолированных очагов сопротивления продолжалось до конца июля – начала августа, а организатор обороны Восточного форта майор П.Гаврилов одним из самых последних попал в плен 23 июля. Советские военнослужащие стали сдаваться в плен на второй день войны – 23 июня сдалось 1900 человек, 24 июня – 1250, 26 июня – 450 человек. Всего в ходе боев советские части потеряли около 7 тысяч пленными и более 2 тысяч убитыми, австрийцы – около 750 человек убитыми. Такое откровенное искажение хорошо известных и легко проверяемых фактов свидетельствует, в частности, о сознательном выборе его автором предельно шовинистической версии изложения истории. 6. Уже не раз звучало (и, видимо, еще не раз будет звучать) фальшивое утверждение о крещении князя Владимира Святославовича (Владимира Святого, Владимира I) в Херсонесе (Корсуни): Крым для русских (я сейчас говорю именно об этой части нашего многонационального народа – русских, о православных людях) имеет и некоторое сакральное значение. Ведь именно в Крыму, в Херсонесе, крестился князь Владимир, а потом крестил Русь. Изначально первичная купель Крещения России – там. И Херсонес – это же что? Это Севастополь. Вы, представляете, какая связь между духовным истоком и государственной составляющей, имея в виду борьбу за это место, и за Крым в целом, и за Севастополь, за Херсонес. По сути, русский народ много веков борется за то, чтобы твердой ногой встать у своей исторической духовной купели. Это чрезвычайно важная вещь. Мы некоторые вещи перелистываем, которые нам кажутся более важными, но есть и что-то более глубинное, даже чем просто, скажем, понятие, что Севастополь – город русской и военно-морской славы, что тоже очень важно. Но есть вещи и поглубже. http://www.kremlin.ru/news/46951 Автору этих строк уже приходилось обращаться к этой теме (The Rape of Chersonesus Владимиром Таврическим) и напоминать выводы выдающихся российских историков (А.А.Шахматова, Е.Е.Голубинского, А.Н.Карташёва), установивших, что так называемая «Корсуньская легенда» является поздней (и фальсифицированной) вставкой в оригинальную версию «Повести временных лет». На основе анализа текстов русских летописей («Памяти и похвалы князю русскому Владимиру» Иакова Мниха, «Сказания о Борисе и Глебе», «Слова о Законе и Благодати» митрополита Илариона) российские историки независимо друг от друга пришли к заключению, что крещение Владимира произошло, как минимум, за год (а, возможно, и за два года) до его похода на Херсонес. Основные выводы этих исследований можно сформулировать следующим образом: - «Корсуньская легенда о крещении Владимира», столь пафосно прозвучавшая 18 марта прошлого года под сводами Большого Кремлевского Дворца и теперь регулярно воспроизводимая, не подтверждается ни историческими источниками, ни академическими исследованиями. В этой легенде намеренно смешаны два совершенно различных исторических события – с одной стороны, крещение Владимира и, с другой, его поход на Херсонес (др.-рус. Корсунь). - Крещение Владимира произошло не в Херсонесе, а скорее всего в Василеве (ныне – Васильков), личном имении Владимира недалеко от Киева, или же в самом Киеве. - Крещение Владимира произошло не в 988 г. (или в 989 г.), а в 987 г. - Владимир совершил поход на Херсонес Таврический через год (или два) после своего крещения – в 988-989 гг.; одной из главных целей этого похода был захват в плен (так сказать, импорт) православных священников для последующего крещения жителей Киевской Руси. - После 9-месячной осады Херсонеса войском Владимира изможденный город был захвачен в 989 г. благодаря предательству варяжских соплеменников Владимира, нанятых городом для его защиты (1025 лет спустя история в чем-то повторилась). - Оккупированный город был подвергнут войсками Владимира разграблению, дочь корсуньского князя была обесчещена Владимиром на глазах ее родителей, привязанных к столбу, после чего они были Владимиром убиты. - Получив позже себе в жены сестру византийских императоров Анну и пленив христианских священников города для проведения крещения Руси, Владимир покинул Херсонес. - Больше он никогда в него не возвращался. - Разорение Херсонеса Владимиром Таврическим (включая насилие над его жителями, убийства, увод их в плен) произошло в 989 г. - На торжественном заседании в Кремле 18 марта 2014 г. захват Херсонеса (Корсуня) в результате многомесячной осады и предательства, а также грабежи, насилия, убийства, пленение его жителей были названы нашей общей историей и гордостью; духовным подвигом; культурной, ценностной, цивилизационной основой нынешней российской власти. - На встрече с историками 5 ноября 2014 г. было подчеркнуто: очень много в духовной части жизни Крыма связано с Россией... Это неотъемлемая часть нашей культурной жизни, нашего культурного кода. Тогда же и там же прозвучал призыв к историкам: «нужно обратиться к этой работе, к этой теме, к истории Крыма, конечно, это актуально сегодня, но в целом это важно и по другим соображениям, о которых я только что сказал. Разумеется, было бы неплохо, наверное, если бы Вы и Ваши коллеги... к этой теме обратились и ей бы и занялись. Мы с удовольствием поддержим это». В последнем, очевидно, можно не сомневаться. Идентификацию и разоблачение регулярно вбрасываемых в публичное пространство все новых и новых искажений исторических фактов, их фальсификаций, «ничем не прикрытой лжи», «откровенного бреда», «бесстыдных выводов», разумется, следует продолжать – хотя бы только для того, чтобы сохранить для себя и потомков более или менее объективное представление о прошлом. Но исследование такого рода фальсификаций позволяет приступить к еще одной исключительно важной для российского общества задаче. Характер и направленность намеренных искажений исторических фактов, настойчиво навязываемых публике, позволяет выявить существенные элементы авторского мировоззрения (неважно – искренне разделяемые или же лишь цинично используемые, всегда существовавшие или же лихорадочно вырабатываемые в последнее время), закладывающие «кирпичики» интенсивно создаваемой в последнее время официальной идеологии режима. Время безыдейного режима, режима, не настаивавшего на приверженности граждан к какой-либо идеологической концепции, ушло безвозвратно. Наступает время жесткой идеологии, время идеологически определившегося режима. Этот качественно новое событие позволяет формулировать, как минимум, два существенных вывода. Первый из них можно назвать теоретическим. Сам этот факт – идеологизация режима, приобретение им определенной идеологии, навязывание ее своим сторонникам, служащим государственного аппарата, всем жителям страны – с точки зрения political science является ключевым (критериальным) при определении качественной точки перелома в процессе перерастания жестко авторитарного режима в режим тоталитарный. Теперь режим отнимает не только пространство публичной свободы (политические права), разрушает не только пространство гражданской и частной свободы (гражданские и личные свободы), теперь он пытается ликвидировать важнейшие элементы индивидуальной свободы (персональное мировоззрение, личное сознание). Второй вывод является скорее прагматическим, но от этого не менее важным. Подобно тому, как по отдельным зубам и костям, обнаруживаемым археологами, удается воссоздавать облик давно исчезнувших монстров, по правильно идентифицированным идеологическим «кирпичикам» можно довольно точно реконструировать контуры навязываемого российскому обществу нового идеологического дракона. В частности, судя по упомянутым выше историям фальсификаций, опорными конструктивными элементами новой официальной государственной идеологии становятся: - самодержавие национального лидера-вождя (единоличный принцип управления против уходящего в историю братско-корпоративного); - шпанско-бандитская версия московского православия; - анти-внешняя (и особенно анти-западная) паранойя как главный источник ожидаемых угроз для стабильности режима; - паранойя относительно национал-предателей (коммунистов, либералов), деятельность которых якобы привела к поражениям в Первой и Третьей (Холодной) мировых войнах; - обоснование оправданности, необходимости и неизбежности внешнеполитического реваншизма; - склонность к не ограниченным ничем – ни традицией, ни правом, ни моралью – фальсификациям; - апология аморальности; - откровенно проповедуемый (временами – чуть более «славянский», иногда – чуть более «православный») русский шовинизм; - насилие и милитаризм как главные инструменты решения большинства существующих проблем внутри и вне страны. Если суть государственной идеологии революционной Франции выражалась в формуле «Свобода. Равенство. Братство», если уваровская формула государственной идеологии Российской Империи звучала как «Православие. Самодержавие. Народность», если идеология марксизма, по утверждению В.Ленина, опиралась на три источника и состояла из трех составных частей, то формулу создаваемой на наших глазах государственной идеологии Православно-квази-патриотической Джамахерии можно сформулировать как состоящую из семи следующих основных элементов: - Вождизм национального лидера. - Православная сакрализация бандитизма. - Русский этнический шовинизм. - Аморализм и патологическая лживость. - Антизападная и антилиберальная паранойя. - Культ силы и милитаризм. - Внешнеполитический реваншизм. Имея хотя бы базовое представление об уже сформировавшейся государственной идеологии нынешнего кремлевского режима, кажется, не очень трудно предсказать его долгосрочную стратегию, а также его вероятные предстоящие шаги." http://aillarionov.livejournal.com/
Николай Былков: Юрий Кириллович, цитирую ваш текст: "700-летняя история православия бесславно завершилась". Это просто констатация исторического факта. Я уважаю вас и вашу Православную Церковь и выражаю полное мое христианское сочувствие и братскую любовь, но православие как цельная деноминация в христианстве, безусловно, завершилась, и бесславно. "Мертвая, по сути, религия, живущая прошлым, не способная ответить на вызовы современного человека и общества. Мертвый язык, мертвая литургия, молитва мертвым, поклонение останкам умерших". Аминь! Истинно так. "когда я вижу цивилизованных людей с Евангелием в руках, целующих различные артефакты, которые никакого отношения к Духу не имеют, и эти останки не истлевшей плоти становятся объектами поклонения, объектами молитв, я всего-навсего говорю, что это действительно молитвы мертвым. А Бог живой, который живет в недоступном свете, говорит: "Никакого изображения не делать". Здесь ведь не просто закон ветхозаветного еврейского декалога. Здесь ведь, собственно, истина о Боге. И заметим, что христианство, которое внедрило в свою жизнь материализацию божественных святых веществ, - оно как раз сделалось языческим христианством." Бог есть Дух. Воскресение, которое обещано Церковью Божией, не имеет отношения к смертной плоти. И плоть, и кровь Царства Божьего не наследуют, воскресению эта материя, грехом пораженная, не принадлежит. ...есть в руках слово Божие, в котором нет ни одной буквы, дающей право, дающей какой бы то ни было намек творить такие ритуалы, носить за собой смертное бренное тело, делать его объектом поклонения. Это не почитание - целование ящика с останками умерших. Это религиозное преклонение. Это обряд, который несет в себе сакральный смысл и извращает христианство, извращает всю идею о вечной жизни, которая является как раз от Бога-Духа. И вот здесь столкновение Духа и материи. И вот здесь преклонение перед материей, которую отвергает Дух. Да, он не познаваемый, да, он не может быть нами показан, а нам нужно вещественное начало. Читаем Библию - вещественное начало недостойно поклонения." сегодня православное утверждение о том, что предания старцев выше, чем апостольские письма, Евангелия и весь Новый Завет, - это отказ от авторитета библейского откровения, отказ от богодохновенности Писания. Это подмена. И отсюда произошло все то, что произошло. Иконопочитание. В Стамбуле оно показало - "предал их Бог превратному уму". Читаем письмо апостола Павла. Почему? Потому что они отступили. Они заменили истину ложью. Они стали поклоняться твари вместо Творца. И предал их Бог превратному уму - почему? Потому что они не хотели иметь Бога в разуме. Они превратили его в шкатулки с мощами, в рисунки. Они превратили его в золотые купола. И поскольку не хотели иметь Бога в разуме, предал их Бог превратному уму - делать непотребства. Вот наш Третий Рим - это столица непотребных теорий и поступков. ХХ век. Надо ли нам приводить эти крематории ГУЛАГа? Православие - мертвая религия. Яков Кротов: Почему же? Юрий Сипко: Потому что из православия рождается кто угодно. Яков Кротов: А если баптист станет коммунистом? Юрий Сипко: А такого не может быть? Яков Кротов: Вы сразу скажете по апостолу Иоанну, что ушел из нас, но... Юрий Сипко: У вас энциклопедия в голове и еще библиотеки. Найдите примеры. Таких баптистов не бывает. Даже чекисты, которые заходили, маскировались под баптистов, они там играли роль просто искусно, но они не могли перелицеваться. Потому что Дух Святой - это Бог живой! Яков Кротов: Юрий Кириллович, даю справку. Покойный, к сожалению, новопреставленный отец Глеб Якунин работал с архивными отчетами КГБ. У отца Глеба, помимо прочих замечательных качеств, было еще качество щепетильности, оно же - порядочность, поэтому он опубликовал те места из отчетов, которые перечисляли стукачей-православных. Он не опубликовал стукачей в иудаизме, стукачей-пятидесятников, стукачей-баптистов... Юрий Сипко: Александр Нежный публиковал. Яков Кротов: Александр Иосифович этим баловался. Что произвел православный коммунизм в 20-е - 30-е годы? В 20-е годы - огромное количество разнообразных церквей, деноминаций и т. д. И вертикаль власти стала их сгонять, а кто не сгонялся, расстреливали или сажали. В результате образовался дом в Малом Вузовском, где сидели под одной крышей, чтобы было удобно прослушивать, протестанты самых разных направлений. Согнали вместе (сейчас продолжается та же политика) всех пятидесятников Ряховского. А куда им деться? Иначе каждый будет разбираться с МВД отдельно. Юрий Сипко: Сегодня пятидесятнический союз существует - Российский объединенный союз Ряховского. В него входит десятка полтора, каждый свою имеет структуру. А Российская Церковь христиан веры Евангельской - это классические пятидесятники. Существует еще автономный союз. Яков Кротов: Но мы же понимаем, зачем они туда входят. Недалеко Валаамское подворье, на Ильинке - подворье Сергиева монастыря. Почему? Монастырь за тысячу верст. В Москве надо иметь своего человечка, чтобы он давал взятки и улаживал проблемы с властью. По тому же принципу строился ЕХБ, объединивший всех. И все эти ассоциации, большинство пятидесятников и баптистов прекрасно обойдутся без центральной организации, если будет, как в Америке - там нет вертикали, и обходятся. Юрий Сипко: Вы произносите почти богохульное слово. Яков Кротов: Какое? Юрий Сипко: Америка в нашем сегодняшнем пространстве - это ругательство. (смех в студии) В Кремле уже забеспокоились. Такая аналогия, конечно, может иметь какие-то прицепочки, но она далека от того, о чем мы говорим. Яков Кротов: Сейчас принесу Евангелие. И на Евангелии поклянитесь, что среди баптистов не было предателей. Юрий Сипко: Баптисты или пятидесятники, которые могут быть некими наушниками, стукачами (из книжки Нежного) - это совершенно другая модель. Представьте себе стукача, которого просто берут за ухо и говорят: за твоей спиной - целая Церковь, которая может жить, а может потерять право на жизнь. И вот он малодушествовал или мудрствовал - не мне решать, но он выбрал, что стучать не о чем, но я соглашусь. И он согласился. Стучать ему действительно не о чем. Баптисты никогда не были никакими... Яков Кротов: Я просто скажу, что Иисус в Гефсиманском саду, а там арестуют или не арестуют... Юрий Сипко: О чем мы говорим! Ленин - не стукач. Сталин - не стукач. Дзержинский - не стукач. И все большое Политбюро - не стукачи. Это люди с крестиками, крещеные в православии. Они были исполнены такой ярости на всю систему, в том числе и православную, что, когда они захватили власть… "Красный террор", развязанный этими ребятами, до сих пор аукается в наших внуках. Яков Кротов: А он прекратился? Юрий Сипко: Нет, он не прекратился. Он аукается, потому что он сформировал особую психологию. Он сформировал особый тип личности, для которой жизнь не имеет ценности, тип без личности, где убивать - доблесть, где предавать - доблесть, где ненавидеть - доблесть, где любить и прощать считается преступлением, где отстаивать правду считается преступлением. Корни этого страшного разврата - там. Яков Кротов: Это вы каетесь от имени баптистов? Юрий Сипко: Я каюсь от имени российской нации, которая все еще находится в состоянии этого богоборчества. Яков Кротов: Включая баптистов? Юрий Сипко: Нет, баптисты - это как раз люди, вышедшие из этого плена. Яков Кротов: 90% российских баптистов и пятидесятников поддержали вторжение России на Украину. Юрий Сипко: Это надуманная цифра и совершенно надуманный тезис. Яков Кротов: 80, 70? Юрий Сипко: Не в цифре дело. Яков Кротов: А в чем? Юрий Сипко: Поддержали вторжение - это неправильно сформулированная позиция. Яков Кротов: А как? Юрий Сипко: Это бытовое, вульгарное представление о том, что восстановлена какая-то справедливость, что Крым как бы снова стал российским. Это вульгарное, невежественное представление о ценностях современного общества. Оно и является как раз следствием этого коммунистического маразма, которое одурманило наше поколение. Если мы являемся гражданами своей страны, находимся под прессом той же самой пропаганды, то вырваться из этой пропаганды чрезвычайно сложно. Когда Марк Эллиот называет эти цифры, на что он опирается? Яков Кротов: На свидетельство, как говорят баптисты, из первых рук. У нас была программа о взаимоотношениях российских и украинских христиан. В конце была совершенно пронзительная нота, когда украинский верующий Сергей Косяк сказал: "Ну, о чем мы говорим, когда моя мама в Екатеринбурге приходит на баптистское молитвенное собрание, и там все с колорадскими ленточками?» Юрий Сипко: Не могу ни отвергнуть, ни подтвердить. Я этого не знаю. Яков Кротов: Я это видывал. Если вы осуждаете нас за то, что мы целуем мощи, видя в них святость и свет как знак, и при этом не замечаете колорадских ленточек на российских баптистах, то в Евангелии это называется "отслеживать комара и пропускать верблюда". Юрий Сипко: Я могу согласиться, хотя аналогия искусственная, потому что разные понятия. Русское сознание имеет другое представление о колорадской ленточке. Яков Кротов: Это представление об убийстве, о несправедливости, об агрессии. Это куда хуже, чем поцеловать останки святого. Юрий Сипко: Спросить бы у того, кто ее надел. В России нет семьи, которая бы не оставила на полях военных сражений кого-то из своих родственников. Яков Кротов: И? Юрий Сипко: Колорадская ленточка имеет именно такое происхождение. Яков Кротов: Нет, колорадскую ленточку придумали в начале 2000-х в Кремле и стали бесплатно раздавать. До этого ее никто не носил. Юрий Сипко: Да? В честь чего? Яков Кротов: Не в честь чего, а для чего. Юрий Сипко: Для чего? Яков Кротов: Потому что готовили очередной виток войны в Чечне и войну в Грузии, раздували военную истерику. Юрий Сипко: Военную истерику раздували, но все-таки раздували на чем? На памяти Великой Отечественной войны. Отсюда было такое расположение. Кто же не несет в себе боли за жертвы войны? Яков Кротов: Тогда уж тут главный христианский вопрос. Юрий Сипко: Здесь нет религиозного поклонения. Вы сводите понятия. Это - религиозный мир, а это - политическая акция. Яков Кротов: "Не убий" - это религиозное понятие или политическое? Юрий Сипко: Религиозное. Яков Кротов: То есть политически убивать можно, а религиозно убивать нельзя. Юрий Сипко: Религиозное понятие формирует правосознание. Политика не формирует такого правосознания. Яков Кротов: Убить украинца - это... Юрий Сипко: Это преступление! Не национальность определяет право на убийство. Яков Кротов: А что, есть право на убийство? Юрий Сипко: Есть право "не убий". Жизнь священна. Яков Кротов: Вы оправдываете баптиста с колорадской ленточкой, я не оправдываю православного с колорадской ленточкой. Юрий Сипко: И я не оправдываю баптиста. Я оправдываю православного. Яков Кротов: Вы говорите, что у баптиста есть мотивация, у него родственники погибли на фронте, у него есть искра. Если ты христианин, если на тебе Дух Божий, если ты помазан благодатью и у тебя в руках Писание, то это искра должна потухнуть. Юрий Сипко: Аминь! Совершенно согласен с вами. Яков Кротов: А она не тухнет. Юрий Сипко: Тухнет, тухнет. Яков Кротов: А колорадские ленточки носят. Юрий Сипко: Кто-то носит, но я-то, видите, не ношу. Баптисты вообще аполитичный народ. И все-таки, когда мы говорим о "колорадках", это политическая акция, а когда мы говорим о вере библейской, тогда мы снимаем эти наши регалии. Мы просто говорим о вере. Вера христианская, откровение евангельское, опыт апостольский, послания апостольские - вот основание христианства. Вот это - то мерило, без которого мы не можем вести дискуссию. Если у нас этого мерила нет, тогда наша дискуссия бесплодна. Яков Кротов: Это подход православного сектантства. Юрий Сипко: Сектантство не несет никакой отрицательной коннотации. Яков Кротов: У меня несет. Сектантский дух для меня - это всякий дух, который думает, что может на основании чего-то решить какую-то важную проблему. Юрий Сипко: Это только ваша трактовка. Яков Кротов: Наша программа подходит к концу, а осталось многое, что надо бы обсудить. Юрий Сипко: Да, но мы так и не приступили к главному. Яков Кротов: Почему? Мы показали, что баптистам и православным есть, что обсуждать, было бы чувство юмора и Дух Божий. Юрий Сипко: Аминь." http://www.svoboda.org/content/transcript/26815848.html
Николай Былков: "Кто у нас реально независим? Никто! Церковь – одно из подразделений КГБ. И все патриархи, включая Алексия, – это все "свои". – Я был в очень дружеских отношениях с Алексием. Началось все с того, что я публично назвал Алексия агентом КГБ – в порыве, накануне выборов в Верховный совет. Я сказал: "Кто у нас реально независим? Никто! Церковь – одно из подразделений КГБ. И все патриархи, включая Алексия, – это все "свои". Через пару дней звонит помощник патриарха Алексия и приглашает меня к нему вечером, адрес в центре города. Я был удивлен, не понимал, чего это вдруг. А он, как и должно быть в церкви, сказал: "Я вас пригласил, потому что вы публично обозвали меня агентом КГБ. Так вот, молодой человек, вы, наверное, плохо знаете историю. Когда большевики пришли к власти в России, церковь была одним из главных противников системы, потому что атеисты были у власти. Начался мощный разлад – приблизительно треть священников РПЦ уехала за границу, одна треть попала в тюрьмы, НКВД и там скончалась. А еще одна треть, и я в том числе, чтобы сохранить христианство и веру в Бога, приспособились к этой власти. И вот я вам должен сказать, что мне это удалось". Я ответил ему: "Вы знаете, если бы вы это сказали публично, то я бы вас не стал называть агентом КГБ". "Ну что же, с КГБ я сотрудничал, да, но именно для того, чтобы сохранить православную церковь". Вот так мы с ним стали друзьями. http://www.svoboda.org/content/article/26920026.html
Николай Былков: С христианской точки зрения Церковь, государство, общество Гости Якова Кротова: епископ Аполлинарий, религиовед Роман Лункин, историк Марк Эли в России, вроде бы, законодательство, даже 1997 года, сравнительно либеральное, но оно почему-то не исполняется. Вы назвали три элемента – Церковь, государство, общество. При перенесении в ленинскую, а потом сталинскую Россию французские нормы оказались не на трех координатах (Церковь, государство, общество), а на двух – Церковь и государство. Все общество оказалась в ГУЛАГе. На воле оставались только те, кто был согласен считать себя никем. И в отношениях Церкви и государства произошла любопытная стачка уже при Сталине. Церковь опять вернулась в статус государственного учреждения http://www.svoboda.org/content/transcript/26918451.html
гоп: Пранкер Алексей Столяров, известный по удачному телефонному «разводу» олигарха Игоря Коломойского под видом «Павла Губарева», позвонил главе раскольнического «киевского патриархата» Филарету, представившись командиром батальона «Донбасс» Семеном Семенченко. Телефонный хулиган от лица депутата заявил, что хочет покаяться, что убивал невинных, пытал пленных, содомитствовал с Олегом Ляшко. Филарет успокоил «Семенченко», заверив, что всё это ради «правого дела», всё это в борьбе за Украину. В итоге из разговора получилось скорее не покаяние, а программная речь Филарета о том, что Семенченко делает «доброе дело», несмотря на его признания в убийствах, пытках пленных, участие в ограблении страны и содомском грехе с Ляшко. «Кто такой Бандера, — начал поучать Филарет после рассказа о том, что члены «Донбасса» пытают пленных, — это был украинец, который защищал свой народ… А фашист ж тоже были люди…». «От меня отвернулись многие мои родственники…», — каялся «Семенченко». «Отвернулись временно. Они будут вас превозносить, когда мы одержим победу. Над врагом. А враг – это наш брат, который стал врагом!» – продолжал поучения Филарет. «Но у меня много грехов. Например, нетрадиционные сексуальные отношения с Олегом Ляшком. В его кабинете он начал ко мне приставать, а я не смог ему противостоять», — сокрушался «Семенченко». «Господь его покарает!» — пообещал Филарет. «Я работаю на Игоря Коломойского. А мне говорят, что он мошенник и вор, что он ограбил Украину через свой банк. Это меня гложет», — продолжал раскрывать свои сомнения «Семенченко». «Значит так. Вы работаете не на Коломойского, вы работаете и трудитесь и защищаете Украину под руководством Коломойского… Его грехи остаются его грехами, а вы под его руководством делаете доброе дело», — завершил убеждать лже-Семенченко лже-патриарх. https://www.youtube.com/watch?v=w1zwVKf-C30
Николай Былков: "Так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими. (3 Цар. 12, 24)": "Кроме нас, этого некому сказать" все эти люди – это не те, кто говорит: "Я русский – значит, я православный", не те, которые идут крестить детей, "чтобы дети были здоровы", или сами крестятся, "чтобы была удача в личной жизни и в делах", нет, это именно практикующие православные, старающиеся жить по Евангелию, сверяющие свою жизнь с евангельскими заповедями. Православные верующие из Петербурга попросили у граждан Украины прощения за войну Видеообращение "Православные Петербурга за мир с Украиной" было выложено в YouТube накануне Вербного воскресенья и за первые двое суток набрало около 150 тысяч просмотров. Записавшая обращение к гражданам Украины группа православных петербуржцев создала одноименную группу в социальной сети "ВКонтакте", и там это обращение предваряет эпиграф: "Так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими. (3 Цар. 12, 24)": "Дорогие братья и сестры во Христе, граждане Украины! Мы, православные христиане Петербурга, прихожане разных храмов, обращаемся к вам со словами мира и братолюбия. Мы не можем говорить от лица всей Русской Православной Церкви. Мы говорим только от лица части православных христиан города на Неве. Мы против этой постыдной и позорной войны. Мы уважаем вашу страну и ваши границы. Мы уважаем вашу культуру, ваш язык, вашу историю, которая отчасти одна с нами, но в чем-то иная. Мы за то, чтобы отношения между нашими странами строились в духе заповедей Божьих. Чтобы это были равноправные братские отношения. Мы готовы пожертвовать многим ради того, чтобы отношения между нашими странами восстановились. Сейчас крест Христов, крест страдания – это страдание за мир между двумя нашими народами. Мы призываем наших собратьев в России не бояться принять этот крест. Сам Христос зовет нас взять крест миротворчества и нести его, несмотря на вражду с наших телеэкранов, несмотря на поношения и призывы к ненависти. Начиная Великий Пост, мы испрашивали друг у друга прощения. Сейчас мы испрашиваем прощения у вас за то, что допустили войну и страдания населения вашей страны. Мы испрашиваем прощения у вас за то, что допустили вражду к вашей стране, ее культуре и языку. Мы испрашиваем прощения у вас за то, что допустили нехристианский дух ненависти в нашем обществе. Обещаем, что как христиане мы будем бороться с этим духом злобы. Мы будем просвещать наших сограждан евангельскими словами мира и любви. За богослужением в наших храмах мы слышим слова о мире на Украине. Молитвы о прекращении междоусобной войны. Мы надеемся на то, что слова этой молитвы войдут в сердца наших сограждан. Ведь пока мы не остановим эту войну, мы не можем называть себя христианами. Нас становится все больше. Слово Божие, слово мира, обязательно победит дух войны". http://www.youtube.com/watch?v=WVm_z4inQrk Участники группы говорят, что решение записать видеообращение далось им нелегко. Светлана Ставнийчук, по профессии бухгалтер, сейчас получает второе образование – богословское: – Многие из нас и раньше были знакомы между собой, кто-то познакомился с нами в течение этого года. Но я хочу подчеркнуть, что все эти люди – это не те, кто говорит: "Я русский – значит, я православный", не те, которые идут крестить детей, "чтобы дети были здоровы", или сами крестятся, "чтобы была удача в личной жизни и в делах", нет, это именно практикующие православные, старающиеся жить по Евангелию, сверяющие свою жизнь с евангельскими заповедями. Но многие в нашей группе обрели новых друзей по убеждениям именно в течение последнего года, как раз тогда, когда дружеские связи рвались и распадались и даже в семьях происходил раскол. А тут в сети люди видели единомышленников, потом знакомились лично, если проводились какие-то антивоенные действия, люди старались идти вместе. Интересно, что пропагандой заражаются не только через телевизор – есть люди, которые его и не смотрят, но в пабликах в соцсетях все равно транслируются те же вещи – призывы, лживые смонтированные кадры, и люди не могут этому противостоять, проникаются ненавистью, у них в головах возникает искаженный образ украинцев. Смотреть на это было просто невозможно. Христиане очень остро чувствуют свою ответственность за все, что происходит вокруг. Церковь должна указывать на болезни общества, правда, не должна делать это с позиции силы. Ведь были случаи, когда Церковь указывала даже правительствам, что вот такие-то действия "достойны человека и Бога, а такие-то – недостойны", это я цитирую митрополита Антония Сурожского, он сказал это в одном из своих последних интервью. Так что ожидать такого было бы нормально, но мы этого не слышали и очень расстраивались. И сейчас, через год, мы увидели, что все так далеко зашло, столько людей погибло, а мы все это время молчали – надо было гораздо раньше сделать такое обращение. Но хорошая мысль приходит поздно – видимо, мы весь этот год шли к мысли, что, кроме нас, этого некому сказать. Конечно, это не потому, что больше так никто не думает – нас в кадре всего 16 человек, но на самом деле так думают и другие люди. Город большой, мы не бросали клич, наоборот, брали только проверенных людей, нам было важно знать, что это именно христиане, у кого за плечами 10-15 лет церковной жизни. И вот когда ты за эти годы приходишь к каким-то выводам, то просто пугаешься – не всегда есть душевные и физические силы жить по таким высоким стандартам, которые предъявляет к тебе Евангелие. – А делать этот ролик было тоже страшно? – Конечно, переживания были сильные – ведь так открыто себя выставляешь! И хотя я говорю, что нас не так уж мало, но и не так уж много – по сравнению с теми, кто думает иначе. Хотя убежденных милитаристов тоже я не так уж часто встречала – кто-то просто боится высказывать свое мнение. Но все равно некое преодоление пришлось в себе совершить для записи этого обращения: страшновато. Вопрос об этих сумасшедших – возьмем их в кавычки, "православных активистах", которые сеют ненависть, тоже непростой – ведь они очень заметны, они выступают если не от лица Церкви, то от лица православной общественности. Поэтому, наверное, чуть ли не каждый из моих знакомых пережил внутренний кризис: когда по инициативе этих так называемых "православных активистов" кого-то сажают или запрещают театральные постановки, или когда отдельные священники благословляют убивать украинцев, называя их фашистами, люди перестают понимать, как соотнести с этим свою принадлежность к Церкви. Я в свое время тоже это пережила, и я себе сказала: ну, что же, другой Церкви у меня нет, придется принять такое поношение. Это же неправильно – быть с Церковью во дни ее славы, а в дни позора и общественного порицания сказать: нет, я не с ними. Нет, я с ними. Христос – глава Церкви, и об этом тоже нельзя забывать. Я знаю церковную историю, были в ней вещи много хуже нашего времени, были и много лучше, Церковь – человеческая организация, и не надо ею очаровываться, тогда не придется разочаровываться. Но видимая часть Церкви – это еще не все, есть еще Церковь святых, Церковь мучеников, очень мужественных людей, которые всегда, всей свой жизнью и своей смертью проповедовали заповеди Божьи, любовь к Богу и к ближним. Это очень важно. Сейчас часто можно услышать – вот, такие-то оскорбляют Бога – и призывы к насилию в защиту Бога. Но ведь все заповеди Ветхого и Нового Завета сводятся, по большому счету, к двум вещам: возлюби Господа твоего всем сердцем своим и возлюби ближнего своего, как самого себя: то есть ты не можешь любить Бога и не любить ближних, это невозможно в принципе, это сумасшествие, – говорит Светлана Ставнийчук. В пресс-службе Петербургской епархии отказалась комментировать обращение, священники некоторых городских храмов тоже отказались от комментариев – по их словам, около года назад вышло распоряжение священникам не комментировать ничего, связанного с Украиной. Все же несколько слов об обращении петербургских миротворцев согласился сказать протоиерей Александр Степанов, главный редактор радио "Град Петров": – Я не могу согласиться с авторами этого обращения в том, что только Россия виновата в этом конфликте, на мой взгляд, ситуация симметрична: Украина многие годы после распада СССР старалась утвердить свою идентичность, подавляя русскую культуру и русский язык – скажем, преподавая Пушкина как иностранного поэта. Так что проблема есть с обеих сторон. – Но ведь "неправильное" преподавание Пушкина – это еще не война? – Совершенно верно, это не война, но что делать, если восточные регионы почувствовали, что новая власть первым делом отменила региональные статусы языков и, значит, она и дальше будет действовать в том же духе. Я согласен с теми, кто говорит, что Янукович сделал много плохого и поэтому был смещен, но он был ставленником восточных регионов, они чувствовали его защитником своих интересов. Да, Россия с очевидностью поддерживает восточные районы и в военном отношении, но я не могу согласиться с тем, что она однозначный агрессор, напавший на бедную Украину. – То есть не нужно просить прощения? – Может быть, и нужно, но – точно определив, за что именно. – А как же дух ненависти – разве его нет? – Да, дух ненависти есть, я согласен, эта истерия раздувается в СМИ: что Украина – это враг, и это очень плохо. Но такая же картина наблюдается и с той стороны. Тем не менее, против нас могут делать что угодно, но мы должны просить прощения за то, что делаем мы. Но если мы просим прощения, это не значит, что мы не признаем никаких неправильных действий в наш адрес. Некоторые комментарии на странице "ВКонтакте", где размещено обращение петербургских миротворцев, как будто являются ответом о. Александру Степанову: "Мы тоже так должны обратиться к гражданам Россия – мы братья а значить должны понимать друг друга в общении а не с оружием в руках". "Мир Вам братья! Я из Украины. Спасибо большое за хорошие слова! Так же прошу прощение у Вас, если когда нибудь мог чем либо Вас или Ваш народ обидеть словам или мыслями!" (Орфография и пунктуация оригинала сохранены.) Впрочем, есть и гневные комментарии, например, такой: "Война извинений от имени россиян продолжается. На этот раз отметились антисоветчики из православной среды. Честно говоря, у меня сильные сомнения в том, что это православные, больше походят на греко-католиков". Или такой, весьма решительный: "Я тоже православный. Тоже за мир в Донбассе. Самый быстрый путь к миру – это предоставление государственного статуса русскому языку, широкой автономии всем областям Юго-Востока/Новороссии и выплата компенсации морального и материального ущерба всем пострадавшим в ходе обстрелов жилых районов в Донецкой и Луганской областях украинскими военными с последующим судом над теми, кто отдавал эти преступные приказы. Это будет вполне по-справедливому и по-христиански". Но чаще в записях – изумление и благодарность: "Великий Понедельник и такое великое для меня потрясение! Я случайно нашла видео и зашла сюда – пересмотрела все! Сижу и рыдаю уже который час. От счастья, от благодарения Богу, от душевного волнения". "Спасибо, дорогие братья и сестры, низкий поклон вам за смелость и порядочность". – Нас мучает совесть, мы присутствуем при таких событиях и молчим, поэтому хотелось сказать явно и открыто, что мы считаем эту войну неправой, – объясняет один из участников видеообращения к украинцам Олег Куликов. – Та волна ненависти, которая разворачивается вокруг этой войны и вокруг Украины вообще, она недостойна христианина, и мы записали этот ролик, чтобы хоть как-то облегчить свою совесть. Реакция на него меня не удивляет: сначала украинцы называли нас чуть ли не святыми, и слушать это приходилось с еще большим смущением, чем те поношения, грубость и клевету, которые за этим последовали. Но мы сразу поняли, что наши слова были очень важны для украинцев. Русская и Украинская православные церкви – это две братские Церкви под началом Московского патриархата, и там уже зреет раскол: многие украинцы считают, что Русская православная церковь участвует в пропаганде, развязанной против них. И когда они услышали голос православных людей из Петербурга, это было для них очень важно. Они поняли, что и здесь есть верующие люди, которые не обвиняют их в том, что они фашисты, изверги, убийцы мирного населения в Донецке и Луганске. Для меня лично было очень важно скрепить узы с христианскими братьями на Украине, прихожанами той же самой Церкви, что и я. На Украине сложилось сознание, что все русские православные люди думают, что украинского народа и самостоятельного украинского государства не существует, что украинцы не достойны уважения – такой сложился стереотип. Многие верующие украинцы считают всех русских верующих имперцами, носителями идеи Москвы – Третьего Рима. А русским православным священникам сейчас запрещено говорить на эти темы, тем же батюшкам, которые готовы говорить, приходит прямое распоряжение сверху, чтобы они на эту тему не высказывались. И многие из нас думают так: раз священникам запрещено говорить, значит, за них скажем мы, миряне. Нам никто не может пригрозить ни лишением сана, ни отправкой на дальние приходы, нам бояться нечего. Мы дорожим мнением нескольких священников, которые не могут говорить публично. Но все же нам хотелось бы, чтобы наша Церковь меньше занималась политикой, меньше шла на поводу у властей, а все-таки с высоты амвона обличала зло, преступления, потоки лжи и ненависти, которые искусственно генерируются в нашей стране. И это не будет политической позицией Церкви, это будет евангельской позицией. Но наша Церковь, наоборот, очень часто действует по указке власти, чего мы, участники обращения, одобрить не можем. Если обе наши Церкви будут так делать, то неизбежен раскол – Церковь должна стоять над интересами политиков и соблюдать интересы прихожан – чтобы не было войны, вражды, ненависти и злобы." http://www.svoboda.org/content/article/26941536.html
Николай Былков: В конце концов, если вы считаете, что верующий человек, православный, он такой дебил, что он не может сам выражать свои взгляды на небогословские темы, будь то культуры, театра, политики и так далее, если вы считаете, что человек, крещеный в христианской церкви, после этого обязан сдать свой разум и совесть в камеру хранения и после этого подписаться, что отныне я и мои дети будем считать своими убеждениями только то, что нам скажет батюшка, епископ или патриарх. И повесьте, пожалуйста, при входе в каждый храм страны. Люди будут хотя бы знать, сколько стоит входной билет в мир православия. Для кого-то такая жертва будет посильна, для кого-то нет, но это будет честно. ... мы все время боремся с тоталитарными сектами, один из признаков тоталитарной секты — ... когда при входе вам рекламно сообщают: у нас братская любовь, у нас полное уважение к человеческому разнообразию и так далее, а когда оказываешься внутри, то эти братишки становятся такими мощными контролерами каждой твоей мысли, шага, слова, контакта и так далее. Давайте, если вы ругаете тоталитарные секты за это, посмотрите, а вы сами, случайно, не тем же самым болеете? Есть попытка превратить церковь в казарму Диакон Андрей Кураев о государственной идеологии и церковной вертикали, Патриархии и Украине. Михаил Соколов: Новосибирский митрополит выступал с проповедью, призывал прихожан придти на митинг в центре Новосибирска, протестовать и даже как-то выразился о тех, кто не придет, они будут предателями Христа. В результате, как мы помним, он на этот митинг не пришел, выглядело это очень странно. Если он звал людей, если он хотел провести политическую, на мой взгляд, акцию, он должен был быть вместе с ними. Андрей Кураев: Я тоже так думаю. Мне интересно, в какой-то момент митрополит, очевидно, получил из Москвы отмашку нажать на тормоза. За всем этим есть какой-то политтехнологический бэкграунд. Когда это произошло, я не знаю. Но когда я смотрел на фотографии митинга, который митрополит созывал, во-первых, я представляю лица своих прихожан, наших православных людей. Тут я видел как раз таких бычков не из нашего огородика. Это были люди, которые действительно дрессированные «нашисты», скинхеды, чья задача, если надо, смести любые баррикады и так далее во славу любимого фюрера-лидера. Стоит за ними, один из очевидных лиц проглядывающих — это депутат в Госдуме от «Единой России» Евгений Федоров, он такой духовный отец национал-освободительного движения. Эти ребятки очень странные. Михаил Соколов: Он у нас бывал. У него все время одна тема — какой-то мировой заговор, и даже Путин у него агент мировой закулисы. Андрей Кураев: И вообще у них странно: Россия оккупирована, поэтому поддержим лидера оккупационного режима по фамилии Путин. То есть здесь у них с логикой очень плохо. Здесь они свои цели преследовали. И на одной из недавних телевизионных дискуссий с участием Федорова я от него услышал, что главное в новосибирском митинге — это итог резолюции, где призвали провести референдум по пересмотру конституции. Простите, референдум по пересмотру конституции нужен не для того, чтобы еще набавить годков служения на галерах известному одному рабу, он нужен для того, чтобы вскрыть закрытые, защищенные статьи конституции, которые говорят о правах человека и которые говорят прежде всего о том, что в России не может быть никакой государственной идеологии. Михаил Соколов: Все эти люди хотят государственной идеологии. Михаил Соколов: Интересно, что по поводу государственной идеологии, ведь это такой инструмент, который в каком-то смысле свяжет и руки национальному лидеру, то есть он уже не будет свободен говорить то ли, что он либерал, то ли он консерватор, то ли он идет вправо, то ли он идет влево, он окажется в жестких рамках, как это было в системе, например, Коммунистической партии. Андрей Кураев: Не совсем так. Дело в том, что в компартии идеология была наследственной и не ими созданной. Поэтому, например, идеолог Суслов мог, цитируя Маркса, оказывать влияние на Брежнева или Косыгина, которым до этого Маркса было как до Луны. Здесь же нет, идеология будет под него создаваться, а потом в эпоху современного телевидения, мы даже видели как с ленинским наследием спокойно обходилась советская пропаганда, вовремя находя нужные цитаты, поддерживая любой изгиб генеральной линии, а сейчас с этим никаких проблем не будет. У нас тефлоновая совершенно власть в этом смысле. Вот история с тем, что в Крыму все делают местные жители и "ополченцы", а потом все-таки оказалось, что они это делают по приказу главы зарубежной соседней страны, который не стесняясь об этом говорит, - все это показывает, что там нет проблем, чтобы завтра сказать нечто, что отрицалось вчера. Михаил Соколов: Давайте мы посмотрим на людей, которые в новосибирском стиле действуют, объявляя себя православными. Была только что в Москве одна из акций против Московского художественного театра. Можно этих людей назвать православными христианами, если они скандируют такой лозунг "Россия без богохульства", демонстративно крестятся и требуют другой культурной политики? Андрей Кураев: Во-первых, в обязанности христианина не входит обязанность скандировать «Россия для богохульства», прямо скажем. Во-вторых, если эти люди считают себя православными христианами, если они принимают православные символы веры, то какие еще есть основания отрицать эти свидетельства о своей вере. Другой вопрос, что претензия выступать от имени многомиллионной церкви. Церковь огромная — планета людей, есть разные, есть такие люди. Мне радостная новость из этого лагеря пришла: в усмерть переругались в интернете два фрика — Дмитрий Энтео и Кирилл Фролов. Ну что же, большим кораблям большие торпеды, ребятки, удачи вам во взаимоистреблении. Михаил Соколов: Вы даже за этим следите? Андрей Кураев: Интернет все сообщает, как они ругаются между собой. Так что да, это православные люди, это мои братья и сестры во Христе. Мне не всегда такое соседство радостно и удобно, но это факт. Вопрос не в этом, не в том, что они есть. Кстати говоря, в отличие от новосибирских православных активистов, у этих есть хотя бы чувство юмора и иронии, самоиронии в том числе. Михаил Соколов: Вам что-то понравилось? Андрей Кураев: По сравнению с Новосибирском, там просто кулачные бойцы и все. Михаил Соколов: А здесь какая-то постановочка? Андрей Кураев: Здесь хоть что-то фриковское — это чуть-чуть более человечно. Вопрос не в этом, они есть и есть, всякое бывает. Вопрос в том, каково отношение к таким людям церковного мейнстрима, церковно-чиновничьего мейнстрима. Вот видите, стоило мне сказать, что не надо врать о том, что в истории церкви никогда не было актов насилия, тут же на Страстной седьмице, в день Благовещения патриархия официально рассылает по всем епархиям статью о том, что Кураев врун, какую он неправду говорит. Михаил Соколов: Большая статья такая. Андрей Кураев: Все это обязаны опубликовать. Михаил Соколов: Публикуют? Андрей Кураев: Опубликовали, считанные сайты воздержались. А в данном случае никакой реакции не заметили. И такого рода даже отсутствие реакции в наше сверхуправляемое для церкви время означает, что это такое тихое благословение. То, что за спиной Энтео еще и Чаплин регулярно маячит. Михаил Соколов: Чаплин — это церковный чиновник, влиятельный достаточно. Андрей Кураев: Меня пугают не эти выходки, меня пугает мейнстрим. Две вещи совмещаются: с одной стороны тихонечко дается команда «фас», копить оскорбленные чувства, научиться возмущаться. При этом я замечу, мы вышли из Советского Союза, где религиозные чувства верующих людей оскорбляли в ежедневном режиме. Но ни редакция журнала «Воинствующий безбожник», ни редакция журнала «Наука и религия» не страдали при этом. То есть в наших генах не заложено стремление чуть что, сразу возмутиться, пойти громить редакцию, митинги устраивать, в суды подавать и так далее. То есть это реакция, которой нас учат сейчас, на нашей собачьей площадке нас сейчас натаскивают на исполнение этой команды — вот так надо реагировать. Это с одной стороны. Дальше, поскольку истории церкви две тысячи лет и всякое было, то несложно найти прецеденты и цитаты весьма и весьма погромного характера: освяти свою руку ударом по лицу еретика или еще что-нибудь такое. Михаил Соколов: Да и инквизиция была. Андрей Кураев: А теперь с другой стороны высшие лица церкви, скажем, патриарх Кирилл или буквально два дня назад митрополит Илларион в передаче у Познера на голубом глазу, глядя в телекамеру, спокойно говорят: православная церковь никогда никого не сжигала. Когда самый образованный митрополит нашей церкви, миллионная аудитория, врет, не стесняясь — не сжигали никогда. Если бы это был новосибирский Тихон, я бы сказал: ну может быть у него образование подкачало, он заочно в семинариях не учился. А здесь образованнейший человек. Михаил Соколов: Тогда вопрос — зачем? Андрей Кураев: Очень понятно: дайте нам побольше власти, вы же видите, какие мы белые и пушистые. Надо сначала убедить народ, что нам можно доверить все — детей, государство, стариков, бюджетные деньги. Доверьте нам все, никто не пострадает. Как в начале 1990-х годов, помните, народ говорил: ну как же, от религии не может быть ничего плохого, там же только белобородые старцы, которые говорят — любите и любите, только и всего. Потом появился опыт тоталитарных сект. Обожглись, что-то не все так. Потом наши старцы в самом православии, всякие Борисоглебские монастыри и так далее. А теперь это на очень высоком уровне начинается. То есть перед нами дымовое прикрытие. Михаил Соколов: Я понимаю, но чиновники дальновидные в государстве знают же социологические опросы. Вот сейчас свежий опрос: 3% опрошенных реально постится. Еще неизвестно, сколько из них сказали правду в этом опросе. Правда, 41% знает, что надо яйца красить на Пасху. Вот эти 3% - это и есть реальная сила Русской православной церкви, а все остальное — это традиция, культура и так далее. Андрей Кураев: Это неважно. Для политической ситуации важно не столько эти 3% постящихся, они как раз слишком упертые и поэтому могут быть неинтересны им политически, потому что они слишком в своем мирку живут, а речь идет о тех 70%, которые себя культурно идентифицируют с миром православия, и которые в этой упаковочке готовы многие другие таблеточки проглотить, которые иначе не взяли бы в рот, а тут готовы. Перед нами происходит типичная псевдоморфоза в шпенгеровском смысле. Шпенгер термин взял из геологии, когда некая создается совершенно новая культура, культурное образование, но оно имеет оболочку чего-то старого. Эпоха ренессанса. Авторы этой культуры считали, что они ничего нового не создают, они воспроизводят древние образцы, на самом деле они совершенно новую культуру творили. Староверы русские то же самое, им тоже казалось, что они по лекалам старины все делают, на самом деле новая психология, новое восприятие мира и так далее. И у нас сегодня аналогичные вещи происходят. А учитывая, что именно как раз эти 80%, что не постятся, но считают себя православными, они наиболее интересны. Есть какая-нибудь вера древних этрусков, от нее до нас ничего не дошло, поэтому легко брехать, во что они верили. Вот для этих десятков процентов русских людей, которые считают себя православными, но его не знают и не исполняют, им очень легко наврать, что православие — это вот это. И тем самым легче ими манипулировать." http://www.svoboda.org/content/transcript/26945101.html
Николай Былков: Защита Христа и защита Антихриста Гости – протестантские лидеры Константин Андреев, Игорь Князев и Юрий Сипко Юрий Сипко: А церковная деятельность вызывает нервическую реакцию у части общественности. Да простят меня отцы - вот эти сутаны, эти нечесаные бороды - это навязчивое присутствие православных священников с большими пузами на экранах… Их вторжение в школу, в государственные учреждения, окропление орудий, благословение на войну - вот эти вещи для меня вообще дискредитировали Церковь как институт святости, институт евангельской чистоты. Безусловно, это вызывает реакцию светской общественности, и театральной, в том числе. Если вспомнить о французской трагедии, то ей предшествовал вызов против насилия ислама, который жестоко вторгается… И когда люди начинают говорить художникам: это вы спровоцировали, - эти люди становятся на одну доску с убийцами, оправдывают убийц, защищают убийц и говорят: "Вот видите, что вы сделали своими рисунками?!" У нас - перевернутое сознание. Поэтому я не могу подписать вещь, которая вызывает следующий шаг. Она эскалирует это столкновение. ... Юрий Сипко: Да, но 80-90% россиян - православные. В Новосибирском театре то же самое – 90% православных, и они поставили этот спектакль. А другие православные, которые с батюшкой, начали на них чинить доносы в прокуратуру и устроили суд вместо того, чтобы вразумить их тет-а-тет, как священник, опекая своего прихожанина, вразумляет его и учит благочестию, евангельским принципам. Никакой Новосибирский театр не покажет столько хамства, злобы, расчеловечивания, как наше нынешнее телевидение. Там все захлестнула человеконенавистническая пропаганда. Это хуже, чем показать Христа на сцене в плакате, который еще никто не прочитал и не понял, что имелось в виду. Сегодня вся страна удушена ненавистью. Я хожу по нашим улицам и вижу эти страшные картинки "Обама обезьяна", или "Наши "Искандеры" всех могут замочить"… Или "ядерная пыль", которая несется с телеэкрана… Ни один священник не встал и не сказал: "Люди добрые, мы же христианская страна! Что это такое?!" Почему такая избирательность, когда именно в угоду каким-то политическим интересам религиозные служители… Но даже это показалось возможным использовать протестантам, чтобы каким-то образом засвидетельствовать перед Кремлем – мы свои, мы тоже за нравственную чистоту, мы вместе с православными выступаем против разврата, поэтому дайте нам место под солнцем. Здесь очень скользкая позиция, когда в эту внутриправославную разборку лютеране, баптисты или пятидесятники входят со своей лепточкой, со своими сребреничками. Займитесь просвещением народа! Что ходить к этим политикам и писать доносы в прокуратуру?! Телевизор у православных, храмы на каждом углу у православных, школьное образование у православных. Что вы хотите мне сказать? Что нужно лезть в театр? Займитесь страной. А у нас батюшка едет на "Мерседесе" под охраной ФСО, у батюшки сегодня статус – третье лицо за нашим президентом… Яков Кротов: Дам справку из Евангелия. Господь, посылая апостолов, не сказал: «Идите, отстаивайте свои гражданские права». Он сказал: "Проповедуйте Евангелие". ... Константин Андреев: Светский характер государства – это безусловное завоевание, огромное достижение европейского парламентаризма. Кстати, мало кто помнит, что он возник в результате процесса договаривания между католиками и лютеранами в связи с религиозными войнами. Всем нужно понять, что в одной коммуналке нужно договариваться. ... Юрий Сипко: Когда Церковь жалуется в суд на своих же православных артистов – это низшее состояние, о котором апостол Павел в Послании к коринфянам говорит – как вы же смеете судиться у безбожников? Яков Кротов: Но судьи тоже, наверное, православные. (смех в студии) Юрий Сипко: Если вы посылаете обращение во все институты власти, значит, ждите – завтра обратятся другие, только более сильные структуры с требованием убрать вас – не пускать на улицы, зашторить, потому что «оскорбляются наши чувства». Какая волна пошла из этого театра, что она оскорбила ваши чувства? Как она вас достигла? Вы не видели постановки, вы не были там. Вы наслушались каких-то непонятных репортерских волнений и пишете туда же, в общую волну. Я считаю, что эта реакция проявляет нашу внутреннюю, совершенно нездоровую позицию. «Оскорблены мои чувства»... Это состояние младенческого реагирования. Я считаю оскорбительным, когда священник проявляет такие незрелые эмоции. Обычного православного я могу понять – что с него взять?! Яков Кротов: Я протестую. (смех в студии) Константин Андреев: Ваш аргумент – «весь мир лежит во зле». Я с вами не спорю. Яков Кротов: Я бы попросил только оговорить, что это не относится к администрации президента и к Госдуме, иначе нас могут привлечь. Юрий Сипко: Меня оскорбляет христианство, которое лезет в дерьмо, вытаскивает его на публичное обсуждение и делает его достоянием нашей сегодняшней дискуссии. Христианин, который оскорбляется, - это христианин, у которого нет сознания своей настоящей духовной ценности. Она выше любой мерзости. Она не присуща этому нашему бытию. Он никогда не вторгается, чтобы диктовать, как строить театр, что делать и чего не делать! Святой Господь Христос никогда никому не показывал, какие у него неправильные вещи. Игорь Князев: Я с вами согласен – одна часть общества не имеет права навязывать другой части общества, как ей жить. Точно так же и мне не имеет права какая-то часть общества что-либо навязать. Оскорбила меня эта опера, счел я ее недостойной - никто меня не переубедит. Есть институт – государство, где согласуются наши интересы. Юрий Сипко: Весь мир, на самом деле, гораздо хуже Новосибирского театра. Но наш Господь послал нас, как овец среди волков, и не для того, чтобы устраивать эту войну, а для того, чтобы явить этому миру свет. Как только мы вступили в эту полемику, мы утратили свою духовную сущность, духовную уникальность. Именно поэтому я и возражаю." http://www.svoboda.org/content/transcript/26949223.html
Николай Былков: Очередной бред от нашей православной иуезуитки (читать бы ей "РИ", чтоб банально не врать и не повторять эту поповскую чушь, и в очередной раз прямо не противоречить Е.П.Блаватской и Махатмам). Православие - главная причина величайшей катастрофы в человеческой семье народов нашей расы, когда пришлось истребить власть и весь фундамент власти, пожертвовать плодами тысячелетней селекции и уничтожить цветы жизни всего русского народа - всю культурную и образованную элиту, - ради освобождения (искоренения) русского народа от православия - христианской религии поклонении Злому Духу Израиля. Грешно или смешно не знать этого вывода Е.П.Блаватской и Махатм великому знатоку и толкователю всех их текстов. Re: Православие Сообщение Татьяна » Сегодня, 00:12 О ПРАВОСЛАВИИ И КАТОЛИЧЕСТВЕ. Проф. Иван Александрович Ильин. 1950 г. Профессор Ильин объясняет разницу между Православием и Католицизмом. В первом сохранился христианский дух, а во втором он утерян и извращен. Значение Православия для России. Значение Православия в Русской истории, культуре духовно-определяющее. Для того, чтобы понять это и убедиться в этом не надо самому быть православным; достаточно знать русскую историю и иметь духовную зоркость. Достаточно признать, что тысячелетняя история России творится людьми христианской веры; что Россия слагалась, крепла и развертывала свою духовную культуру именно в христианстве, и что христианство она восприняла, исповедовала, созерцала и вводила в жизнь именно в акте Православия. Именно это было постигнуто и выговорено гением Пушкина. Вот его подлинные слова: «Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир». «Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер». «Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой»...; «история ее требует другой мысли, другой формулы». Отличие Православия от Католицизма. Это есть отличие догматическое, церковно-организационное, обрядовое, миссионерское, политическое, нравственное и актовое. Последнее отличие есть жизненно-первоначальное: оно дает ключ к пониманию всех остальных. Догматическое отличие известно каждому православному: во-первых, вопреки постановлениям Второго Вселенского Собора (Константинопольского, 381 г.) и Третьего Вселенского Собора (Ефесского, 431 г., Правило 7) католики ввели в 8-й член Символа Веры добавление об исхождения Духа Святого не только от Отца, но и от Сына («филиокве»); во-вторых, в XIX веке к этому присоединился догмат о том, что Дева Мария была зачата непорочною («дэ иммакулата концепционэ»); в-третьих, в 1870 году был установлен новый догмат о непогрешимости римского папы в делах церкви и вероучения («экс катэдра»); в-четвертых, в 1950 году был установлен еще один догмат о посмертном телесном вознесении Девы Марии. Эти догматы не признаны Православною Церковью. Таковы важнейшие догматические отличия. Церковно-организационное отличие состоит в том, что католики признают римского первосвященника главою Церкви и заместителем Христа на земле, тогда как Православие признает единого главу Церкви -- Иисуса Христа и считает единственно правильным, чтобы Церковь строилась вселенскими и поместными соборами. Православие не признает также светскую власть за епископами и не чтит католические орденские организации (в особенности иезуитов). Это важнейшие отличия. Обрядовые отличия суть следующие. Православие не признает богослужения на латинском языке; оно блюдет литургии, составленные Василием Великим и Иоанном Златоустым и не признает западных образцов; оно соблюдает завещанное Спасителем причащение под видом хлеба и вина и отвергает введенное католиками для мирян «причащение» одними «освященными облатками»; оно признает иконы, но не допускает скульптурных изображений в храмах; оно возводит исповедь к незримо присутствующему Христу и отрицает исповедальню, как орган земной власти в руках священника. Православие создало совсем иную культуру церковного пения, молитвословия и звона; у него иное облачение; у него иное знамение креста; иное устроение алтаря; оно знает коленопреклонение, но отвергает католическое «приседание»; оно не знает дребезжащего звонка во время совершительных молитв и многого другого. Таковы важнейшие обрядовые отличия. Миссионерские отличия суть следующее. Православие признает свободу исповедания и отвергает весь дух инквизиции, -- истребление еретиков, пытки, костры и принудительное крещение (Карл Великий). Оно блюдет при обращении чистоту религиозного созерцания и его свободу от всяких посторонних мотивов, особенно от застращивания, политического расчета и материальной помощи («благотворительность»); оно не считает, что земная помощь брату во Христе доказывает «правоверие» благотворителя. Оно, по слову Григория Богослова, ищет «не победить, а приобрести братьев» по вере. Оно не ищет власти на земле любой ценою. Таковы важнейшие миссионерские отличия. Политические отличия таковы. Православная церковь никогда не притязала ни на светское господство, ни на борьбу за государственную власть в виде политической партии. Исконное русско-православное разрешение вопроса таково: Церковь и государство имеют особые и различные полномочия. Они помогают друг другу в борьбе за благо; Государство правит, но не повелевает Церкви и не занимается принудительным миссионерством; Церковь организует свое дело свободно и самостоятельно, соблюдает светскую лояльность, но судит обо всем своим христианским мерилом и подает благие советы, а может быть, и обличения властителям и благое научение мирянам (вспомним Филиппа Митрополита и Патриарха Тихона). Ее оружие -- не меч, не партийная политика и не орденская интрига, а совет, наставление, обличение и отлучение. Византийские и после-петровские уклонения от этого порядка -- были явлениями нездоровыми. Католицизм, напротив, ищет всегда и во всем, и всеми путями -- власти (светской, клерикальной, имущественной и лично-суггестивной). Нравственное отличие таково. Православие взывает к свободному человеческому сердцу. Католицизм -- взывает к слепо-покорной воле. Православие ищет пробудить в человеке живую, творческую любовь и христианскую совесть. Католицизм требует от человека повиновения и соблюдения предписаний (законничество). Православие спрашивает о самом лучшем и зовет к евангельскому совершенству. Католицизм спрашивает о «предписанном», «запрещенном», «позволенном», «простительном» и «непростительном». Православие идет в глубь души, ищет искренней веры и искренней доброты. Католицизм дисциплинирует внешнего человека, ищет наружнего благочестия и удовлетворяется формальной видимостью доброделания. И все это теснейше связано с первоначальным и глубочайшим актовым отличием, которое необходимо продумать до конца и притом раз навсегда. ...Православие и Католичество одинаково возводят свою веру ко Христу, Сыну Божию и к евангельскому благовествованию. И тем не менее их религиозные акты не только различны, но и несовместимы по своей противоположности. Именно этим определяются и все те отличия, которые я указал в предшествующей статье (№ 118). Первичное и основное пробуждение веры для православного -- есть движение сердца, созерцающей любви, которая видит Сына Божия во всей Его благости, во всем Его совершенстве и духовной силе, преклоняется и приемлет Его, как сущую правду Божию, как свое главное жизненное сокровище. При свете этого совершенства православный признает свою греховность, укрепляет и очищает им свою совесть и вступает на путь покаяния и очищения. Напротив, у католика «вера» пробуждается от волевого решения: довериться такому-то (католически-церковному) авторитету, подчиниться и покориться ему и заставить себя принять все, что этот авторитет решит и предпишет, включая и вопрос добра и зла, греха и его допустимости. Посему, у православного душа оживает от свободного умиления, от доброты, от сердечной радости, -- и тогда зацветает верою и соответственными ей добровольными делами. Здесь благовестие Христа вызывает искреннюю любовь к Богу, а свободная любовь пробуждает в душе христианскую волю и совесть. Напротив, католик постоянными усилиями воли понуждает себя к той вере, которую ему предписывает его авторитет. Однако, в действительности воле подчинены всецело -- только внешние телодвижения; в гораздо меньшей степени -- ей подчинена сознательная мысль; еще меньше -- жизнь воображения и повседневных чувствований (эмоций и аффектов). Ни любовь, ни вера, ни совесть воле не подчинены и могут совсем не отозваться на ее «понуждения». Можно принудить себя к стоянию и поклонам, но невозможно вынудить у себя благоговение, молитву, любовь и благодарение. Только внешнее «благочестие» повинуется воле, а оно и есть не более, чем внешняя видимость, или же, просто притворство. Можно принудить себя к имущественному «пожертвованию»; но дар любви, сострадания, милосердия -- не вынудим ни волею, ни авторитетом. За любовью, -- как земною, так и духовною, -- мысль и воображение следует сами собой, естественно и охотно; но воля может биться над ними всю жизнь и не подчинить их своему давлению. Из раскрытого и любящего сердца -- совесть, как голос Божий, заговорит самостоятельно и властно. Но дисциплина воли не ведет к совести, а покорность внешнему авторитету заглушает личную совесть окончательно..." http://theosophyportal.ru/forum/viewtopic.php?f=57&t=411
Николай Былков: Статья раскрывает источник постоянной болтовни fyyf-ы, её догм о превосходстве русского православия, России над Западом и прочей кровавой фифиной галиматье, ведущей к убийствам и войне. "Сегодня и граждане России, и европейцы забыли суть Нагорной проповеди", — сокрушается Лепехин. Но и причины, и перспективы этого забвения у России и Европы, оказывается, разные. "Если европейцы сделали это добровольно и сознательно, то россияне — во многом вынужденно (!?)". К сожалению, ни Лепехин, ни другие члены Зиновьевского клуба не раскрывают имя того злодея, который стер из памяти россиян строки Нагорной проповеди. Все теоретики фашизма и его разновидностей, нацизма, расизма и прочей мерзости, всегда начинали с обоснования идеи неустранимого превосходства одних людей над другими. Так пытались оправдать себя работорговцы в XVI-XVII веках, придумав "теорию", что негры происходят прямиком от библейского Хама, поэтому на них не должны распространяться нормы людской морали. Так оправдывали классовой теорией уничтожение дворян, крестьян, казаков и священников Ленин и Сталин. Про Пол Пота, Гитлера и Муссолини тоже все ясно, тут работает та же идея неустранимого превосходства. Игорь Яковенко: Изготовление мифов - быстро, дорого, смертельно ... Мифы цивилизационные, изоляционистские, нацистские Помимо телевидения и прочиих медиа в России есть и другие мастерские по производству мифов. Это клубы "интеллектуалов" реакционно-консервативной направленности, прежде всего Изборский и Зиновьевский. Некоторые итоги заседания Зиновьевского клуба (учрежден РИА Новости) 30.04.2015 изложил Владимир Лепехин в статье "Чем конкретно русские люди отличаются от европейцев". Политический посыл статьи изложен сразу: "Стремление некоторых отечественных политиков видеть Россию частью европейской цивилизации углубляет колониальную зависимость нашей страны от США и ЕС". Для того чтобы доказать, что Россия не только "не-Европа", но что она намного лучше Европы и поэтому даже союз, не говоря уже об интеграции в Европу, для России путь вниз, Лепехин прибегает к аргументации, удивительной по степени и глубине своего невежества и абсурда. Оказывается, "западно-христианская церковь исторически была первой глобальной ересью по отношению к изначальному христианству". "Римско-католическая церковь не только пустила торговцев в храм — торговцы контролируют Ватикан и сегодня". Видимо, в этот момент, в представлении Лепехина, читатель должен поразиться контрасту между корыстным клиром католиков и изможденным собственным бескорыстием г-м Гундяевым и его не помещающимися в рясы коллегами по РПЦ. "Основные отличия русских от европейцев, — сообщает Лепехин главный вывод Зиновьевского клуба, — в принципиально разных ценностях". Оказывается, Россия — "страна земледельческой, а значит, созидательной цивилизации". А Европа — это торговцы, проще сказать, паразиты. Тут, правда, не вполне ясно, где, в каком месте Лепехин и другие члены Зиновьевского клуба покупают продукты, одежду, обувь, гаджеты, автомобили и прочее. И много ли среди этого всего отечественного производства, в том числе и продуктов земледелия… "Пропасть между русскими и европейцами, — утверждает Лепехин, — все глубже". И причины вовсе не в экономике и даже не в политике. "Сегодня и граждане России, и европейцы забыли суть Нагорной проповеди", — сокрушается Лепехин. Но и причины, и перспективы этого забвения у России и Европы, оказывается, разные. "Если европейцы сделали это добровольно и сознательно, то россияне — во многом вынужденно (!?)". К сожалению, ни Лепехин, ни другие члены Зиновьевского клуба не раскрывают имя того злодея, который стер из памяти россиян строки Нагорной проповеди. Лепехин не отвлекается на мелочные объяснения и детали, он идет дальше и глубже, а главное, видит перспективу. "И если первые (европейцы) стремятся уйти от христианских установлений еще дальше — в сторону безудержного потребления, то вторые — по крайней мере, сегодня и на уровне официоза — стремятся удержать общество в рамках традиций высокой морали". Нет особых сомнений в том, что Лепехин и большинство других членов Зиновьевского клуба знают данные статистики, в соответствии с которыми Россия в разы превышает все европейские страны по количеству убийств на 100 тысяч населения, является мировым лидером по потреблению героина, лидирует среди европейских стран по уровню "справедливости", выраженной в разрыве между богатыми и бедными. Конечно, знают. Возможно, знают, что значительная часть читателей РИА Новости тоже знает реальное положение дел с соответствием поведения россиян и европейцев христианским ценностям. И кто от них дальше отошел, тоже знают. То есть знают, что те, кому они врут, понимают, что это вранье. Это ж какой ад носят эти люди в душе! Но цель Лепехина не ограничивается "доказательством" превосходства русских над европейцами. Тут все гораздо серьезнее. "Эти два образа жизни становятся все более несовместимы", — пишет Лепехин. И тут же делает вывод о неизбежности войны между Россией и Западом. "И первую и вторую мировые войны и нынешнюю гибридную войну начинал Запад", — утверждает Лепехин. И подытоживает: "Такова природа цивилизации, сформированной не в храмах и монастырях, а на торговых площадях и рынках". Все теоретики фашизма и его разновидностей, нацизма, расизма и прочей мерзости, всегда начинали с обоснования идеи неустранимого превосходства одних людей над другими. Так пытались оправдать себя работорговцы в XVI-XVII веках, придумав "теорию", что негры происходят прямиком от библейского Хама, поэтому на них не должны распространяться нормы людской морали. Так оправдывали классовой теорией уничтожение дворян, крестьян, казаков и священников Ленин и Сталин. Про Пол Пота, Гитлера и Муссолини тоже все ясно, тут работает та же идея неустранимого превосходства. Сегодня Зиновьевский клуб, равно как и пропагандисты федеральных каналов, создают систему исторических и цивилизационных мифов, суть которых — в превосходстве "Русского мира" и в его одиночестве на планете. Мифы эти неизбежно ведут к войне. В которой российская цивилизация будет неизбежно уничтожена. Интересно, насколько создатели этих мифов ясно представляют данную перспективу. Игорь Александрович Яковенко Blogspot.ru http://nftw64tzmfvw65tfnzvw6.mjwg6z3tobxxiltsou.dresk.ru/2015/05/100.html
Николай Былков: Дачный сезон Патриарха Экологи провели инспекцию дачи патриарха Кирилла на Черном море, возведенную, по их мнению, с грубыми нарушениями законов Краснодарские экологи готовят новые обращения в государственные органы по поводу незаконного, по их мнению, строительства на берегу Черного моря в поселке Дивноморское под Геленджиком дачи Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Проведя очередную инспекцию дворца на побережье, экологи обнаружили, что охрана резиденции ликвидировала последние "народные лазейки" для выхода к морю. Возле плотного забора с острыми пиками, обнесенного колючей проволокой, появились новые таблички, запрещающие людям подходить и подъезжать к резиденции. Представители Эковахты по Северному Кавказу настаивают, что резиденция патриарха построена с грубейшими нарушениями – ради нее заборами огородили земли Лесного фонда и береговой полосы, что запрещено законом, и вырубили огромное количество деревьев, занесенных в Красную книгу. Факт нарушений был признан Советом по правам человека при президенте России, который в декабре 2014 года провел специальное заседание и рекомендовал Росприроднадзору и Минприроды обратить внимание на незаконное строительство дворца патриарха. По словам руководителя Эковахты по Северному Кавказу Андрея Рудомахи, дача патриарха возмущает не только экологов, но и местных жителей: во время визита высокого духовного лица людям запрещают рыбачить и купаться в море, а из номеров расположенного рядом санатория выселяют отдыхающих – чтобы они не могли видеть, что происходит на территории резиденции: – Мы занялись этим вопросом в 2008 году, тогда уже стройка велась активно. Шла вырубка деревьев. А сама стройка началась в 2005-м. – Что из себя представляет дача патриарха? – Как-то нашим активистам удалось пробраться за забор. Это маленький дворец с храмом внутри, плюс здание для обслуживающего персонала. Все расположено к югу от поселка Дивноморское, практически примыкает к нему, площадь – 16-17 га, и это на самом побережье Черного моря. Местные рассказывают, что там на берегу есть беседка, в которой патриарх любит отдыхать, когда приезжает. – А как вам стало известно, что это поместье принадлежит именно патриарху? – Есть документы, подписанные еще предшественником Кирилла Алексием II с просьбой выделить ему землю под эту резиденцию. Есть документы властей Краснодарского края, с которыми все это согласовывалось. Патриархия и не отрицает этот факт. Алексий закладывал там освященный камень, а Кирилл освящал все это дело в 2012 году, когда комплекс был открыт официально. – Что вас, экологов, возмущает? Разве не может быть у патриарха дачи на море? – Само место выбрано крайне неудачно с точки зрения закона. Под строительство был вырублен целый массив пицундской сосны – это реликтовое дерево, которое растет только здесь. Это охраняемый вид, занесенный в Красную книгу России. Когда строилась дача, было вырублено огромное количество деревьев – гектара полтора. Это запрещено. Кроме того, резиденция построена на землях Лесного фонда. А эти земли по закону не могут ограждаться заборами, и доступ граждан к ним не может ограничиваться. Захвачена береговая полоса Черного моря, которая относится к общенародным землям, они также не могут ограждаться заборами. Кроме того, через дачу проходит так называемая тропа Щербины (пешеходная тропа, построенная в 19-м веке основателями курорта Джанхот братьями Ф.А. и К.С. Щербина), она связывает Дивноморское с Джанхотом и раньше активно использовалась местными жителями и отдыхающими. По ней ходили люди, любовались красотами. А сейчас это все у них забрали под дачу. Людям приходится идти по шоссе, там уже машина сбила одного человека. – Только экологи возмущаются строительством этой дачи? Что местные жители? – Местные жители стонут от этой дачи! Она создает для них массу проблем. Когда патриарх приезжает отдыхать, перекрывается доступ к акватории, рыбаки не могут там рыбачить, люди не могут купаться. Там рядом находится санаторий "Голубая даль", у них высокое здание, и есть номера, окна которых выходят на резиденцию. Так оттуда даже отдыхающих выселяют! Рядом находится поселковое кладбище, и были случаи, когда людям запрещали хоронить родных – вроде как это раздражает патриарха! Весь этот маразм подрывает авторитет Русской православной церкви. – Почему именно сейчас вы решили вновь обратить внимание на незаконное строительство этой дачи? – В декабре прошлого года в Краснодаре было выездное заседание Совета по правам человека при президенте, мы подняли вопрос о даче и рассказали, что государственные контролирующие органы игнорируют эту проблему и эти нарушения закона. Совет направил рекомендации администрации края разобраться с этой проблемой. Прошло уже два с лишним месяца, и ничего не произошло. Мы решили проверить, что там происходит, чтобы снова поднять вопрос с более актуальной информацией. – И что там происходит – готовятся к новому дачному сезону? – Забор стоит. Охрана бдит. Как только кто-то приближается к забору – они тут же выходят и говорят, что здесь нельзя находиться, нельзя ничего фотографировать. Даже рядом с дачей нельзя находиться! Появились новые таблички, чтобы никто не сомневался – прохода к морю нет. Все это напоминает дачу Путина. Такие же меры секретности, так же жестко ведет себя охрана. – Кто еще обзавелся дворцами на берегу Черного моря за время правления Путина? – У самого Путина за это время здесь появилось два дворца – один возле Прасковеевки и так называемое "шато" возле поселка Дивноморское. Дача патриарха, дача Александра Ткачева, дача Александра Ремезкова (депутат ГД от "Единой России", друг Ткачева. – РС). Рядом с дачей патриарха находится дача Виталия Семенова – это владелец компании "Очаково", там тоже перекрыт выход к берегу. И еще у ряда людей. Если можно первому лицу – все остальные думают, что им тоже можно. Так что президенту стоит начать с себя..." http://www.svoboda.org/content/article/26999689.html
наиля: ....для выхода к морю... --- Отключено питание христианского эгрегора. Теперь церковь работает по принципу что посеешь то и пожнешь, т.е тесты определяющие работают в индивидуальном порядке. И энергетические затраты с крещения детей с этого момента ложиться бременем на родителей, за их счет будет проводиться и обучение и защита....не переключатель сломался как Дар аль Харб писал, а питание отключено, полностью. Эгрегор в его управляющем центре полностью обесточен...речь идет о православии существующем ныне в России, хотя оно исчезло с того момента когда официально была признана православной т.е в 1943 году. Но по моим подсчетам на два года ранее чем указано...
наиля: ....для выхода к морю... --- Отключено питание христианского эгрегора. Теперь церковь работает по принципу что посеешь то и пожнешь, т.е тесты определяющие работают в индивидуальном порядке. И энергетические затраты с крещения детей с этого момента ложиться бременем на родителей, за их счет будет проводиться и обучение и защита....не переключатель сломался как Дар аль Харб писал, а питание отключено, полностью. Эгрегор в его управляющем центре полностью обесточен...речь идет о православии существующем ныне в России, хотя оно исчезло с того момента когда официально была признана православной т.е в 1943 году. Но по моим подсчетам на два года ранее чем указано...
наиля: ....для выхода к морю... --- Отключено питание христианского эгрегора. Теперь церковь работает по принципу что посеешь то и пожнешь, т.е тесты определяющие работают в индивидуальном порядке. И энергетические затраты с крещения детей с этого момента ложиться бременем на родителей, за их счет будет проводиться и обучение и защита....не переключатель сломался как Дар аль Харб писал, а питание отключено, полностью. Эгрегор в его управляющем центре полностью обесточен...речь идет о православии существующем ныне в России, хотя оно исчезло с того момента когда официально была признана православной т.е в 1943 году. Но по моим подсчетам на два года ранее чем указано...
наиля: Дар аль Харб написал куда уж хуже. Но в 41-м было куда хуже, намного хуже....и это страшно...это про христианство.... Спасибо тем кто помогал.
полная версия страницы